Теология ЙАХВЭ ЭЛОХИМ

[rabi]

rabi, если вы всерьез полагаете, что христиане не от БОГА, это ваше право

А разве по плодам это не видно??

Но в общении вы выводите своих оппонентов из равновесного состояния.

Не я, а рукописания вашей церквы..

Без Христа все ваши доводы из "Ветхого Завета" ошибочны..

Вы о каком именно Христе? Ведь в Израеле, помазанниками(христами греч.), были все цари, пророки и первосвященники. Или не знали?

- - - Добавлено - - -

но вы не видите антоним ?по нему определяется противоположное оскверенный и не осквереннный -святой -чистый никакой не избранный вовсе нету такого смысла потом появляется якобы -посвященный -святой тогда святой выше чем чистый - это чистый плюс посвященный тогда я согласен..

Вы всё перепутали с понятием праведность! Именно праведность приводит к чистоте, а значит и к избранности для жизни вечной и т.п...

[rabi]

а хто?!верую в Авину, Б-га духов всякой плоти, невидимого, несотворенного, пребывающего в неприступном свете, (вэ-ло йереhу hа-адам вэ-хай), Словом Своим, реченым в Руах hа-Кодэш, сотворившим небеса и землю и все, что в них. верую, что Авину Малкену, в последние дни, послал Слово Свое предвечное, облекши Меймра в басар (плоть), и Слово-Сын, Йешуа hа-Машиах, было как мишкан, живой храм Авину среди нас, через что истина и благодать открылась - ал луахим либехим..

Тут надо придерживаться одной из позиций:- либо греческой философии о Логосе
- либо учения Торы.
Если о Логосе - то это неизбежно ведет к многобожию, поскольку вся греческая философия пропитана (видимо или невидимо) этой идеей.
Если же мы придерживаемся Торы, то тогда Слово и есть Учение о Боге - иначе Тора.
Смешивать эти два направления, как это сделал Филон Александрийский - это делать Кентавра в богословии.
Вещь интересная, но не жизнеспособная.
Точнее разрушительная.

..верую, что Слово, Агнец Б-жий, излил Кровь из басара Своего, умерев на стойке казни, ради грешников стал жертвой умилостивления и проклятием за них, ола, хатат, за каждого уверовавшего. и это приношение совершил по воле Авину в Руах hа-Кодэш. как и всегда Слово послушно создателю. сие свершилось на Песах, а на 3 день Йешуа воскрес из мертвых. Барух Ата, Ад-най, мэхайе hа-метим.и ради веры в это чудо, нэс hа-гадоль, даруется раскаявшемуся во грехах грешнику вечное прощение, статус чада Б-жьего и хэлек в олам hа-ба.

Я ведь писал Вам уже: По Богодухновенному Святому Писанию, никто не может быть обвиняемым в грехах другого и нести за них наказание, жертва человеческая есть мерзостью пред Всевышним, а кровь человека для Всевышнего является нечистотой его!

Противопоставив себя Святому Писанию и Творцу - Вы выступаете явно в роли богопротивника, а значит являетесь и врагом Иисуса! Вот и решайте сами, хто Вы...

[Vladilen]

верую в Авину, Б-га духов всякой плоти, невидимого, несотворенного, пребывающего в неприступном свете, (вэ-ло йереhу hа-адам вэ-хай),

А это кто?

[rabi]

..елку на НГ не ставлю. зато отмечаю суккот. мацой Пасхальный седэр совершается, чем же еще..

Для таких как Вы, ещё в первые века было написано(в христианских писаниях) о том, что те кто выдают себя иудеями(иудействующими), но на самом деле таковыми не являются - есть обществом сатанинским!

[DENNY79]

А это кто?

Авину...........Отец.

Авину малкэйну ш'ма колэйну
авину малкэйну хатану ль'фанэйха
авину малкэйну хамол алэйну
вэ'ал олалэйну вэтапэйну

авину малкэйну калэ дэвэр
вэхэрэв вэра'аф мэалэйну
авину малкэйну калэ кол цар
умастин мэалэйну

авину малкэйну авину малкэйну
кат'вэйну бэсэфэр хайим товим
авину малкэйну хадэш алэйну
хадэш алэйну шана това

ш'ма колэйну
ш'ма колэйну
ш'ма колэйну

авину малкэйну авину малкэйну
хадэш алэйну шана това

авину малкэйну ш'ма колэйну
ш'ма колэйну
ш'ма колэйну
ш'ма колэйну

Русский перевод:

Отец наш небесный, услышь этот голос,
отец наш небесный, грешны мы пред тобою,
отец наш небесный, к тебе мы с мольбою -
спаси и помилуй детей наших и нас.

Отец наш небесный, дай нам жить без раздора,
чтоб не было в мире ни глада, ни мора,
отец наш небесный, дай нам радость и тепло,
пусть кончатся невзгоды и не властвует зло.

Отец наш небесный, отец наш небесный,
ты запиши нас в книгу жизни, не жалея забот,
отец наш небесный, будь щедрым, как прежде,
будь щедрым, как прежде был, дай нам хороший год.

Услышь этот голос,
услышь этот голос,
услышь этот голос.

Отец наш небесный, отец наш небесный,
будь щедрым, как прежде, дай год нам хороший.

Отец наш небесный, услышь этот голос,
услышь этот голос, услышь этот голос,.
услышь этот голос.

[лэванбан]

Для таких как Вы, ещё в первые века было написано(в христианских писаниях) о том, что те кто выдают себя иудеями(иудействующими), но на самом деле таковыми не являются - есть обществом сатанинским!

раби, не.
я хуже.
я даже не иудействую.

просто ценю еврейский народ. и язык, который, как мед и молоко.
и прежний Завет. все, что связано с hа-Шем.

да, Вы можете меня считать.. этим самым.. я понимаю.
_________________

насчет несения чужих грехов.
даже до Йешуа.

см. Йеhезкель 4:6 вэ-насата эт авон бэйт Йеhуда арбаим йом.

и тот стих Йешайаhу, что христиане относят к Мессии, 53:12

вэ-hу хэт рабим наса

- - - Добавлено - - -

А это кто?

__________________

Тут надо придерживаться одной из позиций:- либо греческой философии о Логосе
- либо учения Торы.

а позиции каббала о йхвх-катан, Метатроне, придерживаться нельзя?

[piroma]

- - - Добавлено - - -

Вы всё перепутали с понятием праведность! Именно праведность приводит к чистоте, а значит и к избранности для жизни вечной и т.п...

чистота не есть праведность - праведность есть дела праведные которые ведут к чистоте

праведность делает чистым
чистота делает святым

итка -праведность - чистота - святость

хотя в самой праведности уже заложена другая святость -святость или непорочность действий -она определяет праведность
потому святость везде присутствует и выше всякой праведности

однако Бог -омывает освящает и оправдывает -такая последовательность
потом в действии -праведность чистота святость - для сохраннения святости

5:16 а Господь Саваоф превознесется в суде, и Бог Святый явит святость Свою в правде.


Иуда 1:20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей
вере вашей, молясь Духом Святым,.


и вера вменяется в праведность
значит святая вера есть праведность
а вера есть действие веры -дела веры

итак -дела веры святой становятся праведностью
здесь наоборот -святость идет вперед праведности

мы же говорили о чистоте тела - как стационарном состоянии
чтобы быть чистым надо праведно поступать -правильно -по закону
и чтобы потом хранить святость тоже самое

потому праведность святость птраведность опять

вникая глубже можно увидеть различные ступени праведности и чистоты и духовную ротацию святости и праведности

[Vladilen]

Авину...........Отец.

Йахвэ Элохим?

[DENNY79]

Йахвэ Элохим?

Без сомнений.

[Vladilen]

Без сомнений.

А Иегошуа ха Машиах бен Давид это Сын Йахвэ Элохим?

[DENNY79]

А Иегошуа ха Машиах бен Давид это Сын Йахвэ Элохим?

Сын,но не одно из лиц Троицы.

[Vladilen]

Сын,но не одно из лиц Троицы.

Если Сын,
то почему нави Йэшайа называет Его "Отец вечности", ведь Отец это Йахвэ Элохим.

[DENNY79]

Если Сын,
то почему нави Йэшайа называет Его "Отец вечности", ведь Отец это Йахвэ Элохим.

Вот еврейское толкование.
Это пророчество (9, 16) было послано Йешаягу во времена царствования преступного царя Ахаза, когда весь народ пребывал в страхе перед Санхеривом, царём Ашура. Пророк обещает, что сын царя Ахаза, бывший в то время ребёнком, станет праведным царём, и в его царствование придёт спасение от царя Ашура. Этот сын царь Хизкиягу, которого Всевышний назвал сар шалом. Это имя означало: его царствование будет мирным, как написано в следующем стихе: «Для приумножения власти и бесконечного мира на престоле Давида и в царстве его, для укрепления и поддержки её правосудием и праведностью отныне и вовеки». А имена Пэле-Йоэц-Эй-ль-Гибор-Ави-Ад это не имена Хизкии, а имена Всевышнего, который назвал Хизкию сар шалом. Вот правильный перевод этого стиха:
«Ибо родился у нас мальчик, сын дан нам; власть на плечах его, и нарек ему имя Пэле Йоэйц Э-ль Гиббор Авиад сар шалом».

[Vladilen]

Вот еврейское толкование.
Это пророчество (9, 16) было послано Йешаягу во времена царствования преступного царя Ахаза, когда весь народ пребывал в страхе перед Санхеривом, царём Ашура. Пророк обещает, что сын царя Ахаза, бывший в то время ребёнком, станет праведным царём, и в его царствование придёт спасение от царя Ашура. Этот сын царь Хизкиягу, которого Всевышний назвал сар шалом. Это имя означало: его царствование будет мирным, как написано в следующем стихе: «Для приумножения власти и бесконечного мира на престоле Давида и в царстве его, для укрепления и поддержки её правосудием и праведностью отныне и вовеки». А имена Пэле-Йоэц-Эй-ль-Гибор-Ави-Ад это не имена Хизкии, а имена Всевышнего, который назвал Хизкию сар шалом. Вот правильный перевод этого стиха:
«Ибо родился у нас мальчик, сын дан нам; власть на плечах его, и нарек ему имя Пэле Йоэйц Э-ль Гиббор Авиад сар шалом».

Брат,
но сын человеческий НЕ может быть Отцом вечности.

[piroma]

Брат,
но сын человеческий НЕ может быть Отцом вечности.

говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. ..