Внеконфессионализм как первый шаг отречения от христианства

[Брянский волк]

Если в доме что-то не в порядке, например, сломалась телевизионная антенна, облупилась краска с подъезде, засорился мусоропровод, эти товарищи принимают мудрое решение - мы больше не будем жить в домах, а построим шалашик в лесу, и объявим его шедевром архитектуры.

Да, я согласен. Но есть еще один момент. Мне мой знакомый баптист рассказывал, что люди уходили в баптисты только из-за того, что в православии не могли бросить пить. А там смогли. Нужно допустить, что Господь именно в этой деноминации этим людям открылся. И, никак иначе... Следовательно, положительный опыт (рождения во Христе) у них не такой как у нас. И вот именно по этой самой линии - разности духовного опыта - и лежит весь последующий конфликт. Кто-то может в себе найти силы это понять, Кто-то нет. Допускаю (и даже очень), что некие силы (любящие танец хава нагилу) помогают раздувать этот конфликт и акцентируют наши недостатки в глазах ушедших. Вопрос вообще не простой...

- - - Добавлено - - -

Барбело...

Я так и не услышал ответ на мой вопрос.

[sam1]

Да, я согласен. Но есть еще один момент. Мне мой знакомый баптист рассказывал, что люди уходили в баптисты только из-за того, что в православии не могли бросить пить. А там смогли. Нужно допустить, что Господь именно в этой деноминации этим людям открылся. И, никак иначе... Следовательно, положительный опыт (рождения во Христе) у них не такой как у нас.

Я против пьянства. Но много раз слышал, как священники говорили, что люди переставали пить, а вместо этого впадали в гордыню и превозношение.

[Брянский волк]

Я против пьянства. Но много раз слышал, как священники говорили, что люди переставали пить, а вместо этого впадали в гордыню и превозношение.

Гордыня не может изменить человека так, чтобы он исповедовал Христа своим Спасителем и изменил свою греховную жизнь.

[sam1]

Гордыня не может изменить человека так, чтобы он исповедовал Христа своим Спасителем и изменил свою греховную жизнь.

Еще как может. Человек бросает вредные привычки и плохие поступки, внешне не совершает ничего предосудительного, считает себя уже спасенным. А внутри - полон гордыни, осуждения, злобы и всякой нечистоты.

[quaero]

Я так и не услышал ответ на мой вопрос.

Какой?
Для меня, Иисус Христос - триединый Бог, вторая ипостась (проевление) которого была во плоти. Сын всегда единосущен Отцу. Он и Отец - одно (Ин.10:30).

Для Вас - нет. Вы же считаете Христа сыном или только воплощением сына еврейского племенного бога, которого Христос и Апостолы зовут дьяволом и сатаной. Смешиваете Христианство с иудейским язычеством (иудаизмом). Так и появились иудействующие, ариане и всякие СИ...

К слову, иудейский бог (дьявол и сатана, Ин.8:41-48, Откр.Ин.2:9) не знал, кто такой Христос, когда искушал его в пустыне, и был готов признать его своим сыном и сделать его своим мессией (иудейским машиахом), которого (всемирного правителя) до сих пор ждут иудеи.

[Брянский волк]

Еще как может. Человек бросает вредные привычки и плохие поступки, внешне не совершает ничего предосудительного, считает себя уже спасенным. А внутри - полон гордыни, осуждения, злобы и всякой нечистоты.

Я не встречал человека который был бы христианином и имел такие свойства характера какие Вы тут описали.

- - - Добавлено - - -

1. Для Вас - нет. Вы же считаете Христа сыном или только воплощением сына еврейского племенного бога..
2. К слову, иудейский бог дьявол и сатана...

1. Откуда такая осведомленность обо мне?
2. О каком иудействе Вы говорите? О талмудическом или библейском?

[sam1]

Я не встречал человека который был бы христианином и имел такие свойства характера какие Вы тут описали.

Почитайте, будет интересно. Можно не все, а выборочно: Нравственность и духовность

[Брянский волк]

Почитайте, будет интересно. Можно не все, а выборочно: Нравственность и духовность

Это долго. Скажите своими словами.

[sam1]

Это долго. Скажите своими словами.

Вкратце:

"Я могу внешне быть человеком очень нищелюбивым, человеколюбивым, я могу подавать деньги нищим, когда просят, я могу делать благотворительные акции или переводить деньги через банк, и т.д., и т.п. Вопрос: что же я делаю добро или зло? С точки зрения морали бесспорное добро. Вот тут-то мы и увидим, что такое духовность. Никто не знает, зачем я это делаю, а мне нужно это для того, чтобы мне в Думу пройти. Я направо и налево перечисляю деньги: надо придать вес своей личности, глядишь по телевизору покажут. Никто не знает, что во мне и что руководит мною тщеславие, расчет или гордыня. Мною могут руководить мотивы совсем не человеколюбия, совсем не исполнения Заповедей Божиих о любви к ближнему, совсем не милосердие, а вещи, не только им противоположные, а подчас и безобразные, отвратительные".

[Брянский волк]

Вкратце:"Я могу внешне быть человеком очень нищелюбивым, человеколюбивым, я могу подавать деньги нищим, когда просят, я могу делать...

Понятно. Но ведь может быть и обратная перспектива. Человек на каждом углу говорит о духовности, кается, плачет (перед телекамерой), ставит свечки (так же перед телекамерой), позиционирует себя как духовного и т. д. А когда наступает "момент истины" выбирает подлость и предательство. Примеров море...

[sam1]

Понятно. Но ведь может быть и обратная перспектива. Человек на каждом углу говорит о духовности, кается, плачет (перед телекамерой), ставит свечки (так же перед телекамерой), позиционирует себя как духовного и т. д. А когда наступает "момент истины" выбирает подлость и предательство. Примеров море...

И так тоже может быть. Когда нет цельной личности, цело-мудрия, человек раздроблен, слаб духом.

[Брянский волк]

И так тоже может быть. Когда нет цельной личности, цело-мудрия, человек раздроблен, слаб духом.

Значит, чтобы определить духовную жизнь человека той или иной деноминации, мало иметь набор каких-то стереотипных наработок прошлого. Нужно именно знать (ведать духовно), что Бог действительно посетил его душу и изменил направление его жизни в Свою сторону.

[sam1]

Нужно именно знать (ведать духовно), что Бог действительно посетил его душу и изменил направление его жизни в Свою сторону.

Но таких душеведцев почти нет. Поэтому лучше не делать окончательных суждений о состоянии души человека и, тем более, его загробной участи. Можно лишь указать на заблуждения, ереси, ошибочные суждения и поступки, чтобы человек сам начал шевелить мозгами.

[diana]

Ни конфессия, ни религия не спасут человека, только Бог и взаимодействие непосредственное. Я как верующая, доверила себя Богу, вы как верующие доверили себя конфессии.

[Брянский волк]

Но таких душеведцев почти нет. Поэтому лучше не делать окончательных суждений о состоянии души человека и, тем более, его загробной участи. Можно лишь указать на заблуждения, ереси, ошибочные суждения и поступки, чтобы человек сам начал шевелить мозгами.

Согласен................

- - - Добавлено - - -

Я как верующая, доверила себя Богу, вы как верующие доверили себя конфессии.

Неужели Вы в синагогу даже не ходите?