Рождение Бога Сына в предвечности.

[Сергей Божий]

Так кто родился то, если тот, кто был всегда, то для чего Ему рождение?

Он был всегда в Отце. Но для того, чтобы жить, творить, заботиться, спасать и умереть, необходимо родиться, чтобы иметь самостоятельный образ жизни. Возможность быть вне Отца.

[Алексей1984]

Он был всегда в Отце. Но для того, чтобы жить, творить, заботиться, спасать и умереть, необходимо родиться, чтобы иметь самостоятельный образ жизни. Возможность быть вне Отца.

Ну так и я про тоже, в каждом человеке есть семя его детей, Васи, Коли, Пети, Саши, Маши, Дуни и Наташи, все в семени человека пребывают. Но Вы же не скажите что они были всегда, пока они не родились.

[Сергей Божий]

Ну так и я про тоже, в каждом человеке есть семя его детей, Васи, Коли, Пети, Саши, Маши, Дуни и Наташи, все в семени человека пребывают. Но Вы же не скажите что они были всегда, пока они не родились.

Согласен, сказать трудно, но апостол Павел говорит, даже более того. Что в Аврааме был тот, кто родился только от правнука. Откуда такие знания.

[Алексей1984]

Согласен, сказать трудно, но апостол Павел говорит, даже более того. Что в Аврааме был тот, кто родился только от правнука. Откуда такие знания.

От разума и здраво логического рассуждения. Всё человечество пребывало и пребывает в Адаме. но никто не назовет не родившего Васю, Васей вечно сущим.

[Сергей Божий]

От разума и здраво логического рассуждения. Всё человечество пребывало и пребывает в Адаме. но никто не назовет не родившего Васю, Васей вечно сущим.

Так и с Сыном Божии, Он был, но не был рожден. Но пребывал в Отце, как мы пребывали в Адаме.

[Алексей1984]

Так и с Сыном Божии, Он был, но не был рожден. Но пребывал в Отце, как мы пребывали в Адаме.

Весь вопрос в том, что Сын как утверждают некоторые был не в семени Отца, а был всегда по Своему Божественному естеству, то есть у Сына нет начала как они говорят, Он безначальный как и Бог Отец безначальный. При этом они не могут ответить на вопрос, для чего Богу надо было рождать Того, Кто был всегда, не в семени Отца, а по Своему Божественному естеству.

[Сергей Божий]

Весь вопрос в том, что Сын как утверждают некоторые был не в семени Отца, а был всегда по Своему Божественному естеству, то есть у Сына нет начала как они говорят, Он безначальный как и Бог Отец безначальный. При этом они не могут ответить на вопрос, для чего Богу надо было рождать Того, Кто был всегда, не в семени Отца, а по Своему Божественному естеству.

Тогда, надо спросить, на чем основаны их утверждения.

[Алексей1984]

Тогда, надо спросить, на чем основаны их утверждения.

А Вы спросите, их в данной теме не мало.

[Сергей Божий]

А Вы спросите, их в данной теме не мало.

Да вроде сами, как бы должны восстать и опровергнуть. Если только нечем?

[Диез]

Так и с Сыном Божии, Он был, но не был рожден. Но пребывал в Отце, как мы пребывали в Адаме.

Это что-то новенькое. Похоже на то, что до рождения Сын Божий был всегда в Боге какбы в качестве эмбриона? Насколько это представление можно назвать библейским?

[Алексей1984]

Да вроде сами, как бы должны восстать и опровергнуть. Если только нечем?

Нечем, ибо что бы они не оправдывали, получается - абсурд. Бог родил Того, Кто не имел нужды в рождении, потому что был всегда....

- - - Добавлено - - -

Это что-то новенькое. Похоже на то, что до рождения Сын Божий был всегда в Боге какбы в качестве эмбриона? Насколько это представление можно назвать библейским?

А Библия хоть словом говорит, что Сын вообще был до Своего рождения?

[Диез]

А Библия хоть словом говорит, что Сын вообще был до Своего рождения?

Если до рождения Марией, то можно найти.

[Сергей Божий]

Это что-то новенькое. Похоже на то, что до рождения Сын Божий был всегда в Боге какбы в качестве эмбриона? Насколько это представление можно назвать библейским?

А в чем противоречие? Левий был в чреслах Авраама.

[Алексей1984]

Если до рождения Марией, то можно найти.

До рождения не Марией.

[Диез]

До рождения не Марией.

Ну, там пишется что Он был и рождён, и сотворён. Главное, что Бог более него. И Бог не имеет начала, а сын Божий имеет начало.