Инквизиция и Православие

[JML]

Говоря об инквизиции мы в основном имеем ввиду определенный период истории и определенную конфессию. Но что такое инквизиция на самом деле? Можно ли ее рассматривать более широко, например, в рамках православия инквизиция не упоминается, значил ли это что ее там (тут) не было? Или ПЦ воздержалась от таких действий и сохранила свое скажем лицо? Кто что думает?

[Informer]

Думаю вам будет интересно ознакомиться с данной статьей http://tzone.kulichki.com/religion/t...error_rpc.html

Говоря об инквизиции мы в основном имеем ввиду определенный период истории и определенную конфессию. Но что такое инквизиция на самом деле? Можно ли ее рассматривать более широко, например, в рамках православия инквизиция не упоминается, значил ли это что ее там (тут) не было? Или ПЦ воздержалась от таких действий и сохранила свое скажем лицо? Кто что думает?

[Informer]

Еще можно почитать по теме

http://asocial.narod.ru/material/orth_inqui.htm

http://yro.narod.ru/pressa/21/recenz.htm

http://user.transit.ru/~maria/rel_1_6.htm

[test]

Говоря об инквизиции мы в основном имеем ввиду определенный период истории и определенную конфессию. Но что такое инквизиция на самом деле? Можно ли ее рассматривать более широко, например, в рамках православия инквизиция не упоминается, значил ли это что ее там (тут) не было? Или ПЦ воздержалась от таких действий и сохранила свое скажем лицо? Кто что думает?

извините, я не специалист. Просто выскажу свое мнение.
Инквизиция - расследование. Попытка насильственными методами оградить "нормальных" людей от воздействия всевозможных колдунов.
В принципе - это задача ГОСУДАРСТВА.
Когда в России появились кашпировские и т.п. - оградить народ от их разрушительной деятельности должно было государство.
В Римской Церкви функции духовного и светского управления совмещены, поэтому Церковь и приняла на себя это заботу.
В России (например) подобную задачу могло решать только государство. Церковь могла только указывать правителю на проблему. Все зависило - насколько правитель доверял, слушался голоса Церкви. И как, какие методы борьбы использовал - но это уже не компетенция Церкви.

[Informer]

Уникальность прихода христианства на Руси заключалась среди прочего в том, что князь Владимир оказался первым властителем, который всерьез воспринял заповеди новой веры, а именно, отменил смертную казнь. Как повествует "Повесть временных лет", вскоре к нему прибежали взволнованные греки-священнослужители. "Почему не казнишь разбойников?". "Греха боюсь", откликнулся князь. "Как там говорил Господь: "Не убий", "Не судите, да не судимы будете, прощайте, да прощены будете" и так далее. Святые отцы, ничуть не смутившись, тут же процитировали послание Павла к римлянам: "Начальник есть Божий слуга тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое". "Так что ты для того и поставлен Богом, чтобы различать добрых и злых". Владимир облегченно вздохнул и приказал смертную казнь восстановить. Естественно, церковь заботилась здесь не только о княжеских, но и о собственных интересах первое восстание против введения христианства произошло уже в 989 году в Новгороде как, спрашивается, убеждать невежественных язычников без смертной казни?


Церковь могла только указывать правителю на проблему. Все зависило - насколько правитель доверял, слушался голоса Церкви. И как, какие методы борьбы использовал - но это уже не компетенция Церкви.[/quote]

[aleck]

Церковь могла только указывать правителю на проблему. Все зависило - насколько правитель доверял, слушался голоса Церкви. И как, какие методы борьбы использовал - но это уже не компетенция Церкви

а что для церкви благодать, когда методами инквизиции решаются спорные вопросы с еритиками?
Ты начальник - я дурак; я начальник - ты дурак. От сюда и все инквизиции, а подчиненный должен иметь вид лихой и придурковатый, чтобы разумением своим не смущать начальника, тогда и единомыслие...(все это мирское , которое насаждается и в церкви)
В праваславии тоже хватает и костров, и тюрем, и ...

Главное это успеть сделать выводы, а католики (папа) успел: покаялся за грехи инквизиции, признал ее ошибкой . Это шаг сильного человека. Это признак духовного здоровья.

[Римлянин]

Говоря об инквизиции мы в основном имеем ввиду определенный период истории и определенную конфессию. Но что такое инквизиция на самом деле? Можно ли ее рассматривать более широко, например, в рамках православия инквизиция не упоминается, значил ли это что ее там (тут) не было? Или ПЦ воздержалась от таких действий и сохранила свое скажем лицо? Кто что думает?

Для начала определимся в терминах. Инквизиция в католичестве проводилась ради самих же еретиков и колдунов, чтобы якобы по Писанию, они спасли свои души, потеряв в огне смертные тела.
В православии организованной церковной инквизиции не было, если не считать частные случаи проявления "благочестивой инициативы" отдельными батюшками или толпой мирян-фанатов, и мера церковного взыскания даже для упорных еретиков сужествует и по сей день иная: эпитимия с усиленным постом и молитвами, в худшем случае - анафема, то есть, провозглашение еретика вне Церкви впредь до раскаяния.
В эпоху Вселенских Соборов были гонения на еретиков, но гнала не церковь, а государство, прикрываясь церковным авторитетом, правда когда во главе Византии были еретики (ариане, монофизиты и проч.) то и они, якобы от имени церкви, гнали православие.
Кстати, свои инквизиторы были у ранних протестантов, в частности, у кальвинистов...

[Ольгерт]

В эпоху Вселенских Соборов были гонения на еретиков, но гнала не церковь, а государство, прикрываясь церковным авторитетом

А как насчет собственно одобрения самой церкви?

[Римлянин]

А как насчет собственно одобрения самой церкви?

Очень просто: указы о притеснениях (казни, ссылки и проч.) издавались императорами от имени государства, а не от имени и не из-за "санкции" Церкви. Хотя и повторюсь, известны случаи именно прикрывательства церковным авторитетом, возможно с попущения иерархии, что не делает чести, но и не замарывает ВСЮ Церковь.

[Fallrain]

Даже безотносительно самого употребления слова "инквизиция" вопрос и выводы о применении "допросов с пристрастием" и казней для "еретиков" делятся на 2 больших раздела: 1) почему наказывали? и 2) кого наказывали?

1) В Средние века и в Новое время в Европе под церковный суд подпадали 3 категории граждан:
а) богословски инакомыслящие (иначе "протестанты" до, во время и после эпохи Реформации или "Великого раскола" в Московии); под эту категорию подпадали и вполне здоровые политические оппоненты;
б) открыто исповедующие поклонение силам зла (таких тоже было немало);
в) люди с психическими отклонениями (в т.ч. находящиеся под массовым внушением "борьбы с ведьмами"; в связи с этим рекомендую прекрасную работу русского психиатра и невролога В.М. Бехтерева "Внушение и его роль в общественной жизни").

2) Даже КЦ не имела полномочий осуществлять смертный приговор. Поэтому, по решению церковного суда, "нераскаявшиеся" передавались суду светскому, приговаривавшему заключенного к казни и осуществлявшего ее. Именно поэтому так страшен порой союз церкви и государства (на примере КЦ, ПЦ и Женевы в эпоху все же уважаемого мной, но не идеализируемого, Кальвина). Примера этого союза нет и в Писании, где максимальная форма церковного наказания - отлучение.

Мое личное убеждение состоит в том. что никакими самыми высокими побуждениями не может быть оправдана жестокость в отношении человека. И, называется ли это "инквизицией" или как-нибудь иначе, Церковь не должна иметь к этому ни малейшего отношения.

[divialta]

Вы еще забыли упомянуть богатых людей, кот. инквизиция объявляла колдунами с одной лишь целью - завладеть их богатством (кот. после казни автоматически переходило в имущество церкви).

Даже безотносительно самого употребления слова "инквизиция" вопрос и выводы о применении "допросов с пристрастием" и казней для "еретиков" делятся на 2 больших раздела: 1) почему наказывали? и 2) кого наказывали?

1) В Средние века и в Новое время в Европе под церковный суд подпадали 3 категории граждан:
а) богословски инакомыслящие (иначе "протестанты" до, во время и после эпохи Реформации или "Великого раскола" в Московии); под эту категорию подпадали и вполне здоровые политические оппоненты;
б) открыто исповедующие поклонение силам зла (таких тоже было немало);
в) люди с психическими отклонениями (в т.ч. находящиеся под массовым внушением "борьбы с ведьмами"; в связи с этим рекомендую прекрасную работу русского психиатра и невролога В.М. Бехтерева "Внушение и его роль в общественной жизни").

2) Даже КЦ не имела полномочий осуществлять смертный приговор. Поэтому, по решению церковного суда, "нераскаявшиеся" передавались суду светскому, приговаривавшему заключенного к казни и осуществлявшего ее. Именно поэтому так страшен порой союз церкви и государства (на примере КЦ, ПЦ и Женевы в эпоху все же уважаемого мной, но не идеализируемого, Кальвина). Примера этого союза нет и в Писании, где максимальная форма церковного наказания - отлучение.

Мое личное убеждение состоит в том. что никакими самыми высокими побуждениями не может быть оправдана жестокость в отношении человека. И, называется ли это "инквизицией" или как-нибудь иначе, Церковь не должна иметь к этому ни малейшего отношения.

[Римлянин]

Мое личное убеждение состоит в том. что никакими самыми высокими побуждениями не может быть оправдана жестокость в отношении человека. И, называется ли это "инквизицией" или как-нибудь иначе, Церковь не должна иметь к этому ни малейшего отношения.

Хочется верить, таково оно и у большинства нормальных людей, христиане они или нет.
Кстати, вспомнился эпизод: один католический писатель (не помню имени) при встрече с аудиторией слушателей в Восточной Европы на вопрос "А не кажется вам, что у католичества и коммунизма много общего?" ответил: "Конечно, и у вас и у нас руки по локоть в крови..."

[Informer]

Статья о православии и инквизиции до 1917г http://****************/76/ink.html

Говоря об инквизиции мы в основном имеем ввиду определенный период истории и определенную конфессию. Но что такое инквизиция на самом деле? Можно ли ее рассматривать более широко, например, в рамках православия инквизиция не упоминается, значил ли это что ее там (тут) не было? Или ПЦ воздержалась от таких действий и сохранила свое скажем лицо? Кто что думает?

[tulack]

Насчет Владимира и смертной казни. До прихода христианства на Руси действительно не существовало смертной казни. Но только потому что человеческая жизнь никак не ценилась. Можно было убить а потом откупиться бараном. С приходом христианства, пришел и Византийский уголовный кодекс. Кровь за кровь. Христианство принесто на Русь идею о ценности человеческой жизни. Поэтому желание Владимира отменить ее, было обусловлено желанием пополнить казну, так как после ее введения перестали поступать доходы. И тогда пришли епископы, что бы убедить Владимира что жизнь дороже денег.

P.s. Не надо смотреть на дикую Русь с позиций Американской демократии.

[Fallrain]

"...у вас и у нас руки по локоть в крови..."

Да, это был Грэм Грин, и фраза уже стала крылатой.