Может ли душа отделиться от тела?

[nelson]

Адмирал,
в Библии такого утверждения НЕТ.

⁷ И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

[Vladilen]

⁷ И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

Адмирал,
кроме стиха Быт.2:7, который Вы цитируете 5-й раз, Вы ещё что-то читали в Библии о ДУШЕ, духе и теле, как РАЗНЫХ сущностях?

[nelson]

Адмирал,
кроме стиха Быт.2:7, который Вы цитируете 5-й раз, Вы ещё что-то читали в Библии о ДУШЕ, духе и теле, как РАЗНЫХ сущностях?

А чем вам не нравится Быт.2:7?

[alexey957]

в Библии такого утверждения НЕТ.

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
(Быт.2:7)Не понятно ваше противление.

[Vladilen]

И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
(Быт.2:7)Не понятно ваше противление.

Алексей, у меня НЕТ противления этому стиху,
тем более, что он НЕ предназначен для ответа на вопрос: "может ли душа отделиться от тела?".

Адмирал же отрицает возможность отделения души от тела,
и для доказательства, ни к селу ни к городу, упорно приводит один и тот же стих (Быт.2:7), котором НЕТ ответа.

Для ответа на этот вопрос необходимо исследовать ВСЁ Писание, а не Быт.2:7. Так в Библии утверждается, что только человеческое "тело без духа мертво" (Иак.2:26).

Но дух без физического тела существует (Еккл.12:7, 1Цар.28:7-15, Деян.7:58-60, 1Пет.3:19). Он может покидать тело и возвращаться в него (Лк.8:55).

Также жизнь души не зависит от наличия или отсутствия физического тела (Мт.10:28, Лк.23:43, Отк.6:9, 20:4).

Принципиально важный для христиан ВЫВОД, на основе исследования Писания:
"и душа и дух МОГУТ покидать тело, после его физической смерти".

[alexey957]

Алексей, у меня НЕТ противления этому стиху,
тем более, что он НЕ предназначен для ответа на вопрос: "может ли душа отделиться от тела?".

Вы странный, именно и есть ответ на вопрос о душе.И как уже писал вариант всегда есть , не бывает чтобы не было.

[Vladilen]

Вы странный, именно и есть ответ на вопрос о душе.

И какой будет ответ, друг?

[Алексей Ивин]

Алексей, у меня НЕТ противления этому стиху,
тем более, что он НЕ предназначен для ответа на вопрос: "может ли душа отделиться от тела?".

Адмирал же отрицает возможность отделения души от тела,
и для доказательства, ни к селу ни к городу, упорно приводит один и тот же стих (Быт.2:7), котором НЕТ ответа.

Для ответа на этот вопрос необходимо исследовать ВСЁ Писание, а не Быт.2:7. Так в Библии утверждается, что только человеческое "тело без духа мертво" (Иак.2:26).

Но дух без физического тела существует (Еккл.12:7, 1Цар.28:7-15, Деян.7:58-60, 1Пет.3:19). Он может покидать тело и возвращаться в него (Лк.8:55).

Также жизнь души не зависит от наличия или отсутствия физического тела (Мт.10:28, Лк.23:43, Отк.6:9, 20:4).

Принципиально важный для христиан ВЫВОД, на основе исследования Писания:
"и душа и дух МОГУТ покидать тело, после его физической смерти".

Подумайте над этими стихами Соломона,(Прем. 15:11),Ибо он не познал Сотворившего его и ВДОХНУВШЕГО в НЕГО ДЕЯТЕЛЬНУЮ ДУШУ и ВДОХНУВНУВШЕГО в НЕГО ДУХ ЖИЗНИ
(Прем.8:9),Я был отрок даровитый и ДУШУ ПОЛУЧИЛ ДОБРУЮ.
Тут есть ответы на (Быт.2:7), и даёт ответ на вопрос,Кто и как и кому даёт душу.

[Vladilen]

Подумайте над этими стихами Соломона,(Прем. 15:11),Ибо он не познал Сотворившего его и ВДОХНУВШЕГО в НЕГО ДЕЯТЕЛЬНУЮ ДУШУ и ВДОХНУВНУВШЕГО в НЕГО ДУХ ЖИЗНИ
(Прем.8:9),Я был отрок даровитый и ДУШУ ПОЛУЧИЛ ДОБРУЮ.

Брат,
для меня авторитетна только каноническая Библия.

Тут есть ответы на (Быт.2:7), и даёт ответ на вопрос,Кто и как и кому даёт душу.

Вы считаете,
что в Быт.2:7 утверждается нераздельность духа и тела?

[Алексей Ивин]

Брат,
для меня авторитетна только каноническая Библия.


Вы считаете,
что в Быт.2:7 утверждается нераздельность духа и тела?

Жаль конечно,многие тайны Священного Писания открыты в так называемых неканонических книгах,которые ничем не отличаются от канонических,разница состоит лишь в том,что канонические более древние,но они также написаны до Р.Х. Кроме того вы применяете какую то книгу под названием (Л).

[Vladilen]

Жаль конечно,многие тайны Священного Писания открыты в так называемых неканонических книгах,которые ничем не отличаются от канонических,разница состоит лишь в том,что канонические более древние,но они также написаны до Р.Х.

Брат, разница огромна!
Ни один богослов не будет строить каких-либо доктрин на неканонических источниках ...

Хотя читать их интересно,
я сам многие из них прочёл.

Кроме того вы применяете какую то книгу под названием (Л).

Это не одна книга,
а много серьёзных богословских источников, справочников, энциклопедий, комментариев, толкований.

Буква же "Л" сокращённо означает "Литература",
а цифры за ней - номер в списке Литературы.

Например,
список использованной литературы к статье "Апокалипсис Иоанна Богослова":

ЛИТЕРАТУРА

1. Брукс Р. Вся слава Агнцу: комментарии на книгу Откровения.- Минск: МФЦП, 2005.- 224с.
2. Стэдмен Р. Последнее слово Бога. Постигая Откровение.- Новосибирск: Посох, 2004.- 416с.
3. Хендриксен В. Побеждающие силой Христа.- Минск: Завет Христа, 2004.- 224 с.
4. Рогозин П. Тайны Апокалипсиса.- Корнталь: Свет на Востоке, 2003.- 432 с.
5. Мень А. Читая Апокалипсис.- М.: Фонд им. Меня, 2000.- 264 с.
6. Каргель И.В. Толкователь Откровения святого Иоанна Богослова. Собрание сочинений.- СПб.: Библия для всех, 2000.- 703 с.
7. Музычко И.В. Свет откровения.- Торонто, 1995.- 224 с.
8. Паш Р. Второе пришествие Иисуса Христа.- Gummersbach: Миссия Фриденсботэ, 1995.- 287 с.
9. Барчук І. Пояснення на книгу Обявлення.- Київ: Дорога правди, 1993.- 288 с.
10. Канатуш В.Я. Апокалипсис и Второе Пришествие.- М.: ХРЦ "Протестант", 2000.- 384 с.
11. Грюнцвейг Ф. Откровение Иоанна.- Корнталь: Свет на Востоке, 1992.- 597 с.
12. Грэм Б. Четыре всадника Апокалипсиса.- М.: Паломник, 1992.- 267 с.
13. Толкование новозаветных посланий и Книги Откровения. Гл. ред. Харчлаа.- Seligenstadt: Христианское издательство, 1990.- 598 с.
14. Баркли У. Толкование Откровения Иоанна.- Всем. Союз баптистов, 1986.- 439 с.
15. Уилкок М. Откровение Иоанна Богослова.- СПб.: Мирт, 1966.- 320 с.
16. Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 1. Ветхий Завет.- СПб.: Мирт, 2003.-984 с.
17. Стерн Д. Комментарий к Еврейскому Новому Завету.- М.: НП "Силоам", 2004.- 1156 с.
18. Большой библейский словарь.- СПб.: Библия для всех, 2005.- 1503 с.
19. Статья № 1 "Признак и знамение Второго пришествия Иисуса Христа".
20. Статья № 2 "Гог из земли Магог: конец мира сего".
21. Статья № 3 "День Господень".
22. Статья № 4 "Время великой скорби".
23. Статья № 5 "Так будет и во дни, когда Иисус Христос явится".
24. Статья № 6 "Казни египетские и Второе пришествие Христа".
25. Библия. Современный перевод Библейских текстов.- М.: World Bible Translation Center, 2002.-1150 с.
26. Словарь библейских образов. СПб.: Библия для всех, 2005.- 1423 с.
27. Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 2.- М.: Советская энциклопедия, 1980.- 720 с.
28. Клеон Л. Роджерс - мл., Клеон Роджерс III. Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета.- М.: Библия для всех, 2001.- 1008 с.
29. Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1.- М.: Советская энциклопедия, 1980.- 672 с.
30. Седых Э.В. Дракон.
31. Кузнецова В.Н. Евангелие от Матфея. Комментарий.- М.: ОПУ им. А.Меня, 2002.- 568 с.
32. Макдональд У. Библейские комментарии для христиан. Новый Завет.- Bielefeld: CLV, 2000.- 1465 с.
33. Щедровицкий Д.В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево.- М.: Теревинф, 2001.- 1088 с.
34. Стотт Д. Р. Послание к Фессалоникийцам.- СПб.: Мирт, 1997.- 264 с.
35. Кастэр С. От Патмоса до Рая. Толкование книги Откровение.- Greenvill, BJU Press, 2006.- 255 с.
36. Чопчик Д.И. Синтезы Апокалипсиса.- Луцьк, РТ МКФ, "Християнське життя", 2007.- 64 с.
37. Ллойд-Джонс М. Церковь и последнее время.- Харьков: Д.Ф. Ткаченко, 2001.- 208 с.
38. Вуд Леон Дж. Библия и события будущего: Обзор событий последних дней.- СПб.: Библия для всех, 2006.- 213 с.
39. Библейская энциклопедия. Репринтное издание.- М.: ТЕРРА, 1990.- 903 с.
40. Трибельский И. Иерусалим. Тайна трёх тысячелетий.- Ростов н/Д.: Феникс, 2007.- 432 с.
41. Зденек Кукал. Природные катастрофы.- М.: Знание, 1985.- 240 с.
42. Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 2. Новый Завет/Крейг Кинер.- СПб.: Мирт, 2005.- 733 с.
43. Ринекер Ф., Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза.- Кременчуг: Християнська зоря, 1999.- 1088 с.
44. Толкование Ветхозаветных Книг. От Книги Исаии по Книгу Малахии.- Ашфорд, Коннектикут, США, Славянское миссионерское издательство, 1996.- 602 с.
45. Санников С.В. Популярная история христианства.- Киев: Саммит-книга, 2011.- 480 с.
46. Хэдинг Д. От времени в вечность. Книга Откровение.- Ровно: Живое слово, 2008.- 328 с.
47. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, канонические. Современный русский перевод.- М.: Российское библейское общество, 2011.- 1 408 с.
48. Дудник А.В. Толкование на книгу Откровение Иоанна Богослова.- Харцызск: Свет, 2012.- 975 с.
49. Ветхий Завет на страницах Нового. Т.3. Деяния св. Апостолов. Общие послания. Откровение.- Черкассы: Коллоквиум, 2013.- 592 с.
50. Грудем Уэйн. Систематическое богословие: Введение в библейское учение.- СПб.: Мирт, 2004.- 1453 с.
51. Баракман Х. Флойд. Практическая христианская теология. Всестороннее исследование основ христианского вероучения.- М.: Ассоциация "Духовное возрождение" ЕХБ, 2002.- 958с.
52. Лэдд Д. Богословие Нового Завета.- СПб.: Библия для всех, 2003.- 800 с.
53. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в современном русском переводе.- М.: Издательство ББИ, 2015.- 1856 с.
54. Мелло А. Страсти пророков. Темы пророческой духовности.- М.: Издательство ББИ, 2016.- 197 с.

[Алексей Ивин]

Владилен! Я вас понял,спасибо за литературу,а я то думал,что это за книга (Л)?
Мы с вами не Богословы,нам можно. А про то кто даёт человеку дух и душу,разве чем нибудь отличаются стихи (Быт.2:7),от тех стихов,которые привёл я из сказанного Соломоном,самым умным царём,которому Бог разрешил построить Храм Ему? Из (Быт.2:7),мы читаем,что Бог даёт Дух для оживления тела и души.Кроме того душа не плотская часть человека,она Духовна,как и Дух,поэтому как дух,так и душу даёт Бог,по той причине,что плоть-прах земной не может родить душу-духовную,плоть может родить только плоть-место-храм для духа и души,которые после смерти плоти покидают её. Поэтому Соломон полностью прав. У Бога тоже есть Душа,а плоти нет.

[Vladilen]

Владилен! Я вас понял,спасибо за литературу,а я то думал,что это за книга (Л)?
Мы с вами не Богословы,нам можно. А про то кто даёт человеку дух и душу,разве чем нибудь отличаются стихи (Быт.2:7),от тех стихов,которые привёл я из сказанного Соломоном,самым умным царём,которому Бог разрешил построить Храм Ему? Из (Быт.2:7),мы читаем,что Бог даёт Дух для оживления тела и души.Кроме того душа не плотская часть человека,она Духовна,как и Дух,поэтому как дух,так и душу даёт Бог,по той причине,что плоть-прах земной не может родить душу-духовную,плоть может родить только плоть-место-храм для духа и души,которые после смерти плоти покидают её. Поэтому Соломон полностью прав. У Бога тоже есть Душа,а плоти нет.

Согласен, брат.
Только некоторые верующие, ссылаясь на Быт.2:7, утверждают, что душа это дух и тело.

Если умирает тело, то якобы умирает и душа или впадает в сон,
т.е. она НЕ может существовать без тела, как и дух. Но это ПРОТИВОРЕЧИТ Библии.

По Писанию, дух без физического тела существует (Еккл.12:7, 1Цар.28:7-15, Деян.7:58-60, 1Пет.3:19). Он может покидать тело и возвращаться в него (Лк.8:55).

Также жизнь души не зависит от наличия или отсутствия физического тела (Мт.10:28, Лк.23:43, Отк.6:9, 20:4).

[Nike2]

Согласен, брат.
Только некоторые верующие, ссылаясь на Быт.2:7, утверждают, что душа это дух и тело.

Если умирает тело, то якобы умирает и душа или впадает в сон,
т.е. она НЕ может существовать без тела, как и дух. Но это ПРОТИВОРЕЧИТ Библии.

По Писанию, дух без физического тела существует (Еккл.12:7, 1Цар.28:7-15, Деян.7:58-60, 1Пет.3:19). Он может покидать тело и возвращаться в него (Лк.8:55).

Также жизнь души не зависит от наличия или отсутствия физического тела (Мт.10:28, Лк.23:43, Отк.6:9, 20:4).

уже сколько раз писал и задавал вопрос где был дух до того как появился Адам ? а в ответ тишина и троллинг .


И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,(2Фесс.2:11)

[Алексей Ивин]

Согласен, брат.
Только некоторые верующие, ссылаясь на Быт.2:7, утверждают, что душа это дух и тело.

Если умирает тело, то якобы умирает и душа или впадает в сон,
т.е. она НЕ может существовать без тела, как и дух. Но это ПРОТИВОРЕЧИТ Библии.

По Писанию, дух без физического тела существует (Еккл.12:7, 1Цар.28:7-15, Деян.7:58-60, 1Пет.3:19). Он может покидать тело и возвращаться в него (Лк.8:55).

Также жизнь души не зависит от наличия или отсутствия физического тела (Мт.10:28, Лк.23:43, Отк.6:9, 20:4).

Владилен! Я уже не один раз вам писал о том,что умирает плотское тело,а восстаёт Духовное тело вместе с душей и духом. (1Кор.15:44-46). Вначале плотское тело,после смерти плотского тела,восстаёт Духовное,чего тут непонятно,первокласник бы понял. Плотское тело временное,оно уходит в прах,душа как и дух живут вечно.Вы во сне видите родственников или знакомых какими,на кого похожими?,думаю спорить не будете,видете такими какими видели при жизни,из этого можно сделать заключение,что духовное тело находится вместе с душей и это точная копия плотского тела.