Теология ЙАХВЭ ЭЛОХИМ

[Vladilen]

теофания окончательная -так как он есть
я имел ввиду -открылся с именем таким и таким

Эти имена условные и даны людьми.
На самом деле у БОГА нет имени, ведь Он не человек.

[piroma]

Эти имена условные и даны людьми.
На самом деле у БОГА нет имени, ведь Он не человек.

От Иоанна 17:26 И Я открыл им имя Твое и открою, да
любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них ...



Иоанна 5:43 Я пришел во имя Отца Моего, и не
принимаете Меня;



12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.

[Vladilen]

От Иоанна 17:26 И Я открыл им имя Твое и открою, да
любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них ...

Брат,
и какое конкретно ИМЯ открыл Иисус Христос?

Для справки: у евреев слово "имя" означало его носителя (человека или Бога).

[piroma]

Брат,
и какое конкретно ИМЯ открыл Иисус Христос?

Для справки: у евреев слово "имя" означало его носителя (человека или Бога).

этого никто не знает какое имя

если так как у евреев -почему тогда они не принимают что богов много ?

или носитель разных имен тоже есть у них?

один день под этим именем а другой день под другим ?

или в тот же день для одних с этим именем а для других с другим ?

[Vladilen]

этого никто не знает какое имя

Потому что в словах "И Я открыл им имя Твое и открою ..." (Ин.17:26) Иисус Христос подразумевает не просто имя
(как можно, после того как имя Бога открыто, обещать "и открою"?). Христос открыл и ещё откроет собственно Бога-Отца.

Для справки: у евреев слово "имя" означало его носителя (человека или Бога), т.е. имя тождественно самой личности.

[piroma]

Потому что в словах "И Я открыл им имя Твое и открою ..." (Ин.17:26) Иисус Христос подразумевает не просто имя
(как можно, после того как имя Бога открыто, обещать "и открою"?). Христос открыл и ещё откроет собственно Бога-Отца.

Для справки: у евреев слово "имя" означало его носителя (человека или Бога), т.е. имя тождественно самой личности.

не тождественно

если тождествено - то имеем много богов -Эль Шаддай один и Иегова Элогим другой

----
процесс откровения имени -если имя содержит в себе много информации -то и процесс долгий познания

[Vladilen]

не тождественно
если тождествено - то имеем много богов -Эль Шаддай один и Иегова Элогим другой

Не Бог один, Он Сущий ...
хотя именем это трудно назвать.

Остальные "имена", данные людьми, это либо заменители Тетрограмматона (Йахвэ Элохим - Господь Бог),
либо указание на Его свойства (Эль Шаддай - Бог Всемогущий; Яхве Цеваот - Господь воинств и т.д.),

процесс откровения имени -если имя содержит в себе много информации -то и процесс долгий познания

Но Бог не человек.

[piroma]

Не Бог один, Он Сущий ...
хотя именем это трудно назвать.

Остальные "имена", данные людьми, это либо заменители Тетрограмматона (Йахвэ Элохим - Господь Бог),
либо указание на Его свойства (Эль Шаддай - Бог Всемогущий; Яхве Цеваот - Господь воинств и т.д.),


Но Бог не человек.

именно

потому Бог познается методами - через имя или теофанию

[alexey957]

На самом деле у БОГА нет имени, ведь Он не человек.

Странно! А написано .

Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.
(Иоан.17:6)

[Vladilen]

Странно! А написано .

Алексей,
и какое именно имя Отца Христос открыл человекам?

[Vladilen]

Алексей,
и какое именно имя Отца Христос открыл человекам?

Можете назвать?

[STUDY]

Алексей,
и какое именно имя Отца Христос открыл человекам?

Вероятно "СУЩИЙ".

[Vladilen]

Вероятно "СУЩИЙ".

Но "СУЩИЙ" это не имя.

[STUDY]

Но "СУЩИЙ" это не имя.

Безусловно, это синодальный перевод имени.

[Vladilen]

Безусловно, это синодальный перевод имени.

У Бога нет имени, он не человек.