Армянская Апостольская Церковь

[Клантао]

чистокровный

О, дерьмецом нацистским запахло.

Слишком западный. Где-то подо Львовом.Что вы там делаете?

С географией и историей всё ещё хуже, чем с богословием.

[KristonyA]

Крещён я в Армянской Апостольской Церкви в 5 лет в Эчмиадзине, .... сейчас состою в группе, организованной при одном из Московских храмов, которая помогает бездомным в Москве. Кстати, в этом храме верующих Армянской Апостольской Церкви принимают без всяких условий.
Стараюсь по воскресеньям бывать в новом храмовом комплексе ААЦ в Москве.

Но верующим какой именно Церкви вы являетесь? Где приобщаетесь Таинств? А то ведь "бывать в храмовом комплексе", так это и правослабные фрики могут. Мне интересно знать, говорите ли вы об ААЦ как представитель ААЦ, или просто из национальных привязанностей.

У меня не было никаких намерений обсуждать Вашу персону, и извините, если я ненароком обидел.

Я же не барышня, чтоб обижаться. Просто объясняю, по обычным человеческим нормам не обсуждают человека, стоя с ним рядом, да еще и с тем, кого он знать не хочет. Если бы я хотел что-то ему сообщить о себе, я бы сам это сделал. Но я этого не делаю потому, что знаю категорию таких людей. С религиозными фриками бесполезно разговаривать. Их нужно просто игнорировать. И вы поступите правильно, если последуете моему примеру. Запомните - нельзя кормить тролля. Попытки с ними общаться бесперспективны, потому как возбуждают их троллизм еще больше и в итоге доводят их до истерики. Поэтому гуманно не обращать на них внимания, и когда они поймут, что никто на них не реагирует, они тухнут и самоудаляются. Поэтому проявите гуманность и вы. В конце концов, имейте к себе уважение. Уважающий себя человек не станет общаться с тем, у кого одна цель - поиздеваться над вами, при этом изливая на вас грубую ложь. Это нужно быть мазохистом, чтоб этим заниматься ))) И даже не думайте, что вы их сумеете переубедить и сделать нормальными людьми.

При всём большом уважении к Вам, я не ожидал, что Вы окажетесь "Фомой неверующим" в вопросе о схождении Благодатного Огня, и Ваше мнение в этом вопросе оказалось идущей в разрез с точкой зрения самой ААЦ.

Вы такой милый в своей наивности и негибкости в собственных представлениях. Мало того, что вы верете в бредовую тупую сказку, в которой к тому же основной сюжет направлен на очернение Армянской Церкви, Так вы еще и вместо того, чтоб спросить меня, а правда ли это так, вы, оставаясь в вере в антиармянскую бабью басню, снисходительно взираете на меня, "аки на не верующага в святое чюдо"? )) Вы где такую "точку зрения самой ААЦ" видели, чтоб стать тут теперь апологетом лживого и клеветнического мифа? Это кто же вас этому в ААЦ научил? Вы поленились пройтись по даннолй мной сылке и посмотреть, что я пишу про т.н. "благодатный огнь", и какие представляю читателям материалы и документы? И что это с людьми вообще делается? Вы хотите точку зрения самой ААЦ? Вперед, на официальный сайт Российской епархии ААЦ - Духовная литература! - http://www.armenianchurch.ru/upload/...0%9D%D0%AC.pdf - читайте и просвещайтесь. И нигде впредь даже не подумайте меня учить "точке зрения самой ААЦ". Если вам нужна точка зрения ААЦ, но попросите меня, ее вам представить.

Для меня очевидно и то, почему богословами ААЦ являются именно вардапеты иеромонахи , что подразумевает, что они имеют Божье призвание и благословение самой церкви на это, и что самое главное - дары Святого Духа.

У вас серьезная проблема с понимаем не только того, почему богословами ААЦ являются вардапеты, но и с пониманием того, что такое дары Святого Духа. Но эту тему для начальной группы катехизаторских курсов я тут не стану разводить. Просто пожелаю побыстрее переболеть детской болезнью неофитства.

[Григорий Р]

О, дерьмецом нацистским запахло.

С географией и историей всё ещё хуже, чем с богословием.

Поросёнок, увешанный чёрно-коричневыми эмблемами и трезубами рассуждает о дерьме нацизма? Забавно.
И почему-то, когда речь заходит о богословии , след поросёнка Божиего простывает.
Как к евреям относишься, поросёнок Божий? Любишь или ненавидишь?

[KristonyA]

В Великую Субботу 1579 г., согласно церковным летописям Иерусалима, турецкие правители запретили греческому Патриарху и православным верующим вход в Храм Воскресения для традиционного священнодействия Святого Света. Согласно письменным источникам, в Великую Субботу 1579 года отряд турецких солдат преградил православным вход в Храм Воскресения. Многочисленные верующие оставались во дворе Храма на протяжении всего дня и даже после захода солнца. Патриарху Софронию IV, первый год находившемуся на патриаршем престоле, впервые предстояло совершить важнейшее в году священнодействие, однако турки лишили его законного права. Патриарх молился, стоя слева от входа в Храм рядом с одной из колонн. И вдруг, когда уже наступила ночь, колонна треснула, и Святой Свет исшел изнутри!
Патриарх сразу же зажег свою свечу и роздал Святой Свет верующим. В течение нескольких минут Святой Свет распространился среди присутствующих, и двор Храма осветился. Тогда пораженные турецкие стражи открыли врата Храма, и Патриарх в сопровождении множества православных торжественно направился ко Гробу Господню.

Утипутичка моя... Бозенька ей огонек из колоночки дает необзыгаюсий.

А ведь интересно, почему из этого фрик-сюжета вычистили упоминание о том, что это из-за армян такое случилось, которые типа хотели у "православных" отнять право получать от Бога огонь. Какая мобильная "православная" мифология. Интересно, кто это так вычистил сказочку и для чего? Не иначе, как уже не хочется правослабным фрикам от армян пилюли за брехливость и клеветничество получать? Решили сделать басню конфессионально нейтральной? Но все же помнят, что это миф антиармянский.

[Григорий Р]

Вы такой милый в своей наивности и негибкости в собственных представлениях. Мало того, что вы верете в бредовую тупую сказку, в которой к тому же основной сюжет направлен на очернение Армянской Церкви, Так вы еще и вместо того, чтоб спросить меня, а правда ли это так, вы, оставаясь в вере в антиармянскую бабью басню, снисходительно взираете на меня, "аки на не верующага в святое чюдо"? )) Вы где такую "точку зрения самой ААЦ" видели, чтоб стать тут теперь апологетом лживого и клеветнического мифа? Это кто же вас этому в ААЦ научил?

Брат Учащийся, он всех поставил в игнор и оставил только Вас, доверчивых.
Не верьте ему, он лжец. Чтимая нами Армянская Апостольская Церковь всегда верила в чудо схождения Благодатного Огня.
Этот человек слуга лжи. Дьявол.
Он падший и имеет контакт с бесами. Поверьте. Это не шутка.
У нас в РПЦ тоже есть подобные активные блогеры наркозависимые и они называют себя Служителями Церкви. Умные люди, но падшие.

[Danila]

Утипутичка моя... Бозенька ей огонек из колоночки дает необзыгаюсий.

А ведь интересно, почему из этого фрик-сюжета вычистили упоминание о том, что это из-за армян такое случилось, которые типа хотели у "православных" отнять право получать от Бога огонь. Какая мобильная "православная" мифология. Интересно, кто это так вычистил сказочку и для чего? Не иначе, как уже не хочется правослабным фрикам от армян пилюли за брехливость и клеветничество получать? Решили сделать басню конфессионально нейтральной? Но все же помнят, что это миф антиармянский.

Просто русская интерпретация. Т.е. любой миф он меняется в зависимости от нужного в данный момент контекста. Как говаривал Лосев: "Миф то, что есть всегда и не было никогда". Для современного русского читателя противостояние армянам не актуального. Турки понятнее. Поэтому греческий материал был трансформирован в удобоваримый вид. Кстати, ведь православный литургист Успенский еще в 1949 году развенчивал все эти легенды выступая с академической речью в ЛДА, и это было напечатано в официальном ЖМП. Все-таки вы с Кураевым далеко не первые. Я еще помню как в конец 80-х никто и не знал об этом великом чуде. Это все в начале 90-х стало раскручиваться, благодаря НТВ и Якунину не в последнюю очередь. Что-то не увидел на него у вас ссылки в блоге, может пропустил.
Проф. Успенский. К истории обряда святого огня

[KristonyA]

Ну и ариан не было на II Вселенском соборе, а Феодор Мопсуэтский не был на 5-м, т.к. давно помер к тому времени. Про Оригена вообще умолчу. Кому это мешало?

Обратите внимание, что мало того, что вы смешиваете действительно Вселенские соборы с невселенскими, но и сопоставляете независимую поместную Церковь (которой плевать, что там делают в другой поместной Церкви) с отдельными персонажами (которые, кстати говоря, анафематствованы в своей собственной Церкви). Вы серьезно считаете, что если Болгарская Церковь анафематствует Русскую, Русской Церкви будет на это не плевать? И как вы умудряетесь сопоставить то, анафематствование какого-нибудь русского Диомида в РПЦ и анафемой РПЦ на Иерусалимскую греческую Церковь? Что-то это в мой мозг не влазит.

Я говорю про формальный момент. Если мы ищем пути к объединению, то должны понять, что нас разъединяет, а не прятать башку в песок подобно страусам.

Что же тут не понятного? Нас разъединяет история и сущность греко-халкидонитской церковной истории, с ее императорами, псевдовселенскими соборами и богохульными доктринами, из-за которых Церковь расколота. Избавляетесь от этого многовекового груза и наступает рай на земле Но, опять таки, поскольку этого вы сделать не можете, есть другой путь, предложенный еще Великом Афанасием - все остаются при своем но прекращают взаимные наезды и признают других тоже правильно верующими по сути, хотя и различающимися в словах. И уверяю вас, что в христологических вопросах с их "физитствами" и "фелитствами" общее можно найти куда быстрее и оно будет более единое в реальности, чем это было при тринитарной унии Афанасия.

Для этого очевидно необходимо понять, как нам вообще относиться к статусу Вселенских соборов.

К Вселенским соборам относимся как к Вселенским, те что у вас только называются "Вселенскими" - либо на помойку, либо оставляете у себя как ценные только для вас поместные соборы, и впредь не выставляете на показ, чтоб их снова не обматерили.

Для вашей экклезиологии может это и не проблема, но для православных, считающих Вселенские соборы высшим вероучительным авторитетом и голосом Святого Духа, - это проблема. Под их анафемы вы таки попадаете, во всяком случае православные так думают.

Это уже что-то, прошу прощения, пустопорожнее. Мы не обязаны беспокоиться о чьих-то болезнях и утешать в том, в чем они не хотят утешаться, но все страдают. Вы должны сами как-то озаботиться своими проблемами.

[Клантао]

Как к евреям относишься, поросёнок Божий?

Непосредствено отношусь.
Завидуй.

И почему-то, когда речь заходит о богословии , след поросёнка Божиего простывает.

С кем говорить о богословии?
С фашистом, у которого в инфе "Русский" с большой буквы?
Спаситель запретил метатть жемчуг перед таковыми.

[Григорий Р]

С кем говорить о богословии?
С фашистом, у которого в инфе "Русский" с большой буквы?
Спаситель запретил метатть жемчуг перед таковыми.

Час назад нарисовал, чтобы никто не думал, что Р это Распутин.
А где поросёнок-богослов раньше был?
Один назвал меня азербайджанцем, другой фашистом, русским. Это слишком примитивный предлог, чтобы не метать жемчуг, которого давно нет. Если только коричневый. А кто богословствовать будет? Один алкаш днепропетровский, другой наркозависимый с запада днепропетровска.
Ещё говорят, что я с географией не знаком.

[KristonyA]

Просто русская интерпретация. Т.е. любой миф он меняется в зависимости от нужного в данный момент контекста.

Ну, нет ))) Все, до сих пор издававшиеся русские брошюрки по теме БО поливают армян дерьмом по черной силе. Даже есть в русских версиях максимально подробные версии мифа, в которых после выхода огня из колоны возбужденные "православные" толпы кормят армян фекалиями из вдруг возле храма найденного корыта с дерьмом. Кормят большой ложкой, причем начинают кормить армян фекалиями начиная с самого католикоса. Жаль, что миф не сообщает, откуда возле храма взялось корыто с дерьмом и большой деревянной ложкой, как и не сообщает о том, откуда в Иерусалиме на Пасху взялся армянский католикос. Что он там вообще делал - загадка "православной" истории.

Как говаривал Лосев: "Миф то, что есть всегда и не было никогда". Для современного русского читателя противостояние армянам не актуального.

Да, в РПЦ сейчас наблюдается очевидная тенденция отказа от антиармянской лжи. Видимо где-то сверху приказы спускаются, чтоб прекращали уже дерьмом кидаться на другие Церкви. Да и среди самих фриков есть те, кто осознает, что это уже чересчур. Ведь можно наслаждаться "чудом огня" и без того, чтоб на кого-то фекалии изливать.

Кстати, ведь православный литургист Успенский еще в 1949 году развенчивал все эти легенды выступая с академической речью в ЛДА, и это было напечатано в официальном ЖМП. Все-таки вы с Кураевым далеко не первые. Я еще помню как в конец 80-х никто и не знал об этом великом чуде. Это все в начале 90-х стало раскручиваться, благодаря НТВ и Якунину не в последнюю очередь. Что-то не увидел на него у вас ссылки в блоге, может пропустил.
Проф. Успенский. К истории обряда святого огня

ну не знаю, наверное у меня повода не возникало, обращаться к Успенскому, да так, чтоб давать на него ссылки. Лично для меня в нем нет никакой ценности, тем более, что в РПЦ о нем уже знают и без того, чтоб я о нем говорил.

[Danila]

Обратите внимание, что мало того, что вы смешиваете действительно Вселенские соборы с невселенскими, но и сопоставляете независимую поместную Церковь (которой плевать, что там делают в другой поместной Церкви) с отдельными персонажами (которые, кстати говоря, анафематствованы в своей собственной Церкви).

Ну в православии то они Вселенские.

Вы серьезно считаете, что если Болгарская Церковь анафематствует Русскую, Русской Церкви будет на это не плевать? И как вы умудряетесь сопоставить то, анафематствование какого-нибудь русского Диомида в РПЦ и анафемой РПЦ на Иерусалимскую греческую Церковь? Что-то это в мой мозг не влазит.

Почти все анафемы Вселенских соборов были персональны. Анафематствовали ведь не монофизитов, а Евтихия, не несториан, а Нестория, не оригенизм, а Оригена ну и т.д. Сейчас иначе. Ну замените Оригена на оригенизм, Феодора на несторианство. Пустая придирка.
Анафематствование Болгарской Церковью РПЦ (хотя это и трудно представимо) на самом деле очень сильно ударит по РПЦ и не пройдет незамеченным, т.к. другие ПЦ должны будут определиться, с кем они - со всеми вытекающими последствиями. Тут же вылезут старые счеты и все будет очень круто, уверяю вас. Тут уж вы плохо понимаете православную экклезиологию.

Что же тут не понятного? Нас разъединяет история и сущность греко-халкидонитской церковной истории, с ее императорами, псевдовселенскими соборами и богохульными доктринами, из-за которых Церковь расколота. Избавляетесь от этого многовекового груза и наступает рай на земле Но, опять таки, поскольку этого вы сделать не можете, есть другой путь, предложенный еще Великом Афанасием - все остаются при своем но прекращают взаимные наезды и признают других тоже правильно верующими по сути, хотя и различающимися в словах. И уверяю вас, что в христологических вопросах с их "физитствами" и "фелитствами" общее можно найти куда быстрее и оно будет более единое в реальности, чем это было при тринитарной унии Афанасия.

Я это сделать могу с легкостью, более того, я не считаю ни дохалкидонитов, ни католиков, ни несториан пребывающими вне Вселенской Церкви. Поэтому всегда определяйте кого вы в данном случае имеете в виду -меня или РПЦ. Я - не РПЦ, хотя и являюсь формально ее членом. Для РПЦ то, что вы говорите сейчас практически невозможно. Увы.

К Вселенским соборам относимся как к Вселенским, те что у вас только называются "Вселенскими" - либо на помойку, либо оставляете у себя как ценные только для вас поместные соборы, и впредь не выставляете на показ, чтоб их снова не обматерили.

Тут возникает вопрос, почему не наоборот. Почему православные должны отказываться, а не армяне, скажем, признавать? На мой взгляд, тут надо вообще уходить от концепции Вселенского собора как некоего боговдохновленного источника. А как с католиками. У них вообще 21 собор, им тоже до трех сокращать? Но тогда мы автоматически считаем именно вашу точку зрения единственно истинной. По-моему единственный выход возвращения к Вселенскому христианству - сохранение основных критериев: апостольская преемственность, символ Веры, иерархия и таинства. А все политико-историческое объявляем преходящим. Например все мы признаем, что Христос совершенный Бог и совершенный человек? Ну и аминь. Образ соединения - тайна, а богословские модели очень интересны, но не более того.

Это уже что-то, прошу прощения, пустопорожнее. Мы не обязаны беспокоиться о чьих-то болезнях и утешать в том, в чем они не хотят утешаться, но все страдают. Вы должны сами как-то озаботиться своими проблемами.

Беда в том, что наши проблемы могут стать и вашими. Более того, в виду секуляризации, дегуманизации и пр. антихристианских процессов мы скоро станем маргиналами, имеющими одни и те же проблемы.

- - - Добавлено - - -

ну не знаю, наверное у меня повода не возникало, обращаться к Успенскому, да так, чтоб давать на него ссылки. Лично для меня в нем нет никакой ценности, тем более, что в РПЦ о нем уже знают и без того, чтоб я о нем говорил.

Ну это я не для вас, а для православных ревнителей. Все-таки это речь показатель того, что у РПЦ когда-то было совсем иное отношение к этому чуду. Я не думаю, что сейчас хоть кому-то в РПЦ важны антиармянские коннотации данного мифа.

[учащийся]

Но верующим какой именно Церкви вы являетесь?

Хотелось бы быть верующим именно Церкви. То есть - единой.

Где приобщаетесь Таинств?

РПЦ признается крещение в ААЦ, и можно исповедаться крещённым в ААЦ.

А то ведь "бывать в храмовом комплексе", так это и правослабные фрики могут.

Воскресная служба в Кафедральном соборе Преображения Господня в новом храмовом комплексе в Москве подразумевает общее покаяние и общую молитву по отпущению грехов, с последующим таинством Причастия.

Мне интересно знать, говорите ли вы об ААЦ как представитель ААЦ, или просто из национальных привязанностей.

Говорить о ААЦ в меру моих скромных возможностей - сподвигло ревность и частое несправедливое отношение к ААЦ, которой всеми силами хотят приписать ереси.

Я же не барышня, чтоб обижаться. Просто объясняю, по обычным человеческим нормам не обсуждают человека, стоя с ним рядом, да еще и с тем, кого он знать не хочет. Если бы я хотел что-то ему сообщить о себе, я бы сам это сделал.

Вы должны понимать, что без особой необходимости и важности, я бы не позволил себе этого, и уже успел извиниться. И просили в другой теме не называть себя батюшкой, из которого я сделал вывод, что у Вас нет сана в ААЦ. Если не так, пожалуйста, разъясните и этот вопрос.

Но я этого не делаю потому, что знаю категорию таких людей. С религиозными фриками бесполезно разговаривать. Их нужно просто игнорировать. И вы поступите правильно, если последуете моему примеру. Запомните - нельзя кормить тролля. Попытки с ними общаться бесперспективны, потому как возбуждают их троллизм еще больше и в итоге доводят их до истерики. Поэтому гуманно не обращать на них внимания, и когда они поймут, что никто на них не реагирует, они тухнут и самоудаляются. Поэтому проявите гуманность и вы.

Вы правы. У меня в игноре, например, состоит местный лжеиудей "Йицхак". Но я же не могу настаивать на добавление его в игнор и Вам?

Вы такой милый в своей наивности и негибкости в собственных представлениях. Мало того, что вы верете в бредовую тупую сказку, в которой к тому же основной сюжет направлен на очернение Армянской Церкви, Так вы еще и вместо того, чтоб спросить меня, а правда ли это так, вы, оставаясь в вере в антиармянскую бабью басню, снисходительно взираете на меня, "аки на не верующага в святое чюдо"? )) Вы где такую "точку зрения самой ААЦ" видели, чтоб стать тут теперь апологетом лживого и клеветнического мифа? Это кто же вас этому в ААЦ научил? Вы поленились пройтись по даннолй мной сылке и посмотреть, что я пишу про т.н. "благодатный огнь", и какие представляю читателям материалы и документы? И что это с людьми вообще делается? Вы хотите точку зрения самой ААЦ? Вперед, на официальный сайт Российской епархии ААЦ - Духовная литература! - http://www.armenianchurch.ru/upload/...0%9D%D0%AC.pdf - читайте и просвещайтесь.

Честно говоря, поначалу хотелось Вам написать об этом в вопросительной форме, но это посчитал бессмысленным, поскольку на схождении Благодатного Огня присутствует представитель священства ААЦ. Не хочу превращать этот вопрос в спор, напишу об этом позже, когда довольно подробно изучу этот вопрос.

И нигде впредь даже не подумайте меня учить "точке зрения самой ААЦ". Если вам нужна точка зрения ААЦ, но попросите меня, ее вам представить.

Никак и не думал поучать. Хотя в общении, мы все чему-то обязательно учимся друг у друга. Это когда общение здоровое и доброжелательное, конечно.

У вас серьезная проблема с понимаем не только того, почему богословами ААЦ являются вардапеты, но и с пониманием того, что такое дары Святого Духа.

Очень важный вопрос. Попрошу высказаться.

[Инна Бор]

Я - не РПЦ, хотя и являюсь формально ее членом. Для РПЦ то, что вы говорите сейчас практически невозможно.

Я-то сразу поняла,что вы не наш,чужой,хотя и написали что служите иподьяконом.
Вот всегда хотела спросить- зачем формально находиться в Церкви,если не разделяешь её взглядов?

[KristonyA]

Ну не совсем так.
1. Мы то не в Монголии, а находимся в тесном соприкосновении.

Без разницы. Хоть на другой планете. Важен принцип, а он универсальный - плевать, что кто-то там за бугром что-то делает.

Поэтому наши проблемы могут стать и вашими.

Не совсем так. Ваши проблемы нашими не будут, но вы можете стать нам проблемой со своими проблемами.

Как в случае с смешанными браками.

Так и вижу монголку с бубном, танцующую перед мужем армянином.

Ведь православным нельзя причащаться с еретиками,

Ой, нельзя! Вот поэтому-то мы православные сразу еретика из церкви пинками выгоним, если хотя бы зайти додумается.

и скажем для русской православной жены армянина это может стать проблемой, а ее проблема будет и его проблемой.

Я что-то этого сюжета не совсем понял. Значит с одной стороны есть жена, которая хотя и русская, но православная, потому что верующая Армянской Апостольской Церкви. С другой стороны есть муж, который хоть и армянин, но типа кришнаит? Я пока ничего не путаю? Да. Серьезная проблема. Может им развестись? )))

2. Если вам собор по барабану, то почему у вас догматизированное монофелитство

Я не совсем понял того, причем тут какой-то нам по барабану собор и какое-то "догматизированной монофелитство". Наверное тут нужно разделить сюжет. Собор, который по барабану, сразу на помойку, после чего нужно подумать, что там за "догматизированное монофелитство". Если речь идет о том, что мы признаем Христа единоволящим, то это не более чем естественное и здравое представление. Тут и догматизировать не чего. Вы же не догматизируете того, что кошка - это такое живтное из семейства кошачьих? Это и так ясно. Но вот если кто-то приходит, и говорит, что кошка - это такой оптический прибор для выявления в тексте грамматических ошибок, тогда его объявляют сумасшедшим и проклинают, если он заразил своим безумием многих. Так что, как видите, все не так уж и сложно.

и анафематствованный Максим Исповедник?

Вот это то, кто имел свое мнение о том, что такое "кошка", и из-за своего безумства расколол Церковь Божью, за что и проклят.

Т. е. это ведь след рецепции, а следовательно вам пришлось исторически определяться к диофелитству и произошло это довольно-таки давно.

Что значит "исторически определяться"? Как ересь появилась, так ее сразу и прокляли, чтоб все знали, что это кушать нельзя, не отравившись. И что интересно, в самих халкидонитских Церквях этого не кушают, потому что давно поняли, что это просто несъедобное. Они едят нечто другое, но на котором написано на этикетке "Учение Максима Исповедника". При этом знание о предмете у всех не идет дальше одной фразы: "Максим Исповедник учил о двух волях во Христе". Это тоже на этикетке написано, там где обычно пишут содержание продукта. Но что там внутри соевый лайт-эрзац, народ не в курсе.

Логика у вас тут подкачивает. Из того, что марксизм немецкая идеология вовсе не следует, что он не может стать проблемой для вьетнамцев.

Не люблю этого, но просто вынужден перевести стрелки. К моему сожалению, логика тут подкачивает у вас. Марксизм стал проблемой для вьетнамцев, потому как они его приняли себе. Не приняли бы, не пострадали бы, как, например, южные корейцы. Мы же не приняли "православные" диофизитства с диофелитствами. Так от чего нам страдать? Вот мы и не страдаем. А вы страдаете. Вы страдаете примерно так, как страдает северо-корейский народ от того, что переживает за народ южно-корейский, не сумевший постичь величия и истины учения Маркса, и не принявший его.

А что тут именно обсуждается, уже не ясно, спор вступил в ту фазу, когда все состязаются в религиозном остроумии.

И это естественно. С серьезными лицами этот спор велся полтора тысячелетия и ни к чему не привел. Самые великий глупости и подлости делались с серьезными лицами. А религиозное остроумие - самое то, что нужно. Это несомненно поможет делу.

[Григорий Р]

А разве член РПЦ может поставить аватаркой это богохульство?



От него веет холодком смерти. А от православных всегда отдаёт особым теплом и становится даже жарко. Мы должны чувствовать друг друга, ведь мы одно тело. Даже умершие. Или тем более умершие. Тепло от них.