Примите Духа Святаго.

[Володя77]

Да, но Иоанн представляет другое предание, не такое как у Луки. Но тема одна и та же - Иисус подает Святой Дух и это происходит после того, как Иисус "восходит" к Отцу (у Луки - возносится на небо). Представления об этом были разные, поэтому и разные предания

.... я не напрасно спросил Вас о вашем вероисповедании... - потому и понятен "перегибчик" с "преданиями"..

Реальность же (если не внимать "преданиям" человеков, а всецело акцентироваться на учение Нового Завета), такова, что Библия не содержит в себе ошибок (каждое слово Библии - чистое золото - чистая правда).
Поэтому, написанное в любой из книг Библии есть полностью истинно и достоверно.., чего не получается, если полагать, что Иоанн (в данном случае) говорит о том же, что и Лука.

На самом же деле, они говорят о разном:
- один говорит о событии, происшедшем ДО вознесения Христа (это однозначно так - согласно текстам НЗ это не подлежит никаким сомнениям, потому что внятно аргументируется самим НЗ);
- другой говорит о том, что произошло ПОСЛЕ вознесения Христа
(в этом главное отличие этих двух повествований).
...более предметно я пытался донести в предыдущем сообщении.

При этом, Иоанн точно присутствовал при восхищении Христа (см. Мк 16:14,19) - Иоанн был одним из тех ОДИННАДЦАТИ, как один из одиннадцати Апостолов Христа (понятно, что Иуды Искариота уже не было тогда среди Апостолов, потому и одиннадцать).

[Степан]

Свою внутрь познать ещё надо. Человек имеет одинаковый состав, и по этому, если что есть в одном человеке, это же самое есть и в другом. Разница только, где сам человек (его внимание), на поверхности, во тьме внешней, или в себе, в храме Бога живого.

Не всё так есть, как Вы говорите. А то верующий, не верующший ― разницы нет.

[Viktor.o]

Не всё так есть, как Вы говорите. А то верующий, не верующший ― разницы нет.

В нас, это не в смысле что в пределах плоти, оно намного глубже, куда плоть недоступна. А верующий и не верующий ничем друг от друга не отличаются. Как один на поверхности, так и другой, и оба ничего не знают.

[Степан]

В нас, это не в смысле что в пределах плоти, оно намного глубже, куда плоть недоступна. А верующий и не верующий ничем друг от друга не отличаются. Как один на поверхности, так и другой, и оба ничего не знают.

Нет, дорогой, в рождённном свыше верующем человеке ожил дух, который Бог любит до ревности, а в неверующем он мёртвый.

[Viktor.o]

Нет, дорогой, в рождённном свыше верующем человеке ожил дух, который Бог любит до ревности, а в неверующем он мёртвый.

Дух в нём и был живой, потому и тело живое, а не труп. Верующий в существование живого Духа, это не такой верующий, которых миллиарды читателей-теоретиков, пытающихся умом достичь каких-то умозаключений, а пойдёт искать Его. И пойдёт искать Его туда, куда писание указало. А указало оно - в нас:

"...вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? ... этот храм вы".(1 Кор 3:16,17)
"...тела ваши суть храм ..."(1 Кор 6:19)
"...вы храм Бога живаго, ...". (2 Кор 6:16)
"... дом же Его мы,...". (Евр 3:6)
... Царствие Божие внутрь вас есть.(Лк.17:21)

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф.6:33)

Дошёл до Него, узрел что он оказывается с Ним - одно; такой же дух, как и Отец. Вот это и будет называться "рождением свыше". В кавычках, потому что увидит что он и не умирал, а был всегда, но только вышел из себя на поверхность во тьму внешнюю и потерял связь с самим собой и с Духом.

[Степан]

Дух в нём и был живой, потому и тело живое, а не труп. Верующий в существование живого Духа, это не такой верующий, которых миллиарды читателей-теоретиков, пытающихся умом достичь каких-то умозаключений, а пойдёт искать Его. И пойдёт искать Его туда, куда писание указало. А указало оно - в нас:

"...вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? ... этот храм вы".(1 Кор 3:16,17)
"...тела ваши суть храм ..."(1 Кор 6:19)
"...вы храм Бога живаго, ...". (2 Кор 6:16)
"... дом же Его мы,...". (Евр 3:6)
... Царствие Божие внутрь вас есть.(Лк.17:21)

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф.6:33)

Дошёл до Него, узрел что он оказывается с Ним - одно; такой же дух, как и Отец. Вот это и будет называться "рождением свыше". В кавычках, потому что увидит что он и не умирал, а был всегда, но только вышел из себя на поверхность во тьму внешнюю и потерял связь с самим собой и с Духом.

В каждом из нас дух был мёртвым. Это состояния Христос назвал: был мёртв, но ожил. Был мёрт, не рождён свыше, когда ожил ― родился свыше.

[Viktor.o]

В каждом из нас дух был мёртвым. Это состояния Христос назвал: был мёртв, но ожил. Был мёрт, не рождён свыше, когда ожил ― родился свыше.

Дух жив не только в нас в людях, но и в насекомых, птицах, рыбах,... и во всём. Всё Им живёт и движется и существует.