Почему день Господень придёт как вор?

[Yana]

как тать (вор) ночью ...

Наверное, ощущения будут схожие, ощущения обворованности, как будто провели вокруг пальца, обманули. Солома то сгорит в тот день, а если жизнь положить за солому, то и скорбь по ее кончине велика будет.

[Двора]

Сестра,
но день Господень можно сравнить, например, с неожиданным дождём.

Однако почему апостолы сравнивают день Господа именно с вором?
Вас это не коробит?

Какое может быть более глубокое объяснение?

Вы с этой точки зрения..
Честно...у меня не было такой ассоциации.
А как вы чувствуете почему?

- - - Добавлено - - -

Наверное, ощущения будут схожие, ощущения обворованности, как будто провели вокруг пальца, обманули. Солома то сгорит в тот день, а если жизнь положить за солому, то и скорбь по ее кончине велика будет.

Да нет, дом сгорит, но сам спасется как головня из огня...
потому будет рад несказанно...в итоге.

[Vladilen]

Вы с этой точки зрения..
Честно...у меня не было такой ассоциации.
А как вы чувствуете почему?

Если проанализировать культурно-исторический контекст, то можно прийти к следующему заключению.

4. День Господень (3:10, а)

На вопрос насмешников последних дней "где обетование пришествия Его?" (3:3, 4), Пётр предлагает нам веские аргументы для ответа (ст.6-9). Затем он переходит к описанию Божьего суда (ст.10-12), предшествующего возвращению Христа.

"Придёт же день Господень, как тать ночью ..." (3:10, "как вор в ночи" [Л.17]).

День Господень у ветхозаветных пророков это время, "когда Бог активно вмешивается в ход истории, прежде всего для суда ... В конечном итоге термин обозначает последний суд над миром" [Л.1, стр. 347]. "Такое представление перешло и в Новый Завет, где день Господень понимается как Божий суд при возвращении Христа в конце века сего" [Л.18, стр. 262].

Но почему Божий суд придёт "как вор"? согласно современным переводам [Л.9, 10, 14, 15, 17]. Возможно апостол неудачно выразился? однако сравнение дня Господа или Его пришествия с вором имеется у Павла (1Фес.5:2, 4), Иоанна (Отк.3:3, 16:15), нави Йоэйла (Иоил.1:15, "как грабитель нагрянет" пер.[Л.15]).

Все толкователи считают, использование апостолами слова "вор" обусловлено их желанием подчеркнуть неожиданность пришествия Христа [Л.3, 5-7, 13, 16, 18-21 и др.].

Такое общепринятое мнение нашло своё отражение даже в некоторых современных переводах. "Но день пришествия Господа подкрадётся неожиданно ("придёт внезапно" [Л.15]), словно вор"(3:10, а; пер. [Л.14]), "когда никто не будет ждать его" [Л.30].

Однако даже в первоапостольское время существовали гораздо более удачные синонимы слову "внезапность". Очевидно дело в ином, но в чём?

Появление такого необычного и, на первый взгляд, неуместного сравнения дня Господа с вором объясняется культурно-бытовым контекстом. Во-первых, мотивом с "окном как отверстием" [Л.18, стр. 720], проникновением в дом воров или смерти через окна (Иоил.2:9, Иер.9:21).

Во-вторых, на древнем Ближнем Востоке воровство обычно "происходило под покровом темноты" [Л.18, стр. 180]. В-третьих, вор проникал ночью в дом прокапывая дыру в стене из земляных кирпичей [Л.22, стр. 180].

Радиант метеорного потока (рис.2) и служит таким отверстием, внезапным "подкопом" (Мт.24:43, 44), "расторгнутыми небесами" (Ис.64:1).

Является апокалиптической "дырой" в ночном небосводе. Через неё проникнут в атмосферу метеорные тела [Л.23], в ДО научную эпоху именуемые "звёзды" (Мт.24:29, Отк.6:13, Ис.34:4).

Таким образом день Господень, который начнётся с появлением радианта, придёт "как тать (вор)", проникающий через отверстие в дом ночью. Как в полночь похитил Господь всех первенцев в Египте (Исх.12:29-31).

Радиант будет виден только ночью, а не днём. Его сияние такое яркое словно ночью вдруг пришёл день, оттого написано. "Придёт же день ... ночью" (2Пет.3:10, "как вор в ночи" [Л.17]).


Более подробно об этом можно прочесть здесь: 2. Комментарии ко Второму посланию Петра. День Господень (3:6-13)

[Двора]

.............

[Монад]

Как я думаю, говоря эти слова, (как тать), Господь не себя представлял в виде вора, а имел ввиду наше восприятие Его явления.
Не зря ведь говорено: Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?
То есть, для большинства приход Христа на землю будет, как явление вора среди ночи, а это уже не просто неприятности в виде нежданного дождя, а несколько иного плана неприятности. ИМХО.

[Vladilen]

Как я думаю, говоря эти слова, (как тать), Господь не себя представлял в виде вора, а имел ввиду наше восприятие Его явления.
Не зря ведь говорено: Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?
То есть, для большинства приход Христа на землю будет, как явление вора среди ночи, а это уже не просто неприятности в виде нежданного дождя, а несколько иного плана неприятности. ИМХО.

Спасибо, брат.
Я также думаю, что только внезапностью наступления дня Господа нельзя обосновать появления слова "вор" в предсказаниях апостолов (2Пет.3:10, 1Фес.5:3).

[vikkor]

А что именно мы достоверно знаем?

Почему день Господень придёт как вор?

Нужно помнить то что принял от Бога - Его Слова, и выполнять эти Слова.
Помнить и выполнять Слова Иисуса Христа.
И если эти Слова не выполняются тогда:

2 Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим.
3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.
Откровение 3 глава

[Владимир В]

- - - Добавлено - - -

Владимир,
а почему это день апостолы сравнивают в ВОРОМ?

Постом раннее, я больше акцентировал внимание на слове "мы достоверно знаем" и попытался описать, почему знаем. По поводу слова ВОР, мне кажется лучше ответила участница "Двора". Когда христианин готовит себя к встрече с Господом, хранит себя от греха "ночью"-бодрствует, то он войдет в "радость Господина своего". А если не хранит себя, грешит и думает, что "не скоро придет Господин", то к такому человеку Он придет как ВОР "ночью"-этот приход лишает такого человека всего-его ждет полный крах (все что он имеет, ничего не будет значить-он лишится вечной жизни) - всему придет конец ,он банкрот.

[Alexander Rodin]

И? Дальше что? Что бы мы не знали, что это меняет?

[Ervedd]

Друг,
но даже в древние времена были более удачные синонимы слову "внезапно"
(день Господень и вор?).

Для большего контраста понимания.

- - - Добавлено - - -

Она есть.
Называть день Господень вором, как минимум, не корректно.

А разве день Господен называется вором?
Только приравнивается к действиям вора.

- - - Добавлено - - -

Сестра,
Однако почему апостолы сравнивают день Господа именно с вором?
Вас это не коробит?

Если Дух Святой побудил апостолов так именно выразит эту мысль,
то почему должно кого-то коробить?

- - - Добавлено - - -

Но почему Божий суд придёт "как вор"? согласно современным переводам [Л.9, 10, 14, 15, 17]. Возможно апостол неудачно выразился? однако сравнение дня Господа или Его пришествия с вором имеется у Павла (1Фес.5:2, 4), Иоанна (Отк.3:3, 16:15), нави Йоэйла (Иоил.1:15, "как грабитель нагрянет" пер.[Л.15]).
Очевидно дело в ином, но в чём?

Нужно обратить внимание на то,что вор не предупреждает.

[Ник Тарковский]

потому как сейчас ночь на дворе

Да, примерно полночь. И в полночь раздался крик (глас Архангела
Вор приходит неожиданно. Всё буде весьма неожиданно (все просто устанут ожидать (но т.к. жених замедлил все (буквально все) задремали и уснули

[Ervedd]

а Бог ничего не скрывает от Своих пророков и откроет им что вот оно время,
а остальным как вор...неожиданно.

Для всех будет неожиданно в день Господен.
Так Писание характеризует этот день.
Думаю,что и для нас в равной мере относятся слова Христа
адресованные к ученикам:

Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки,
которые Отец положил в Своей власти,

О дне же том и часе никто не знает,
ни Ангелы небесные,
а только Отец Мой один;

Итак бодрствуйте,
потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.

[Helg]

Для всех будет неожиданно в день Господен.
Так Писание характеризует этот день.
Думаю,что и для нас в равной мере относятся слова Христа
адресованные к ученикам:

Да, все будет неожиданно. Только вот люди уже составили своё представление о том, как это будет и возвели это в канон. И уже ждут не Его, а своё представление о том, как Он придет.

[Ervedd]

Да, все будет неожиданно. Только вот люди уже составили своё представление о том, как это будет и возвели это в канон. И уже ждут не Его, а своё представление о том, как Он придет.

А как вы думаете нужно людям смотреть на это место Писания?
Имеется представление,как это произойдет,а дальше главное не на этом представлении,
а на своем состоянии для этого момента,если дотянем до оного дня живыми.

[Vladilen]

Для большего контраста понимания.

То есть, чтобы шокировать читателей посланий?

А разве день Господен называется вором?
Только приравнивается к действиям вора.

Друг,
разве это корректно?
Приравнивать всё Господнее нужно к хорошему, а не низкому и беззаконному.

Если Дух Святой побудил апостолов так именно выразит эту мысль,
то почему должно кого-то коробить?

Потому что Дух Святой побуждает использовать точные слова и выражения,
следовательно, за использованием апостолами слова "ВОР" что-то скрывается.

Нужно обратить внимание на то,что вор не предупреждает.

Очень точное замечание, спасибо.
И ... что из этого следует?