Предание о троице и превращенная ересь

[Диез]

Если для Вас это не внятный вопрос, то тогда действительно лучше для Вас молчать. Обсуждать нечего. И тема Ваша ни о чем, потому что глубоко мыслить Вам сложно.

Зачем же так радикально? Человек стоит в вере, несмотря на давпение чуждое его убеждениям. Похвально!

"Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей" (1 Тимофею 4:1, 2).

[Певчий]

Зачем же так радикально? Человек стоит в вере, несмотря на давпение чуждое его убеждениям. Похвально!

В какой вере он стоит? Хулит то, что не понимает? Ведь если бы понимал, то мог бы отвечать на вопросы, связанные с поднятой им темой. А так получается, что взялся критиковать то, что выше его. Это не стояние в вере, а обычная гордыня.

[Диез]

В какой вере он стоит? Хулит то, что не понимает? Ведь если бы понимал, то мог бы отвечать на вопросы, связанные с поднятой им темой. А так получается, что взялся критиковать то, что выше его. Это не стояние в вере, а обычная гордыня.

Вы его затягиваете в философские рассуждения, а он Вам пытается ответить исключительно логикой по библейским выкладкам. Потому, видимо, и не получается конструктивный диалог.

[Певчий]

Вы его затягиваете в философские рассуждения, а он Вам пытается ответить исключительно логикой по библейским выкладкам. Потому, видимо, и не получается конструктивный диалог.

Он открыл тему, в которой ничего не смыслит, и просто осуждает. Я задал вопрос, который могу адресовать и Вам, как и всем другим критикам тринитарного богословия. Он ушел от ответа. Может Вы ответите?

[Диез]

Он открыл тему, в которой ничего не смыслит, и просто осуждает. Я задал вопрос, который могу адресовать и Вам, как и всем другим критикам тринитарного богословия. Он ушел от ответа. Может Вы ответите?

Нет, не хочу. Думаю как и Вы, что это бессмыслено.

[Певчий]

Нет, не хочу. Думаю как и Вы, что это бессмыслено.

Так зачем критиковать то, в чем человек еще не разобрался? Писать надо о том, за что человек может ответить. А так, как в том анекдоте:
- У Изи дочь шлюха!
- Но постойте, у Изи нет дочери!
- Ну и что? Мое дело сказать.
Так и здесь. Человек открыл тему и приписывает оппонентам веру в больше чем в одного Бога. Ему отвечают, что сторонники тринитарного Бога исповедуют ЕДИНОГО Бога. Но с автора темы как с гуся вода...

[Андрей око]

Ему отвечают, что сторонники тринитарного Бога исповедуют ЕДИНОГО Бога. Но с автора темы как с гуся вода...

Полагаю тут явлена ситуация,
при которой человек не может принять Иисуса Христа Богом воплотившимся.

[Сергей из Керчи]

Иисусу Христу, явившему нам Собою Бога и верьте. Бог один, вот и принимайте Его во Христе. По-другому никак. Потому что на то воля Его, чтобы именно Им, воплощённым в Иисусе Христе, спасались мы.

Если вы игнорируете начало первой заповеди Марк 12.29, то мне больше нечего добавить

- - - Добавлено - - -

Если для Вас это не внятный вопрос, то тогда действительно лучше для Вас молчать. Обсуждать нечего. И тема Ваша ни о чем, потому что глубоко мыслить Вам сложно.

слишком глубоко мыслить здесь и не нужно, ведь достаточно верить первой заповеди Бога и Иисуса, а любящим Бога истинного дано знание от Него

- - - Добавлено - - -

вот .
а у нас Спаситель - Бог и иначе - нет нам спасения ибо Бог закрыл ворота рая за Адамом и Бог же , и только Он - может их открыть.


Бог и никто другой.

как же познать Иисуса, если не знать значение слова Христос? Всё может только Бог и ещё Тот Кого Бог на это Помазал (назначил, наделил властью)

[Певчий]

Тот, кто просто верит, не понимая во что верит, обычно не спешит осуждать и критиковать веру других, которую совсем не понимает. Вопрос же мой не праздный. В Писании утверждается, что Бога никто никогда не видил, что невидимое Его есть вечная сила и Божество Его. А Христос утверждает, что НИКТО не может прийти к Отцу, как только через Него. А Сам Он творит то, что видит у Отца. Чтобы видеть Отца Ему должно иметь в Своей природе те свойства, при помощи которых Он может видеть Вездесущего и Запредельного тварному миру. Но Вы судя по Вашим ответам, даже не вникаете в такие глубины. А зачёт оно Вам надо! Но Аы беретесь критиковать тех, кому то надо. И при этом клевещете на них, приписывая им веру в больше чем в одного Бога...
Все, выхожу из темы, так как не вижу смысла что-то пояснять тому, кому то не надо.

[Андрей око]

слишком глубоко мыслить здесь и не нужно

Если посмотреть разумно, то мыслить нужно всё таки,
это поспособствует выходу из заблуждения, в котором человеки погибают не зная Писания.
Что вам не даёт Иисуса Христа принять Богом пришедшем во плоти?

[Сергей из Керчи]

Если посмотреть разумно, то мыслить нужно всё таки,
это поспособствует выходу из заблуждения, в котором человеки погибают не зная Писания.
Что вам не даёт Иисуса Христа принять Богом пришедшем во плоти?

Писание не даёт.

Иисусу Христос, это Иисус Помазанник Божий, а на Иисус Бог. Божий, это не Бог. Но конечно самое главное, это начало Первой заповеди в устах Иисуса, что у Иисуса один Бог (Марк.12-29).

Переводчики исказили, превратили первую заповедь как и прочие Писание и это описано, что невежды и неутвержденные превращают Писание к собственной своей погибели. А если Первая заповедь искажена, то куда уж дальше.?

[Андрей око]

... Но конечно самое главное, это начало Первой заповеди в устах Иисуса, что у Иисуса один Бог (Марк.12-29).

Вы верите Иисусу в приведённой Его заповеди (Мк.12:29),
следует ли из этого понимать, что верите и другим Его словам известным нам из Писаний?
Поймите меня верно, вынужден так поставить общение (вопрос-ответ) дабы попробовать помочь
в весьма не простом деле.

- - - Добавлено - - -

если Первая заповедь искажена, то куда уж дальше.?

Вы воздержитесь пока что от выводов о искажении,
вот послушайте, как время будет, святого отца о Троице:
Облако Mail.ru

полагаю святой не меньше вразумит чем обыватели интернета,
которые в суете житейской слеповаты к духовному,
который жизнью Писание ведал, был под анафемой 33 года,
Вселенский Собор его восстановил.

[учащийся]

как конкретно у вас получается согласовать вероучение начала Первой заповеди Марк.12.29 с учением о троице?

Не знаю, в который раз я повторю, что Пресвятая Троица - Богословский термин. Так говорят, когда хотят кратко сказать о Отце и Сыне и Святом Духе.

У вас как в Библии, зачёркнуты фломастером места, где написано:

Я и Отец одно ...

Бог явился во плоти...

???

А вы какое учение учите, не учение Отца и Сына и Святого Духа?

[учащийся]

Мр. 12:29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;

Так Кто был их Господь Бог? Они не знали, но Вы сейчас знаете, что это был или Отец, или Сын или Дух Святой. Разницы, нет, Кто это был, но в действительности Он только один. Не будет же два Отца, или два Сына или два Духа Святого. Поэтому, Господь Бог наш есть Господь единый или один, никак не противоречит тому, что Их есть трое. Господом Их был Сын, Он единственный и больше нет Такого, как Он. И Он же пришёл к своим, но они Его не узнали и не признали своим.

Уважаемый Степан! Совсем другое дело, когда не понимают и упорно отрицают Сына, как Единородного от Отца.
И следует Христа почитать Сыном Божьим и Сыном Человеческим, а не просто помазанником, как упрямо пытаются тут твердить.

[Степан]

Уважаемый Степан! Совсем другое дело, когда не понимают и упорно отрицают Сына, как Единородного от Отца.
И следует Христа почитать Сыном Божьим и Сыном Человеческим, а не просто помазанником, как упрямо пытаются тут твердить.

Соглсаен с Вами, но люблю когда отвечают на вопросы. Так Кто был их Господь Бог? Если бы Вы ответили, тогда ясно будет написанное Господь Бог наш есть Господь единый.