Суббота -- для человека

[stani]

СУББОТА В БИБЛИИ:

ЗАКОН УПРАЗДНЁН, КОНЕЦ ЕМУ ХРИСТОС.
4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.
(Рим.10:4)

Что вы понимаете под праведностью? Расшифруйте.

[stani]

Бог не человек, чтобы Ему лгать, Бог не
человеческое существо, чтобы Ему
изменяться, Его решения неизменны. Он
делает, что скажет, и исполняет обещанное
ЧИСЛА 23:19

СУББОТА В ИСТОРИИ

КОГДА В РИМЕ БЫЛО ЗАПРЕЩЕНО ПРОПОВЕДОВАТЬ О СОБЛЮДЕНИИ
СУББОТЫ?

Во время папы Григория I (590-604 гг.).

Примечание. Григорий I заклеймил "проповедников
антихриста", тех, кто "запрещает работать в субботу". Об этом
говорится в его воззвании к гражданам Рима (Nicene and Post-Nicene
Fathers, 2 series, vol. 13, p. 92).

ПРОДОЛЖАЛ ЛИ КТО-НИБУДЬ В БОЛЕЕ ПОЗДНЕЕ ВРЕМЯ СОБЛЮДАТЬ
СУББОТУ?

Можно найти исторические свидетельства о том, что в
годы мрачного средневековья в разное время отдельные
группы людей, несмотря ни на что, продолжали соблюдать
субботний день как день поклонения Богу.

Примечание. Мы находим сведения о христианах, соблюдавших
субботу во время Григория I и Григория VII, а также о христианах
Ломбардии в XII столетии" (M`Clintock and Strong, Cyclopaedia of
Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, vol. 1, p. 660).

На протяжении многих столетий восточная церковь проводила
богослужения как по субботам, так и по воскресеньям, не желая
пренебрегать субботой, как это делала римская церковь, и соблюдала
в этот день пост. Рассмотрим несколько примеров:

Сирия: "Они святят седьмой день, причем не только саму
субботу, но начинают еще от захода солнца в пятницу. По субботам
у них проходят торжественные богослужения, они причащаются и
празднуют этот день прямо как иудеи" (Samuel Purchas, Purchas His
Pilgrimes [London, 1625 ed.], part, 2, book 8. chap. 6, p. 1269).

Эфиопия (1534): "Поэтому соблюдение нами этого дня
(субботы) - это не подражание иудеям, а послушание Богу"
(Michael Geddes, Church History of Ethiopia [London, 1696], p. 87,88).

Кельтская церковь в Шотландии; "Кельты пользовались Латиканской
Библией, отличающейся от перевода Вульгата, и соблюдали седьмой день
как день покоя, а в воскресенье они проводили особые богослужения"
(A.C.Flick, The Rise of the Mediaeval Church [Putnam, 1909], p.l37).

Вальденсы: "Немало вальденсов соблюдало субботу. Сейчас мы уже
не видим свидетельств этого, потому что почти никто из современных
жителей Вальденских долин, расположенных в Итальянских Альпах, уже
не придерживается соблюдения субботы. Однако среди широко
распространенных народностей, в широком смысле объединенных под
одним общим названием - вальденсы, было несколько, соблюдавших
субботу. Пассагии или Пассагиане, классифицированные Перрином как
одна из ветвей вальденсов, соблюдали седьмой день" (Jean Perrin, History of
the Vandals, book 1, chap. 3).

Вот что свидетельствует одна из католических
рукописей о "Богемских братьях", получивших посвящение в духовный
сан от епископа Вальденского:

"Они не слышат, что говорят массы христиан (т. е. католиков)... Они,
подобно дьяволу, бегут от образа Распятия, они не празднуют праздник
пресвятой Девы Марии и Святых Апостолов; некоторые из них празднуют
лишь день Господень, а есть и такие, кто празднует как субботу иудеи" (J.J.I
von Dollinger, Beitrage zur Sektengeschichte des Mittelalters,vol. 2, No 61, p. 622).

КТО ИЗ ПЕРВЫХ РЕФОРМАТОРОВ ПОДНЯЛ ВОПРОС О СОБЛЮДЕНИИ
СУББОТЫ?

Карл Стадт, последователь Лютера.

Примечание. Карл Стадт признал Божественный авторитет
ветхозаветной заповеди о субботе, но не был уверен в том, какой день
нужно соблюдать. Он писал:

"Относительно празднования воскрес-
ного дня смущает то, что оно установлено людьми. Что же касается
празднования субботы, то и здесь не все достаточно ясно. Но одно
можно сказать с уверенностью - нужно праздновать седьмой день и
разрешать своим слугам отдыхать в этот день после шести дней
работы" (Canstadt, Van dem Sabbat und gehotten feyer-tagen [1524], chap. 10).

Известный противник Лютера, католик Экк, впоследствии
насмехался над последователями Лютера, соблюдавшими первый
день недели:

"Священное Писание гласит: "Помни день субботний,
чтобы святить его"; однако церковь изменила субботу на день
Господень своей властью, и вы не можете привести ни одного текста
из Священного Писания для обоснования этого" (Johann Eck, Enchiridion
Locorum Communium Adversus Lutheranos [1533 ed.], folios 4 verso, 5 recto).

КАК НАЗЫВАЛИ В АНГЛИИ ПОСЛЕ РЕФОРМАЦИИ ПРАЗДНОВАНИЕ
ВОСКРЕСЕНЬЯ?

"Пуританская суббота" - гибрид католического воскре-
сенья и пуританской строгости.

Примечание. "В Англии во время Реформации в воскресные дни и
праздники предписывалось не работать и не заниматься повседневными
делами, за исключением благотворительности и добрых дел. Впоследствии,
в период после Реформации, христиане, настаивавшие на более
скрупулезном следовании Священному Писанию и с пренебрежением
относившиеся к церковным праздникам по той причине, что они
установлены не Богом, а людьми, стали требовать более строгого
соблюдения дня Господня" (Henry Hallam, The Constitutional History of England
(New York. 1873), p, 227).

"Использование слова суббота вместо воскресенье стало в то
время отличительной чертой христиан, исповедовавших пуританские
взгляды" (там же, с. 229).

СОБЛЮДАЛИ ЛИ В ТО ВРЕМЯ СУББОТУ?

Во время возникшего после Реформации спора между
теми, кто считал, что нужно вернуться к празднованию
библейской субботы, и теми, кто придерживался мнения, что
нужно святить воскресенье как субботу, число христиан,
соблюдавших седьмой день недели, возросло.

Примечание. В Европе, в том числе и в Англии, многие
христиане узнали истину о субботе.

ЧТО УТВЕРЖДАЕТ КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ ОТНОСИТЕЛЬНО
ИЗМЕНЕНИЯ ПРАЗДНОВАНИЯ СУББОТЫ НА ВОСКРЕСЕНЬЕ?

"Вопрос. Есть ли у вас еще какие-либо доказательства т
ого, что католическая церковь имеет власть устанавливать
церковные праздники по своему усмотрению?

Ответ. Если бы у нее не было такой власти, она не смогла
бы сделать того, в чем с ней согласны сегодня все верующие, -
изменить празднование седьмого дня недели на первый, -
поскольку такое изменение не основывается на Священном
Писании" (Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism, p. 174).

Примечание. Из-за отсутствия прочных знаний у большинства
христиан об истинном соблюдении субботы и недостаточного
исследования Слова Божьего, а также из-за того, что во время
Реформации многие реформаторы открыто выступали против ее
соблюдения, празднование воскресного дня как дня покоя и
поклонения Богу перешло из католической церкви в протестантизм,
и по сей день большинство протестантов почитают этот день как
день, установленный Самим Богом. Совершенно очевидно, что
празднование воскресенья установлено не Богом и является
результатом отступничества церкви. Однако все шире по всей земле
звучит весть, провозглашающая людям истину о субботе и
призывающая всех вернуться к соблюдению этого святого и
незыблемого Божьего установления.

[Ilia Krohmal]

Примечание. Из-за отсутствия прочных знаний у большинства
христиан об истинном соблюдении субботы и недостаточного
исследования Слова Божьего, а также из-за того, что во время
Реформации многие реформаторы открыто выступали против ее
соблюдения, празднование воскресного дня как дня покоя и
поклонения Богу перешло из католической церкви в протестантизм,
и по сей день большинство протестантов почитают этот день как
день, установленный Самим Богом. Совершенно очевидно, что
празднование воскресенья установлено не Богом и является
результатом отступничества церкви. Однако все шире по всей земле
звучит весть, провозглашающая людям истину о субботе и
призывающая всех вернуться к соблюдению этого святого и
незыблемого Божьего установления.

Истина о субботе, как и о всём законе, состоит в том что закон является детоводителем ко Христу.
"Празднование" плотской субботы само по себе является свидетельством, что празднующие пребывают в состоянии "до Христа" и "вне Христа", будучи под властью детоводителя.

Вы гордитесь тем что сидите в субботу дома на диване, празднуя своим задом субботу?
Делайте что хотите. Это ваше личное дело.

Но не называйте кощунственно это христианством.

[Nike2]

Истина о субботе, как и о всём законе, состоит в том что закон является детоводителем ко Христу.
"Празднование" плотской субботы само по себе является свидетельством, что празднующие пребывают в состоянии "до Христа" и "вне Христа", будучи под властью детоводителя.

Вы гордитесь тем что сидите в субботу дома на диване, празднуя своим задом субботу?
Делайте что хотите. Это ваше личное дело.

Но не называйте кощунственно это христианством.

Есть маленькая деталь , суббота берёт своё начало от Едема .

И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Быт.2:3

Это всё было до грехопадения и никого к Богу приводить не надо было тогда .

[Ilia Krohmal]

Есть маленькая деталь , суббота берёт своё начало от Едема .

И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Быт.2:3

Это всё было до грехопадения и никого к Богу приводить не надо было тогда .

Вы всего-лишь выбрали удобное для вас место, уклонившись отвечать на изъяснения относительно закона.

Потому что закон проповедует образы и тени субботы, привязывая их к календарю, который и сам есть образ и тень духовных времён.

Но поскольку номинальное христианство разумеет и шестоднев творения, и субботу, по- плотски буквально, то и проповедуете вы басни иудейские о Творце, творившем по календарю, и упавшего на диван на седьмой день.

И не знаете, и не разумеете, что в действительности представляет собой Покой, который есть состояние разума, достигшего познания Истины.

Так что для кого-то суббота есть покой жопы на диване, а для кого-то - состояние покоя ума, прошедшего путь трудов в Богопознании в условные шесть дней творения Нового Человека.

[Nike2]

Вы всего-лишь выбрали удобное для вас место, уклонившись отвечать на изъяснения относительно закона.

Потому что закон проповедует образы и тени субботы, привязывая их к календарю, который и сам есть образ и тень духовных времён.

Но поскольку номинальное христианство разумеет и шестоднев творения, и субботу, по- плотски буквально, то и проповедуете вы басни иудейские о Творце, творившем по календарю, и упавшего на диван на седьмой день.

И не знаете, и не разумеете, что в действительности представляет собой Покой, который есть состояние разума, достигшего познания Истины.

Так что для кого-то суббота есть покой жопы на диване, а для кого-то - состояние покоя ума, прошедшего путь трудов в Богопознании в условные шесть дней творения Нового Человека.

Илья ваше состояние ума мне понятно .

[Геркулес]

Истина о субботе, как и о всём законе, состоит в том что закон является детоводителем ко Христу.
"Празднование" плотской субботы само по себе является свидетельством, что празднующие пребывают в состоянии "до Христа" и "вне Христа", будучи под властью детоводителя.

Вы гордитесь тем что сидите в субботу дома на диване, празднуя своим задом субботу?
Делайте что хотите. Это ваше личное дело.

Но не называйте кощунственно это христианством.

Да, да. Это послушание Отцу Небесному, и Любовь к Духовному Закону = Богу, - к "вашему христианству" не относится, не волнуйтесь.
Закон Свят, Духовен, Благ, Добр, и Праведен для народа Божиего. Мф.7,21 ; 22,40; Рим.7.

Спасётся только "весь Израиль" Духовный, Обрезанный Сердцем, независимо от наций, полов, и религий. Мр.7,21.

..."и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова." Рим.11.
..." Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29 но тот Иудей, кто Внутренно таков, и то Обрезание, которое в Сердце, по Духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога." Рим.2.
Обрезание Сердца от злых помыслов, см.здесь, при желании : Мр.7,21-23.

[Ilia Krohmal]

Да, да. Это послушание Отцу Небесному, и Любовь к Духовному Закону = Богу, - к "вашему христианству" не относится, не волнуйтесь.
Закон Свят, Духовен, Благ, Добр, и Праведен для народа Божиего. Мф.7,21 ; 22,40; Рим.7.

Спасётся только "весь Израиль" Духовный, Обрезанный Сердцем, независимо от наций, полов, и религий. Мр.7,21.

То есть этот Израиль духовный пребывает в состоянии "до Христа" и "вне Христа", под стражею закона, который добр, свят и праведен.

[Геркулес]

То есть этот Израиль духовный пребывает в состоянии "до Христа" и "вне Христа", под стражею закона, который добр, свят и праведен.

Нет, нет.
Этот Духовный Израиль пребывает ВО ХРИСТЕ, .т.е. в Истине, - в ДУХОВНОМ Слове Христа, в Агнце, закланном от создания Мира, от Бытия, - от НАЧАЛА. Иоан.6,63. Отк.13,8.

Он Первый и Он Последний, Который был мёртв во всех душах, верующих по букве и преданиям, но СЕ ЖИВ, в Духе Истины. Отк.2,8.

"Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель." Отк.1,8.

"И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, Свидетель верный и истинный, Начало создания Божия:.... " ( Христос - Начало Создания Божия ). Отк.3,14.

Итак, Христос - Слово, Христос - Истина, Христос - Путь и Жизнь, - от Бытия.

Преображайте ветхую букву в ДУХ Истины, сами и Увидите. Иоан.6,63; 2Кор.3.

[Ilia Krohmal]

Этот Духовный Израиль пребывает ВО ХРИСТЕ, .т.е. в Истине, - в ДУХОВНОМ Слове Христа, в Агнце, закланном от создания Мира, от Бытия, - от НАЧАЛА. Иоан.6,63. Отк.13,8.

Если он пребывает во Христе - значит спасён, и закон не имеет над ним власти.
Не спасённый Израиль пребывает вне Христа, под властью закона.

Если вы говорите о духовном Израиле - то к нему это так же относится, так как он есть церковь Христа, пребывающая в отпадении, и познающая закон, в его духовном смысле.

[stani]

Бог не человек, чтобы Ему лгать, Бог не
человеческое существо, чтобы Ему
изменяться, Его решения неизменны. Он
делает, что скажет, и исполняет обещанное
ЧИСЛА 23:19


Восстановление субботы

Ложное поклонение

ЧТО СКАЗАЛ ХРИСТОС О ТОМ, К ЧЕМУ ПРИВОДИТ СЛЕДОВА-
НИЕ ЗАПОВЕДЯМ И УЧЕНИЯМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ?

Почитание их бесполезно,
ибо то, чему они учат
это правила,
выдуманные людьми[ИСАЙЯ 29:13] "
ОТ МАТФЕЯ 15:9

КАКУЮ ЗАПОВЕДЬ УСТРАНИЛИ ФАРИСЕИ?

"Ибо
Бог сказал: "Почитай отца своего и мать
свою [ИСХОД 20:12; ВТОРОЗАКОНИЕ 5:16]".
Но вы говорите, что можно сказать отцу или
матери: "Я не могу помочь вам, так как
предназначаю всё своё состояние в дар
Богу" и тем учите не почитать отца и
матери. Так вы отменили заповедь Божию
ради ваших обычаев."
ОТ МАТФЕЯ 15:4-6

Примечание. Они учили, что, принося в дар храмо-
вому служению что-то из своего имущества, человек ос-
вобождается от своих обязанностей по отношению к ро-
дителям, предписываемых пятой заповедью.

ЧТО ОТВЕТИЛ ХРИСТОС, КОГДА УЧЕНИКИ СПРОСИЛИ ЕГО:
"ЗНАЕШЬ ЛИ, ЧТО ФАРИСЕИ, УСЛЫШАВШИЕ СЛОВО СИЕ,
ОБИДЕЛИСЬ"?

"Иисус
им ответил: "Каждое растение, которое не
было посажено Моим Небесным Отцом,
вырвано будет с корнем,"
ОТ МАТФЕЯ 15:13

Примечание. То, что верно по отношению к пя-
той заповеди, верно и по отношению ко всем осталь-
ным. Если своими преданиями люди устраняют хоть
одну из Божьих заповедей, то эти слова Христа в рав-
ной мере подходят к ним, потому что они становятся
виновными в нарушении и даже в устранении запове-
дей Божьих.

Два растения в церковном саду

КТО И КОГДА "НАСАДИЛ" СУББОТУ?

"Ибо Господь
трудился шесть дней и сотворил небеса,
землю, море и всё, что на них, на седьмой
же день Бог отдыхал, благословив тем день
субботний, день отдохновения, и сделал его
особым днём."
ИСХОД 20:11

КТО "НАСАДИЛ" ПРАЗДНОВАНИЕ ВОСКРЕСЕНЬЯ?

"Вопрос. Имеет ли католическая Церковь власть изме-
нять Божьи заповеди?

Ответ, Вместо седьмого дня недели и других праздни-
ков, которые предписывались ветхозаветным законом, Цер-
ковь [католическая] отделила воскресенье и ряд других осо-
бых дней для поклонения Богу. Теперь мы обязаны соблю-
дать эти праздники, поскольку они проистекают из четвертой
заповеди, вместо упраздненной ветхозаветной древней суб-
боты" (Richard Challoner, The Catholic Christian Instructed
[ 1853], p. 204).

Примечание. "Таким образом, мы, католики, имеем
такое же основание для того, чтобы святить воскресный
день вместо ветхозаветной субботы, что и для всех ос-
тальных наших правил веры, а именно: власть "Церкви
Бога живого, столп и утверждение истины" (1 Тим.3:15),
тогда как вы, протестанты, не имеете, в действительности,
никакого основания для этого, потому что в Библии ни-
чего не сказано о том, чтобы святить первый день неде-
ли, а вы сами не допускаете мысль, что что-то еще, кроме
Библии, может быть авторитетом вашей веры. Так что
как мы, так и вы в вопросе о соблюдении воскресного дня
вместе следуем преданию, но мы следуем ему, веря в то,
что оно является частью Слова Божьего и что Сам Хрис-
тос является его стражем и изъяснителем, посланным Са-
мим Богом; вы же следуете ему, отвергая его в то же время
как ненадежное и недостоверное руководство, которое
зачастую "принижает Божьи заповеди" (Clifton Tracts, vol.
4, art. "A Question for All Bible Christians", p. 15).

P.S. Священное Писание цитируется по "БИБЛИЯ
современный перевод библейских текстов"
World Москва 1999

[Ilia Krohmal]

Соблюдение плотской субботы - свидетельство ветхости ума, и его рабства бедным и немощным вещественным началам мира.

Прославление физического дня, именование его святым (!) низводит святость до сочетания положения физической земли относительно солнца.

Это простительно слепым иудеям, хранящим образы и тени Царствия, но не христианам, которые насаждают плотской иудаизм под видом христианства.

Настойчивость, с которой адвентизм насаждает пошлый материализм в поклонении Богу, свидетельствует о дегенерации и деградации этого богословия до уровня ритуалов, не имеющих в себе сути вещей.

При этом они не видят и не понимают, что, нападая на православных и католиков за почитание мощей, сами упали ещё ниже, почитая физический календарный день, возникающий от положения земли относительно солнца.

Теперь у нас луна и солнце святы. Ибо если свят начаток - то и корень. Если свят физический календарный день, то свят поток фотонов, солнце и земля, формирующие этот день.

Стыд и позор.

У вас, Стани, хватает наглости проповедовать эту ложь:

Однако все шире по всей земле
звучит весть, провозглашающая людям истину о субботе и
призывающая всех вернуться к соблюдению этого святого и
незыблемого Божьего установления.

То есть всё шире по земле распространяется невежество и тьма буквального смысла, низвергающего Слово Божие в человеческое разумение.
Вы сами о себе свидетельствуете как об отступнике от правды и истины, прославляющем рабство всему физическому и материальному.

[Tajar]

«Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами...» (К Евреям 10:1) Здесь так же говорится, что закон Моисеев, есть тень будущих благ и не имеется в виду, что он никчёмен, плох и совершенно уничтожен. Рассмотрим эту тень и символьную составляющую закона, на простом примере. В Писании мы читаем, что Иисус исполнил закон (Гал.4:4), и говорится, что он не пришел нарушить закон, но исполнить (Матф.5:17). Однако законники, книжники и фарисеи, считали, что Иисус закон нарушал. Пример: Закон говорит «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;» (Исход 20:8-10) То есть, по букве закона читается, что ничего в седьмой день недели делать нельзя, но Иисус и исцелял, и помогал, и проповедовал, и делал прочие дела. Однако, почему Он всё таки исполнил закон, как бы нарушая Его? Говоря очень кратко, вспомним следующие стихи: «Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.» (От Матфея 11:27), «Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.» (От Иоанна 8:25) Из этих и многих других стихов следует, что Иисус Сын Бога был от начала, за долго до сотворения земли и человека. Более того, Он и есть Тот, кто от начала грехопадения заступился за людей, решив ценой Своей жизни дать человеку шанс. Это Он разработал и осуществил план спасения, это Он явился Моисею в виде огненного куста и был с Еврейским народом в виде огненного столпа, Это Он, когда-то явился в допотопный мир, в надежде спасти его (1.Петр.3.19-20). И это Он, тот, кто написал эти законы, понимая их суть и предназначение. Евреи поняли этот закон плотским умом, что в этот день нужно сидеть и вообще ничего не делать, но ведь написано, что седьмой день,- суббота Господу. То есть отдай этот день Господу, Ему в этот день служи, а не себе. Написано так же:- «Сын Человеческий есть господин и субботы» (От Матфея 12:8), (От Марка 2.28). Что это значит? Истинный смысл Субботы раскрывает Апостол Павел в послании к Еврееям:- «Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.» (К Евреям 4:8-11) Заповедь о дне субботнем, лишь указывала Еврееям на грядущий день покоя. Безделье в субботу, не могло принести им покой, но это указывало на будущую, истинную субботу:- покой от страха, покой от войны, покой от греха,- день служения Господу, а не жизни «для себя и сам по себе». То есть, суббота,- день возвращения к тому, что было от начала, и что есть на Небе. В этот покой не могут войти те, кто продолжает жить «для себя», а не для Господа, ведь формальное соблюдение субботы не приносит покой. Иисус знал суть, дух, этой заповеди, а потому исполнил эту заповедь не формально, как бы для отчётности, а Он исполнил её полностью. Он покорился Отцу и выполнил Его волю, при этом Свою волю Он распял на кресте, задолго до Голгофы. Это была суббота, это был покой Божий, покой от «своих дел», покой от греха и своеволия. Иисус безукоризненно исполнил эту заповедь по духу, по сути, осудив и обличив формализм. Теперь мы понимаем, как образом закон,- «был тенью будущих благ» (Евр.10:1). Буквальная суббота,- «шабат»- день покоя,- была тенью, лишь символизировала будущий день покоя, в который должен войти каждый, кто хочет узреть Бога и войти в Его Царство. В этот покой мы должны войти, не один день в неделю, а однажды войти в покой Божий навсегда.

[Zax]

А почему не к сотворению мира ?

можно и к сотворению мира. но как это поможет вылезти из лужи николаше, который влез в разговор и тут же плюхнулся?
марш к началу разговора со STUDY \спец. примечание для николаши!!! иначе не осиливает\ и тщательно читать ответ.
попытка номер три.

- - - Добавлено - - -

ZAX, особо просветленный человек. До уровня беседы с еретиками не опустится, вдруг испачкается в своих светлых мыслях и словах.

совершенно верно! вам и так было оказано много внимания с олимпа. смиритесь.

[Zax]

Есть маленькая деталь , суббота берёт своё начало от Едема .

...и не имеет конца.
для других - субботы еженедельно, в принудительном порядке, для постоянного напоминания нечестивцам, что Бог есть Творец.