Зверь с семью головами

[ВладимирС]

Не подходит, как бы не подгоняли.
Смертельное ранение приводит к смерти. Вся суть удивления - это быть свидетелем смерти и воскресения.
Ленин смертельно не был ранен, соответственно и дивится было нечему, тем более всей земле.
Два зверя работают в тандеме, а не сменяют власть друг друга.

А что подходит, предложенное с Неронами?
Рана полученная лениным была именно смертельной по своей локализации поражения(почитайте, хотя бы Вики Покушения на Ленина Википедия).
Что касается "всей земли", то так и было. Об этом свидетельствует та же книга Джона Рида "10 дней которые потрясли весь мир" (Десять дней, которые потрясли мир Википедия)
Что касается тендема работы вместе, то так и было. сталин получил власть от ленина, в потом, после его смерти сделала из него "бессмертный образ" для поклонения, как и повествует Писание: "15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя"(Откр. 13:15). До сих пор известны соответствующие агитационные фразы: "ленин-жил, ленин- жив, ленин будет жить"; "ленин всегда живой"; "ленин в тебе и во мне" и прочие.
Так что поработайте над своими аргументами "неподгонятель".

[Vladilen]

Давайте найдём в библии всё что связанно с морями и водами , стихи все просмотрите . Там чётко сказано ,что это народы, массы и языки . Зверь - царство .Единая система мировая антихриста .Все ценности современного мира = дух антихриста.

Друг,
как можно увидеть единую систему мировую антихриста или дух антихриста?

[Денис Нагомиров]

В Откровении читаем:

"И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его - имена богохульные" (Отк.13:1).

Кого или что видел Иоанн?

Лопухин:

Зверь XIII-й главы совершенно самостоятельный символический образ (ср. Дан. 7:27; 10:14). Самое наименование «зверя» употреблено здесь в смысле такого животного, у которого особенно выступают свойства жестокости и кровожадности. Он выходит из моря, которое на языке Свящ. Писания весьма часто употребляется в смысле множества народов, притом народов неспокойных, метущихся и враждебно относящихся к Царству Божию, к народу Божию (Пс. 93:3; Ис. 8:7, 8; 17:12; Иер. 46:7). На этом основании и символ зверя, выходящего из моря, нужно понимать как изображение существа, которое выходит из среды грешного, боговраждебного человеческого мира. Таким образом зверь XIII гл. есть антихрист... Дальнейшие признаки описываемого зверя символически изображают пред нами, как и чрез кого действовал диавол в прежнее время, и как и чрез кого будет он действовать в последнее время. - Зверь в Свящ. Писании служит обыкновенно символом царства, а голова зверя - указанием на царя, стоящего во главе царства. Поэтому, и сообразно с 17:10, изображение зверя с семью головами есть только прием апокалиптического раскрытия истины, и под головами нужно разуметь царей и царства в их последовательности. Царства, представляемые семью головами зверя, суть, очевидно, те царства и народы, которые были враждебны установлению Божьего Царства на земле и опасны для народа Божия. Сам тайнозритель не дает никакого решения вопроса об этих царствах. Очевидно, как для него, так и в существе дела важно не то, в каких определенных царствах обнаруживалась боговраждебная сила диавола. Более важно, что эта диавольская сила, сила князя мира сего, обнаружится таковою и в последнее время, и притом так, что предшествующие ее обнаружения как бы войдут в общий состав; и все зло, которое по частям обнаруживалось в мире в лице тех или других царств и государей, враждовавших против Царства Божия на земле, обнаружится во всей своей совокупности в лице царя последнего царства, в лице антихриста, зверя о семи головах. - Говоря о десяти рогах зверя, ев. Иоанн не указывает, как были размещены они. Он как бы хочет показать, что рога зверя принадлежали не какой-либо одной голове, но всему зверю, всем головам вместе и каждой в отдельности. Рог есть общеизвестный в Свящ. Писании символ могущества власти, и десять рогов, как число полноты, говорит, таким образом, о высшей силе и могуществе зверя антихриста. И если когда-либо эти десять рогов будут означать нечто определенное, т.е. десять царей с их царствами, то только в последнее время, в дни антихриста. Диадемы над рогами зверя, как царское головное украшение, также говорит о царской власти зверя-антихриста, о его праве обладать миром, каковое право он получит от диавола-дракона (ст. 2). Такое происхождение власти зверя естественно отразится на его отношении к Богу: мы видим на головах зверя имена богохульные, которых было, очевидно, несколько. Смысл этого тот, что зверь, как орудие деятельности диавола, столь проникается боговраждебными стремлениями, что у него, как бы на его лбу, будет отражаться то внутреннее существо, которым будет самопроизношение и богохульство [Kliefoth]. Об этом предсказано и Ап. Павлом в послании к Солунянам (2 Сол. 2:4; ср. Дан. 7:8, 25). Для указания на губительность и зловредность деятельности зверя ему приписываются свойства не одного, а трех зверей: барса (лукавство), медведя (упорство) и льва (высокомерие и алчное властолюбие); все это вместе говорит о коварстве и жестокости.

Новая Женевская Библия:

Зверь сочетает в себе черты четырех животных из книги пророка Даниила (7,1-8.17-27), которые символизируют царства идолопоклонников. Зверь в Откровении, по всей вероятности, представляет собой земное царство, которое образуется в результате объединения этих четырех царств. Таким образом, преследования пророка Даниила и его друзей со стороны государственной власти указывают на природу преследования, которое встретят семь церквей от Римского государства; возможно, подобными будут и гонения на христиан в последующие времена. Толкователи расходятся во мнениях относительно того, какое именно гонение символизирует собой зверь (см. Введение: Трудности истолкования). В Римской империи власти угрожали христианам смертью за отказ воздать божеские почести императору. Подобное противоборство истинному богопочитанию будет иметь место и перед Вторым пришествием Христа (2 Фес. 2,4).

Комментарий Уильяма МакДональда:

13,1 Глава 13 представляет нам двух больших зверей: одного зверя, выходящего из моря, и другого, выходящего из земли, или страны, то есть из Израиля. Нет сомнения в том, что эти звери символизируют людей, которые будут играть выдающиеся роли в период великой скорби. Они сочетают черты четырех зверей из Даниила 7,3-7.

Первый зверь глава восстановленной Римской империи, которая будет существовать в виде десяти государств.

Он выходит из моря, прообраза языческих народов. Он имеет десять рогов.

Даниил предсказал, что Римская империя будет восстановлена в виде десяти государств (Дан. 7,24). Он имеет семь голов. В 17,9-10 о них сказано, что это семь царей, вероятная ссылка на семь различных правителей или на семь разных стадий империи. Он имеет десять диадем на своих рогах. Они говорят о власти управлять, данной ему драконом, сатаной. На его головах богохульные имена, и он заявляет о себе, что он не просто человек, а Бог.

13,2 Зверь похож на барса, ноги у него, как у медведя, и пасть, как у льва.

У Даниила (7) барс является прообразом Греции; медведь прообраз Мидо-Персии; а лев представляет Вавилон.

Таким образом, восстановленная Римская империя похожа на своих предшественников в том, что быстро побеждает, как барс; сильна, как медведь; и ненасытна, как лев. Короче говоря, она сочетает в себе все греховные черты предыдущих мировых империй. Эта империя и ее правитель получают сверхъестественную силу от сатаны.

13,3 У этого зверя на одной из его голов есть смертельная рана. Скоуфилд объясняет: "Осколки древней Римской империи никогда не переставали существовать как отдельные государства. Перестала существовать имперская форма правления одна голова, раненая насмерть". (The Scofield Reference Bible, p. 1342.) Смертельная рана исцелена. Иными словами, империя восстановлена во главе с императором, называемым зверем.

Комментарий Баркли:

Выходящий из моря зверь символизирует римскую империю, воплощение зла в представлении Иоанна. Зверь этот описан в выражениях, восходящих к Книге пророка Даниила. В Дан. 7,3-7 есть видение четырех зверей, выходящих из моря; они символизируют четыре империи, властвовавших над миром до и в момент написания Книги порока Даниила. Зверь, подобный льву с орлиными крыльями, символизирует Вавилон; похожий на медведя Мидию; подобный барсу, с четырьмя крыльями Персию; а четвертый империю Александра Македонского. В представлении Даниила эти державы были настолько дики и бесчеловечны, что их можно сравнить только со зверями. Иудею, как Иоанн, было вполне естественно обратиться к этой картине зверских империй, когда он захотел создать картину еще одной сатанинской империи, угрожавшей народу Божьему в его дни.

В своей картине в Откровении Иоанн объединяет в одном звере черты всех четырех: он подобен барсу; ноги у него как у медведя, а пасть как у льва. Другими словами, в глазах Иоанна римская империя была настолько сатанинской, что в ней были все ужасы предшествовавших ей страшных империй.

У зверя было семь голов и десять рогов. Они символизируют римских правителей и императоров. Со времени Октавиана Августа, первого римского императора, в Риме было семь императоров: Тиберий (14-37 гг.); Калигула (37-41 гг.); Клавдий (41-54 гг.); Нерон (55-68 гг.); Веспасиан (69-79 гг.); Тит (79-81 гг.); Домициан (81-96 гг.). Вот эти семь императоров и есть семь голов зверя. Но, кроме того, у зверя еще десять рогов. Это объясняется вот чем. После смерти императора Нерона некоторое время в Риме царил почти полный хаос. В течение восемнадцати месяцев императорский трон занимали три человека: Гальба, Отон и Вителлий. Они не включены в Иоаннов список семи голов, но они включены в список десяти рогов.

На головах зверя, говорит Иоанн, были имена богохульные. Под этим подразумеваются титулы, которые присваивали себе императоры. Каждый император имел титул дивус или себастос, что значит божественный. Часто императору присваивалось даже имя бог или сын божий, а на монетах императора Нерона стоял присвоенный им себе титул спаситель мира. Но если человек называл себя божественным, то это было богохульным оскорблением Бога. Далее, поздние римские императоры присвоили себе еще один титул доминус, или греческий эквивалент куриос, которые оба имеют значение господь и в Ветхом Завете являются особым титулом Бога, а в Новом Завете особым титулом Иисуса Христа.

Второй зверь, который появляется в этой главе, выходящий из земли, символизирует всю совокупность провинциальной власти и жречества, на которые была возложена задача внедрить (если нужно силою) культ кесаря, который ставил христиан перед выбором: либо сказать, что кесарь Бог, либо умереть.

Таким образом, наша картина распадается на части; эти два диких зверя римская держава и организация, насаждающая культ кесаря, начали свое совместное нападение на христиан; а ведь ни один народ не смог до тех пор противостоять мощи Рима. На что могли надеяться христиане бедные, беззащитные, изгои.

Учебная Библия Джона МакАртура:

выходящего из моря Образ моря олицетворяет бездну, или преисподнюю, прибежище падших духов (ср. 11:7; 17:8; 20:1; Лк. 8:31). Это изображение сатаны, поднимающего из бездны могущественного беса, который затем побуждает зверя (антихриста) к действию и контролирует его и его империю. зверя Буквально «монстра» (ср. 11:7); имеется в виду злобный хищный зверь. В этом контексте слово означает и само существо (антихриста) и его систему (мир). Последняя, сатанинская, мировая империя будет неотделима от подчиненного бесам человека, который будет руководить ей. Для дополнительных сведений об антихристе см. пояснение к 2Фес. 2:3‑11. Он также описывается в Дан. 7:8, 21‑26; 8:23‑25; 9:24‑27; 11:36‑45. семью головами и десятью рогами Это такое же описание сатаны, как в 12:3. Возможно, головы представляют процветавшие мировые империи Египет, Ассирию, Вавилон, Мидо‑Персию, Грецию, Рим и последнее царство антихриста (см. пояснение к 17:9, 10). В последнее царство входят все царства, представленные рогами (см. пояснение к 17:12). Десять число, символизирующее всеобщность человеческих военных и политических сил, которые поддерживают антихриста в его господстве над миром. В Писании употреблен образ из животного мира рога. Они всегда являются символом силы, как агрессивной, наступательной, так и оборонительной, защищающей. Даниил показывает, что человек‑антихрист поднимется от этих 10 царей (Дан. 7:16‑24). Иоанн подхватывает числовой образ Даниила (см. 2:41, 42) и показывает 10 пальцев на глиняно‑железных ногах истукана. Апостол видит в звере олицетворение последнего мирового правительства анти‑Христовой и анти‑Божьей коалиции. Во главе ее стоит как бы возрожденная Римская Империя; она поддерживается различными сильными мировыми державами, но есть в ней и слабость, и в конечном итоге она разрушается (ср. Дан. 2:32‑45; 7:7, 8, 19‑25; см. пояснение к 12:3). Венцы показывают полновластное господство этого конфедеративного царства. имена богохульные В течение всей истории человечества всякий раз, когда монарх отождествлял себя с богом, он тем самым хулил истинного живого Бога. Каждый правитель, который вступает в коалицию зверя, тождественен зверю: носит венец, имеет власть и осуществляет владычество, подобно Богу, хуля этим истинного Бога.

Толкование Далласской семинарии:

Откр. 13:1-2. В 13 главе появляется персонаж, играющий важную роль при конце времен. Это выходящий из моря зверь. Его семь голов и десять рогов, увенчанных десятью венцами, многими понимаются как образ восстановленной Римской империи, которая в книге пророка Даниила представлена четвертым зверем, тоже имевшим десять рогов (Дан. 7:7-8; сравните Откр. 13:3; 17:3,7). В Откр. 13 и 17 «зверь» это правитель мира, тогда как в Дан. 7 он символизируется малым рогом на голове «зверя».

На языке Священного Писания воды моря и рек это нередко людские массы, мятущиеся, неспокойные народы, враждебно относящиеся к Богу. «Зверь» в 13:1 выходит из «моря», т. е. выходит из их среды.

Хотя многие полагают, что «зверь» олицетворяет один из персонажей прошедшей истории, судя по контексту, он выйдет на ее арену за три с половиной года до второго пришествия Христа. Под его властью объединятся 10 стран Среднего Востока (сравните Дан. 7:24 десять рогов десять царей).

Поскольку «рог» символ могущества в Священном Писании, а десять число полноты, то эти «рога» (по некоторым другим толкованиям) свидетельствуют об особых силе и могуществе «зверя». Диадемы тоже символ царской власти, которую «зверь» получит от «дракона» (стих 2). Соответственно происхождению своей власти относится «зверь» к Богу, и это находит выражение в именах богохульных па головах его (здесь смысл тот, что его самовозвеличение и богоотрицание как бы написаны у него на лбу). Сказанное тут перекликается со словами апостола Павла во 2Фес. 2:8-9 о «беззаконнике», т. е. антихристе, этом первом «звере» из Откр. 13, «которого пришествие по действию сатаны со всякою силою и чудесами ложными».

В сходстве «зверя» с барсом, медведем и львом видят символическое изображение соответственно трех могущественных империй древности: Греции (барс; сравните Дан. 7:6), Мидо-Персии (медведь; сравните Дан. 7:3) и Вавилона (лев; сравните Дан. 7:4). Имеется и другое толкование, согласно которому «барс» олицетворяет лукавство антихриста, «медведь» его упорство, а «лев» высокомерие и алчное честолюбие.

Сила дьявола, которую он даст антихристу, это присущие ему от начала могущество и способности как духа высокой иерархии; престол его это весь мир, «князем» которого он является. Господь попускает ему пользоваться властью над этим миром (и соответственно допустит частичную передачу им этой власти антихристу), но лишь постольку, поскольку сам мир, погрязший в грехах, позволяет дьяволу управлять собою.

[Vladilen]

Зверь XIII-й главы совершенно самостоятельный символический образ (ср. Дан. 7:27; 10:14). Самое наименование «зверя» употреблено здесь в смысле такого животного, у которого особенно выступают свойства жестокости и кровожадности.

Разве животные с 7-ю головами бывают?

[Денис Нагомиров]

Разве животные с 7-ю головами бывают?

Так это же видение, подразумевающее в себе смысл, к тому-же Вы сами цитируете стих из Книги Откровения Иоанна, где говорится о звере с семью головами и десятью рогами. И кстати Ваш вопрос: что это значит, говорит, что плохо Вы Писание знаете, ведь образы перекликаются с образами Книги пророка Даниила, а те библеисты, которых я выше привел, это шпрехают, потому что хорошо знают Писание.

[Vladilen]

Так это же видение, подразумевающее в себе смысл, к тому-же Вы сами цитируете стих из Книги Откровения Иоанна, где говорится о звере с семью головами и десятью рогами.

Цитирую,
потому что его видел Иоанн.

[Денис Нагомиров]

Цитирую,
потому что его видел Иоанн.

Ну а тогда зачем вопрос задаете, что могут быть или не могут быть животные с семью головами, раз Вы сами цитируете Иоанна и разве не понимаете, что это видение, где каждая деталь, имеет смысл?

[Briliant]

Разве животные с 7-ю головами бывают?

У Иезекииля, есть животные, с четырьмя лицами, льва, тельца, человека и орла... с крыльями, и с очами по всему телу...

[Vladilen]

У Иезекииля, есть животные, с четырьмя лицами, льва, тельца, человека и орла... с крыльями, и с очами по всему телу...

Но таких животных на земле не бывает,
значит нави Йехэзкэйл видел нечто небесное, а не земное.

[Briliant]

Но таких животных на земле не бывает,
значит нави Йехэзкэйл видел нечто небесное, а не земное.

Ну так ведь и Иоанн, видел образы, не из нашего мира...

В чём проблемы тогда?

[ВладимирС]

Лопухин:

Зверь XIII-й главы совершенно самостоятельный символический образ (ср. Дан. 7:27; 10:14). Самое наименование «зверя» употреблено здесь в смысле такого животного, у которого особенно выступают свойства жестокости и кровожадности.

Звериная сущность для разумного мира - есть проявление крайней деградации и проявления беззаконий в системе земной власти.

Новая Женевская Библия:

Зверь сочетает в себе черты четырех животных из книги пророка Даниила (7,1-8.17-27), которые символизируют царства идолопоклонников. Зверь в Откровении, по всей вероятности, представляет собой земное царство, которое образуется в результате объединения этих четырех царств.
Толкователи расходятся во мнениях относительно того, какое именно гонение символизирует собой зверь (см. Введение: Трудности истолкования). В Римской империи власти угрожали христианам смертью за отказ воздать божеские почести императору. Подобное противоборство истинному богопочитанию будет иметь место и перед Вторым пришествием Христа (2 Фес. 2,4).

Черты всех четырех царств Даниила объединяют не сами царства, а антихристово царство последнего времени (зверь из моря) объединяет дух всех четырех мировых звериных царств.
Основные гонения последнего времени будут зависеть от лояльности и поклонения самому главному правителю-зверю по Слову: "15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя."(Откр. 13:15).

Комментарий Уильяма МакДональда:
13,1 Глава 13 представляет нам двух больших зверей: одного зверя, выходящего из моря, и другого, выходящего из земли, или страны, то есть из Израиля. Нет сомнения в том, что эти звери символизируют людей, которые будут играть выдающиеся роли в период великой скорби. Они сочетают черты четырех зверей из Даниила 7,3-7.

Зверь выходящий из моря - это не люди, а царство со звериной системой власти и он сочетает не черты правителей звериных царств, а духовные особенности этих царств.

Первый зверь глава восстановленной Римской империи, которая будет существовать в виде десяти государств.

Это - человек(основатель звериного антихристового царства последнего вреимени).

Он выходит из моря, прообраза языческих народов. Он имеет десять рогов

.
Из моря выходит не человек, а само царство имеющее 10 рогов.(как по Даниилу(7:7), так и по Иоанну уточненному, имеющему 7 голов и 10 рогов(правителей)

Даниил предсказал, что Римская империя будет восстановлена в виде десяти государств (Дан. 7,24).

Это ложное толкование, ибо в Писании говорится не о десяти государствах, но только о десяти правителях: "24 А десять рогов значат, что из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трех царей,"(Дан. 7:24)

Он имеет семь голов. В 17,9-10 о них сказано, что это семь царей, вероятная ссылка на семь различных правителей или на семь разных стадий империи. Он имеет десять диадем на своих рогах. Они говорят о власти управлять, данной ему драконом, сатаной. На его головах богохульные имена, и он заявляет о себе, что он не просто человек, а Бог.

Кто - он? Имеет семь голов? Речь идет всего лишь о правителях звериного царства последнего времени и о его правителях. Заявление о божественности - неправда( приведите подтверждение Слова). Они хулят Бога, но не заявляют, что они есть Бог.

13,2 Зверь похож на барса, ноги у него, как у медведя, и пасть, как у льва.

У Даниила (7) барс является прообразом Греции; медведь прообраз Мидо-Персии; а лев представляет Вавилон.

Таким образом, восстановленная Римская империя похожа на своих предшественников в том, что быстро побеждает, как барс; сильна, как медведь; и ненасытна, как лев. Короче говоря, она сочетает в себе все греховные черты предыдущих мировых империй. Эта империя и ее правитель получают сверхъестественную силу от сатаны.

Зверь(звериное царство последнего времени), имеет духовные черты трех предыдущих звериных царств. Никакая Римская империя не восстанавливается, просто царство зверя, есть как ветвь Римской империи по происхождению.

13,3 У этого зверя на одной из его голов есть смертельная рана. Скоуфилд объясняет: "Осколки древней Римской империи никогда не переставали существовать как отдельные государства. Перестала существовать имперская форма правления одна голова, раненая насмерть". (The Scofield Reference Bible, p. 1342.) Смертельная рана исцелена. Иными словами, империя восстановлена во главе с императором, называемым зверем.

Это есть околобиблейская фантазия не имеющая ничего общего по своей сути.

Комментарий Баркли:

Выходящий из моря зверь символизирует римскую империю, воплощение зла в представлении Иоанна. Зверь этот описан в выражениях, восходящих к Книге пророка Даниила. В Дан. 7,3-7 есть видение четырех зверей, выходящих из моря; они символизируют четыре империи, властвовавших над миром до и в момент написания Книги порока Даниила. Зверь, подобный льву с орлиными крыльями, символизирует Вавилон; похожий на медведя Мидию; подобный барсу, с четырьмя крыльями Персию; а четвертый империю Александра Македонского. В представлении Даниила эти державы были настолько дики и бесчеловечны, что их можно сравнить только со зверями.

Никаких подобных звериный империй на момент написания пророчеств не существовало. Все четыре звериных царства, о которых говорил Даниил появились более чем через полторы тысячи лет после Даниила.

В своей картине в Откровении Иоанн объединяет в одном звере черты всех четырех: он подобен барсу; ноги у него как у медведя, а пасть как у льва. Другими словами, в глазах Иоанна римская империя была настолько сатанинской, что в ней были все ужасы предшествовавших ей страшных империй.

Это зверь вышедший из моря вобрал в себя всю духовную антихристову мощь трех предыдущих звериных царств и это не Римская империя.

У зверя было семь голов и десять рогов. Они символизируют римских правителей и императоров. Со времени Октавиана Августа, первого римского императора, в Риме было семь императоров: Тиберий (14-37 гг.); Калигула (37-41 гг.); Клавдий (41-54 гг.); Нерон (55-68 гг.); Веспасиан (69-79 гг.); Тит (79-81 гг.); Домициан (81-96 гг.). Вот эти семь императоров и есть семь голов зверя. Но, кроме того, у зверя еще десять рогов. Это объясняется вот чем. После смерти императора Нерона некоторое время в Риме царил почти полный хаос. В течение восемнадцати месяцев императорский трон занимали три человека: Гальба, Отон и Вителлий. Они не включены в Иоаннов список семи голов, но они включены в список десяти рогов.

Околобиблейские фантазии не имеющие ничего общего с сутью Слов Иоанна.

На головах зверя, говорит Иоанн, были имена богохульные. Под этим подразумеваются титулы, которые присваивали себе императоры. Каждый император имел титул дивус или себастос, что значит божественный. Часто императору присваивалось даже имя бог или сын божий, а на монетах императора Нерона стоял присвоенный им себе титул спаситель мира. Но если человек называл себя божественным, то это было богохульным оскорблением Бога. Далее, поздние римские императоры присвоили себе еще один титул доминус, или греческий эквивалент куриос, которые оба имеют значение господь и в Ветхом Завете являются особым титулом Бога, а в Новом Завете особым титулом Иисуса Христа.

Совершенно надуманные суждения, не соответствующие действительности, ибо звериный дух государственности появился только в новозаветные времена, как дух противостоящий Духу Христову.

Второй зверь, который появляется в этой главе, выходящий из земли, символизирует всю совокупность провинциальной власти и жречества, на которые была возложена задача внедрить (если нужно силою) культ кесаря, который ставил христиан перед выбором: либо сказать, что кесарь Бог, либо умереть.

Совершенная чепуха, ибо зверь второй, духовно есть лжепророк, связанный уже с появлением в мире самого антихриста(человека греха, сына погибели), который действует властью первого зверя и прославляет первого зверя.

Таким образом, наша картина распадается на части; эти два диких зверя римская держава и организация, насаждающая культ кесаря, начали свое совместное нападение на христиан; а ведь ни один народ не смог до тех пор противостоять мощи Рима. На что могли надеяться христиане бедные, беззащитные, изгои.

Да подобная трактовкеа распадется на части, ибо склеена из собственных фантазий и не имеет ничего от Слова.

В сходстве «зверя» с барсом, медведем и львом видят символическое изображение соответственно трех могущественных империй древности: Греции (барс; сравните Дан. 7:6), Мидо-Персии (медведь; сравните Дан. 7:3) и Вавилона (лев; сравните Дан. 7:4). Имеется и другое толкование, согласно которому «барс» олицетворяет лукавство антихриста, «медведь» его упорство, а «лев» высокомерие и алчное честолюбие.

Никакого отношения звериные царства к ветхозаветным древним царствам не имеют, но это все царства новозаветного времени, причем времени, когда сатана, уже будучи отпущенным из бездны, начинает прельщать все народы своими соблазнами науки и прогресса.

Сила дьявола, которую он даст антихристу, это присущие ему от начала могущество и способности как духа высокой иерархии; престол его это весь мир, «князем» которого он является. Господь попускает ему пользоваться властью над этим миром (и соответственно допустит частичную передачу им этой власти антихристу), но лишь постольку, поскольку сам мир, погрязший в грехах, позволяет дьяволу управлять собою

.
Хотя сатана и является князем мира сего, но может действовать только через людей, но никак не иначе. Никаким образом этот мир противостоять сатане не может, но могут противостоять только христиане, своим Словом от Учения Христа, которые есть не от мира сего. Более того, на время великой скорби, Бог совершенно освободит сатану с цепи, дабы он излил весь гнев Божий на тех, кто Христа отверг.

[Маэстро]

А что подходит, предложенное с Неронами?

Конечно не подходит, с той лишь разницей, что я не отстаиваю эту версию, в отличии от вас (вашей версии), которую вы, зачем-то, так пропагандируете. Может я повторюсь, ни Нерон, ни Ленин не подойдут, они могут иметь лишь общие черты.

Рана полученная лениным была именно смертельной по своей локализации поражения(почитайте, хотя бы Вики Покушения на Ленина Википедия).

Может ещё в ответах mail.ru посоветуете поискать?
Смертельная рана - является несовместимой с жизнью. Если он (Ленин) не умер, то рана была не смертельная. Что и не вызвало соответственно никакого удивления.
А причина то поклонения именно в этом.

Что касается "всей земли", то так и было. Об этом свидетельствует та же книга Джона Рида "10 дней которые потрясли весь мир" (Десять дней, которые потрясли мир Википедия)

То же мне, аргумент, назвал автор так книгу и что? Может в ранг святых его надо, за непредвзятость и честность?
И вся земля говорила: кто подобен зверю сему и кто может с ним сразиться? И власть он имел над всяким коленом и языком и племенем?
Не смешите меня больше этой абсурдностью.

Что касается тендема работы вместе, то так и было. сталин получил власть от ленина, в потом, после его смерти сделала из него "бессмертный образ" для поклонения, как и повествует Писание: И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя"(Откр. 13:15). До сих пор известны соответствующие агитационные фразы: "ленин-жил, ленин- жив, ленин будет жить"; "ленин всегда живой"; "ленин в тебе и во мне" и прочие.

Ой, ну конечно, Сталин ставил начертание и кто его не имел, не мог ни продавать, ни покупать. Он низводил огонь с неба! А чудеса то творил он какие!!! Видимо поэтому он обольщением заставлял поклоняться, а не устрашением? Да?

Так что поработайте над своими аргументами "неподгонятель".

Да мне не надо работать, для меня очевидно, что это полная чушь, которая подогнана просто под текст.
Я вырос в этой советской системе и прекрасно понимаю, почему развалился Советский Союз, почему имя Ленина столь популярно после его смерти, социалистическое общество, которое он создавал.
Для меня - это лишь часть истории, если для вас нечто большее, то я не против. Хотите? Верьте, считайте, подгоняйте. Я то тут никаким боком.

[ВладимирС]

Конечно не подходит, с той лишь разницей, что я не отстаиваю эту версию, в отличии от вас (вашей версии), которую вы, зачем-то, так пропагандируете. Может я повторюсь, ни Нерон, ни Ленин не подойдут, они могут иметь лишь общие черты.

Я ничего не пропагандирую, а говорю ту суть, которая соответствует каждому Слову Писаний, в отличии от вашей демагогии в которую вы сами не верите. Поэтому я всегда, отстаиваю свои слова, ибо не говорю того, что не соответствует Слову. Можете показать Словом почему ленин не подходит? Ваш вариант не подходит уже потому, что его мало вообще кто знает, в отличии от моей кандидатуры, которую знает весь мир, а потом, кроме уже предъявленных мною аргументов, ленин действительно получил свою власть благодаря исцелению от своего ранения, и эта зависимость подчеркнута в Писании трижды. У вашей кандидатуры существует факт общеизвестного в мире такого ранения? Кроме того продолжительность власти ленина строго соответствует Слову Писаний - 42 месяца. Других фактов я, пока, не привожу, подожду пока вы приведете свидетельство Слова, которое будет доказывать несоответствие моей кандидатуре.

Может ещё в ответах mail.ru посоветуете поискать?
Смертельная рана - является несовместимой с жизнью. Если он (Ленин) не умер, то рана была не смертельная. Что и не вызвало соответственно никакого удивления.
А причина то поклонения именно в этом.

Не вам мне указывать где и что искать. Я вам дал элементарную ссылку на подтверждение факта соответствующего Слову. Ваша трактовка смертельности ранения не соответствует сути понимания, ибо смертельность ранения оценивается локализацией и потенциальным прогнозом на момент его получения, а то что пытаетесь опротестовать вы относится к той же демагогии. За состоянием ранения ленина следила вся страна и весь мир. Ваша снисходительная оценка этого события не соответствует истинности ситуации того времени. Поклонение этому образу было определено дальнейшими событиями и с помощью лжепророка сталина(зверя второго) как и свидетельствует Слово.

То же мне, аргумент, назвал автор так книгу и что? Может в ранг святых его надо, за непредвзятость и честность?
И вся земля говорила: кто подобен зверю сему и кто может с ним сразиться? И власть он имел над всяким коленом и языком и племенем?

Свидетельство автора книги говорит о реакции людей на противоположной стороне земли, не говоря уже о близлежащем населении. Ваше нарочитое уменьшение мировой реакции на советскую власть во главе с лениным примитивно и цинично и не соответствует реальным событиям.

Не смешите меня больше этой абсурдностью.

Абсурдны ваши примитивные аргументы не имеющие доказательства Словом и ваша неадекватная смешливость на ровном месте.

Ой, ну конечно, Сталин ставил начертание и кто его не имел, не мог ни продавать, ни покупать. Он низводил огонь с неба! А чудеса то творил он какие!!! Видимо поэтому он обольщением заставлял поклоняться, а не устрашением? Да?

Начертание зверя имеет духовную суть и определяется лояльностью и поклонением власти, и смерть за отказ поклонится изначально была главным аргументом для каждого человека, впрочем как и всегда в противостоянии поклонению Богу. Другое дело, что поклонение в СССР очень быстро переросло в истинное, и у многих прельщение заменило страх. Основная масса населения отвергла Бога и поклонилась зверю. Таким образом произошло великое отступление православного народа от веры отцов. Так что ваше фиглярство по этому вопросу свидетельствует о поверхностном понимании реалий и необоснованности суждений. Те кто служил зверю из-за страха и возможности получать материальные блага имели начертание на правой руке, а те, кто имел веру в новое учение и проповедовал его другим имели начертание зверя на своем челе. И конечно же прельщение было главным пропагандистским фактором звериного царства и поэтому возвеличивались все достижения советского строя, чтобы поддерживать новую безбожную веру антихристового царства.

Да мне не надо работать, для меня очевидно, что это полная чушь, которая подогнана просто под текст.

Полная чушь - это ваше суждение не имеющее подтверждения Словом. Покажите что и где подогнано

Я вырос в этой советской системе и прекрасно понимаю, почему развалился Советский Союз, почему имя Ленина столь популярно после его смерти, социалистическое общество, которое он создавал.

Очень многие выросли в СССР, но это не означает, что они осознали суть этого звериного царства и большинство пребывает в прельщении до сих пор и поклоняется антихристу и лжепророку превознося их перед другими людьми, не удивлюсь, если и вы находитесь среди них Уровень одобрения Сталина россиянами побил исторический рекорд :: Политика :: РБК

Для меня - это лишь часть истории, если для вас нечто большее, то я не против. Хотите? Верьте, считайте, подгоняйте. Я то тут никаким боком.

Ваши бока меня интересуют меньше всего, я говорю как христианин о сути антихриста и его власти

[Маэстро]

Не вам мне указывать где и что искать.

Втирайте кому-нибудь другому вашу дичь.
Отвечать не буду.

[ВладимирС]

Втирайте кому-нибудь другому вашу дичь.
Отвечать не буду.

Это не удивительно, потому, что вам просто нечего ответить. Вы не понимаете в чем суть христианского общения и как оно соотносится с Писанием.