Твитнуть
Раздаванием пажитков не сподабливаються Царствия,под этими словами Господь подразумевал что нужно отказаться от всего своего и следовать за Ним.Под своим понимается все страсти любви к себе и миру из которых вытекают лжи и неправды жизни.Господь говорил так чтобы понимали Его и простые и мудрые,но разве простые и мудрые могут быть солидарными в разуме,на то они простые и мудрые.Мудрость даеться лишь тем в ком Господь дает много плода,а не тем кто развивает свой ум познаниями памяти всякими теологическими и научными терминами.От того и говорится что Бог открыл сие простым и скрыл от мудрых.
-
-
Не беспокойтесь дорогой мой брат!. Конечно же под словами "мыть ноги" имел ввиду духовный смысл...
Бог нас учит, чтобы в добродетели мы были рассудительны, а не становились
соучастниками в беззакониях... Под "мытием ног", Господь мне показывает следующее:
"Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:
когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя,
и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.
Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою,
ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.
Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,
и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных".(Лк.14:7-14)...
"Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:
два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится".(Лк.18:9-14)...
Надеюсь, брат мой, вы поняли что я хотел сказать, и если чем огорчил вас,
то простите меня великодушно... Мир вам и благодать, во Христе Иисусе!Комментарий
-
В единстве нет объектов а есть один "объект"-Господь Иисус Христос.Троица в Господе ,Отец - душа Господа,Сын - человечность или тело Господа,Святый Дух -проявление и действия Господа.После воскресения Господь Иисус Христос соединил Свою Человечность со Своей Человечностью от вечности (Отец) прославив ее и стал уже не Бого человеком как до воскресения а Единым Господом неба и земли.Господь при жизни в миру имел две человечности от Отца бывшей в Нем от вечности и человечность от Марии,которую Он совлек на кресте соделав ее Божественной.
Иегова вочеловечился в Господе Иисусе.Бог не мог быть распят,могла распята быть только плоть от Марии,также Бог не мог быть искушаем но могла быть искушаема только человечность от Марии.Потому в состоянии прославления Господь говорил Я и Отец одно, а в состоянии уничижения обращался к Отцу как отдельному от Себя.Бог не мог спуститься на землю каким Он есть Самим в Себе ,но оделся человечностью от Марии,эта то человечность и именовалась как Сын Божий.Ведь у Бога не может быть Сына Бога ибо это есть два Бога ,один послал другого а это есть ересьКомментарий
-
Возлюбите врагов своих.-да правильно но любовь к ним проявляться должна в наказании и порицании его деяний,а вовсе не мытьем его ног поспешных на злое и тем более не в сердечной дружбе к нему.Если вы любите личность человека значит любите зло и ложь,ибо личность человека есть единое зло.Следует любить ближнего как самого себя- правильно потому что ближний есть нам Господь в человеке то есть блага и истины в нем, если же во злодее таких благ и истин не наблюдается но напротив наблюдается ложь и зло,то милосердием к нему будет его наказание и осуждение его дел ,дабы он увидел свой грех осознал его испив чашу страдания от такого зла в себе .Это и есть любовь к врагам и тем кто нас проклинают и гонят.Не беспокойтесь дорогой мой брат!. Конечно же под словами "мыть ноги" имел ввиду духовный смысл...
Бог нас учит, чтобы в добродетели мы были рассудительны, а не становились
соучастниками в беззакониях... Под "мытием ног", Господь мне показывает следующее:
"Замечая же, как званые выбирали первые места, сказал им притчу:
когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя,
и звавший тебя и его, подойдя, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.
Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою,
ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния.
Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых,
и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных".(Лк.14:7-14)...
"Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:
два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится".(Лк.18:9-14)...
Надеюсь, брат мой, вы поняли что я хотел сказать, и если чем огорчил вас,
то простите меня великодушно... Мир вам и благодать, во Христе Иисусе!Комментарий
-
Если не хотите умывать ноги друг другу, хоть заповедь Христа не отвергайте. лучше бы нечего не писали, и не понесли бы греха.Любовь не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла.Комментарий
-
Писание и для простых и для мудрых,простой раздавая пожитки по любви спасается,мудрый не занимаясь пожитками а отказываясь полностью от человеческй мудрости и сподабливается мудрости Божьей.Под одеждами подразумеваються понимание истин человеком или его истинности.Таким образом мудрый отказывается от всего своего обозначенного пожитками а простой отказывается от рубашек,брюк и так далееКомментарий
-
А по вашему любить врагов это любить их как..? не подскажите,что именно вы должны любить в немКомментарий
-
Дорогой весарионовивч, всякое исполнение заповеди с лицеприятием есть грех. И лицемерное исполнение бывает хуже неисполнения.
Для разумения каждой заповеди нужно иметь духовное просвещение. А для того, что бы получить духовное просвещение необходимо духовное очищение. Небходимы покаяние и исповедь. Небходимо растить благочестие в своём сердце, и во всём уподабливаться Отцу небесному. Нужны кротость и смирение, нужен добрый помысл.эта тема близка к уничтожениию.Комментарий
Комментарий