Посещают ли вас Свидетели Иеговы?

[alexnes]

Очень интересно получается.....
Когда я цитировал тут некоторые статьи Сторожевой Башни, то мои посты тут же подтирались. Но, вижу, другим это очень даже позволительно и даже приветствуется.....
Ну, тогда продолжим..........

Прежде чем придет «тот день и тот час», время, в которое Иегова примет меры против злых, Он призывает всех оставить свои злые пути. (Сравни Ис. 55:6, 7; Иер. 18:710) Он как любящий человеческий отец, который не находит удовольствия наказывать непослушных детей, но радуется, когда они творят добро. О том, какая была у Иеговы установка к ужасному разрушению Иерусалима в 607 г. до н.*э., Библия говорит: «Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает, и огорчает сынов человеческих». (Пл. Иер. 3:33) Он предпочитает, чтобы люди выбирали жизненный путь, который не только делает излишним принимать меры против них, но делает их также счастливыми и довольными и содействует безопасности и счастью их ближних. Он не желает, «чтобы кто погиб», писал апостол Петр, «но чтобы все пришли к покаянию». 2*Петра 3:9.

Факт, что Иегова не оповестил, в какой день и в какой час Он вышлет Своего Сына для приведения в исполнение приговора над злой системой вещей, много способствовал тому, что люди обнаруживают, что есть в их сердцах, Если они не любят своего Создателя и не придают значения хорошему взаимоотношению с Ним, то будут заниматься вещами, к которым стремится их сердце к изобилию материальных имуществ, к положению в мире и к жизни, в которой все вращается вокруг них самих. Они, может быть, думают, что так как Бог не оповестил нас о «том дне и том часе», то, вероятно в этом отношении в наши дни ничего и не произойдет. Одновременно желающие творить волю Бога извлекают пользу из того, что их не оповестили о «том дне и том часе». Каким образом? Потому что Иегова сделал невозможным для тех, которые только утверждают был Его служителями, внезапно, незадолго перед «тем днем и тем часом» лицемерно начать выставлять напоказ большую набожность. Поэтому искренним людям не трудно распознать преданных Богу служителей. Они могут видеть разницу между теми, которые игнорируют день и час суда Бога, и теми, которые не делают этого.

Wt 1.8.76

[alexnes]

«Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле как на небе.» Матф. 6:10.

Человек не вымрет. Человеческий род будет спасен и будет вечно жить в счастье на земле. Не благая ли это весть? Безусловно, и она происходит от величайшего Авторитета, из самого надежного источника информации!
Тот факт, что человеческий род существует, доказывает, что Создатель не создал землю для того, чтобы она позднее вращалась в мировом пространстве, как обугленная планета, лишенная жизни. Он не создал человеческий род для того, чтобы он в конце концов причинил свою погибель или вымер, как дронт. Он не напрасно действовал, но преследовал определенную цель, когда Он создал землю и поселил на ней человека. Он Сам говорит, почему Он поселил людей на земле:

«Ибо так говорит Иегова, сотворивший небеса, Он Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее: Он образовал ее для жительства; Я Иегова, и нет иного. Я Иегова, изрекающий правду, открывающий истину.» Ис. 45:18, 19, НМ.

Что же представляет собой Царство, которым Бог спасет человеческий род? Это Царство, которое Иисус Христос возвещал девятнадцать столетий тому назад по всей Палестине, говоря: «Царство Небесное приблизилось.» (Матф. 4:17, 23; 10:7) При этом подразумевается то же самое, как и под словами: «Царство Божие приблизилось.» (Марка 1:14, 15) Когда во время римского императора Константина, в четвертом столетии нашей эры, возникло официальное христианство, прекратили, так сказать, возвещать это Царство Божие, потому что духовенство учило, что человеческие царства официального христианства будут как бы принадлежать к Царству Бога. Но проповедник Иисус Христос сказал, что эта благая весть об истинном Царстве Бога будет проповедана по всему миру вплоть до конца этой системы вещей. В Своем удивительном пророчестве о знаке, который будет увиден перед концом этой замученной системы вещей, сказал: «И проповедано будет сие Евангелие [благая весть] Царствия по всей населенной земле, всем народам во свидетельство; и тогда наступит конец.» (Матф. 24:14, НМ) Сегодня ясно видно, что предстоит конец. Мы слышим как предсказал Иисус что это Царство возвещается!

Тот факт, что Иисус Христос в первом столетии нашей эры проповедовал: «Царство Божие приблизилось», указывает на важное обстоятельство дела в связи с этим Царством, которое совершенно независимо от людей на земле. На какое обстоятельство дела? Что Иисус Христос, бывший тогда на земле, является определенным Богом Властителем возвещаемого повсюду Царства Божьего. Но не угасла ли всякая надежда на Царство Божие с Иисусом Христом, когда Он умер? Не был ли Он казнен, потому что Он проповедовал Царство Бога? Не говорили ли те, которые требовали Его смерти из-за подстрекательства к восстанию: «Мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом, Царем»? (Луки 23:1, 2) Нет, надежда на Царство Божие под господством Иисуса Христа, Богом назначенного Царя, не была разрушена противозаконной казнью Иисуса Христа на столбе вне города Иерусалима. Почему же? Потому что Иегова Бог, намерение Которого не может быть сорвано, воскресил Иисуса Христа на третий день после казни из мертвых к духовной жизни в небе и даровал Ему в качестве награды бессмертие. Иисус доказал, что Он воскрес, явившись Своим ученикам.

Однако, почему Иисус Христос обозначается «Царем» и Его господство «Царством». Сегодня человеческие цари большей частью являются представителями своей страны или символом нации, в то время как премьер министр управляет страной и выносит решение в парламенте и законодательном собрании. Однако, в истории были цари, которые царствовали «неограниченными властителями», само-державцами. И Иисус Христос по праву обозначается Царем, потому что Он был потомком и законным наследником земного царя. Естественно, Он был Сыном Отца, Который величественнее царя Давида, потому что Иегова Бог сказал так, что люди могли Его слышать, что Иисус Его Сын. Как Таковой был Он Сыном небесного Царя, потому что Иегова Бог обозначил Сам Себя Царем Своего избранного народа на земле. (1*Цств. 8:7; 12:12) Из пророчества Исайи, глава тридцать третья, стих двадцать второй, видно, что Всевышний Бог является неограниченным Властителем. Мы читаем: «Ибо Иегова судия наш, Иегова законодатель наш, Иегова царь наш: Он спасет нас.» Иисус Христос же был постоянным Наследником Царства, которое Иегова Бог обещал восстановить Давиду.

Когда царь Давид выразил желание построить в Иерусалиме великолепный храм для поклонения Всевышнему Богу, торжественно обещал ему Иегова вечное Царство, т.е. Он заключил с ним союз или завет на такое Царство. Через Своего пророка Нафана сказал Он Давиду: «И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит навеки.» (2*Цств. 7:117) Соломон, сын Давида, умер, умерли также и его наследники, сидевшие на престоле в Иерусалиме, и никто из них не оказался постоянным наследником Давида, через которого царство Давида могло бы существовать вечно. Чтобы союз на царство, заключеный Богом с Давидом, мог быть исполнен, должен был родиться бессмертный потомок Давида, который мог бы быть постоянным наследником царства Давида. Как постоянный потомок царя Давида этот постоянный наследник был бы в праве быть «Царем».

Когда Иегова Бог почти две тысячи лет тому назад выбрал деву, чтобы она была человеческой матерью Его небесного Сына, избрал Он деву из царского дома Давида. В то время эта девушка была обручена с мужчиной, происходившим также из царского дома Давида. Этот человек мог служить приемным отцом Сына, Которого должна была родить эта дева, также мог он Ему, как первородному ребенку, и этим передать законное право на царство Давида. (Лук. 3:2331; Матф. 1:118) Перед соединением Марии и Иосифа в качестве мужа и жены, чтобы возвестить, что намеревается сделать Бог и чтобы добиться ее согласия на то, что Всемогущий Бог зачнет в ней Своим духом или Своей действенной силой, Гавриил сказал Марии:

«И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь [Иегова, НМ] Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.» Луки 1:2638; Матф. 1:18, 19; Римл. 1:3, 4.

Wt 1.10.71

[anton1964]

Вот так и рождаются слухи. Услышал звон и не понял, о чем он. Где здесь запрет? Ответ начинается со слов "нет, не одобряет". Разве Бог одобрил заявку первых людей на независимость от Божьего руководства? Это протестанты и православные допускают у себя разделения и сектования, что говорит об их не уверености в своих верованиях. Иисус в молитве перед арестом и казнью молил Отца чтоб у его учеников сохранялось единство. Об этом же увещевал первых христиан апостол Павел (1 Коринфянам 1:10).
А дальше следует не "та же песня", в исполнении насмешников. Дальше следует

Я то прекрасно понял о чем этот звон. А вот подобным тебе Иисус советует купить у него глазную мазь, чтобы втерев ее в глаза, ты мог видеть.

[anton1964]

Обращаюсь с вопросом ко всем. Может быть кто-то может прояснить ситуацию. Иисус учредил Вечерю 14 нисана по древнееврейскому лунному календарю. В этот же день евреи отмечают Пасху. Я не проверял эту информацию, но мне сказали, что уже неоднократно замечали расхождение по дате празднования этих двух событий. СИ в этом году отмечают Вечерю 22 марта (и это мне известно из журналов). Но мне сказали, что евреи отмечают Пасху в этом году 19 апреля по нашему календарю. Кто знает, чем это вызвано. Ведь луна одна и та же. И день один и тот же 14 нисана. Откуда разбежка почти в месяц?

[.Аlex.]

Так где? Где день и час? Покажите своей особенностью.
Заврались вы, господа. Не христиане вы, а критики Библии.

Это Вы не христианин. Вы, си

Писание говорит, что никто не знает, когда придет Сын Человеческий.
СИ же утверждают, что Он уже невидимо пришел в 1914 году, а по истечении жизни одного поколения явится человечеству во славе

[.Аlex.]

Факт, что Иегова не оповестил, в какой день и в какой час Он вышлет Своего Сына для приведения в исполнение приговора над злой системой вещей, много способствовал тому, что люди обнаруживают, что есть в их сердцах, Если они не любят своего Создателя и не придают значения хорошему взаимоотношению с Ним, то будут заниматься вещами, к которым стремится их сердце к изобилию материальных имуществ, к положению в мире и к жизни, в которой все вращается вокруг них самих. Они, может быть, думают, что так как Бог не оповестил нас о «том дне и том часе», то, вероятно в этом отношении в наши дни ничего и не произойдет. Одновременно желающие творить волю Бога извлекают пользу из того, что их не оповестили о «том дне и том часе». Каким образом? Потому что Иегова сделал невозможным для тех, которые только утверждают был Его служителями, внезапно, незадолго перед «тем днем и тем часом» лицемерно начать выставлять напоказ большую набожность. Поэтому искренним людям не трудно распознать преданных Богу служителей. Они могут видеть разницу между теми, которые игнорируют день и час суда Бога, и теми, которые не делают этого.

А вы решили Иегове подмогнуть?
Оповестить плохих служителей, что "не перейдет род сей" как все произойдет?
Ну чтобы они "начали лицемерно выставлять напоказ большую набожность"?

[alexnes]

Обращаюсь с вопросом ко всем. Может быть кто-то может прояснить ситуацию. Иисус учредил Вечерю 14 нисана по древнееврейскому лунному календарю. В этот же день евреи отмечают Пасху. Я не проверял эту информацию, но мне сказали, что уже неоднократно замечали расхождение по дате празднования этих двух событий. СИ в этом году отмечают Вечерю 22 марта (и это мне известно из журналов). Но мне сказали, что евреи отмечают Пасху в этом году 19 апреля по нашему календарю. Кто знает, чем это вызвано. Ведь луна одна и та же. И день один и тот же 14 нисана. Откуда разбежка почти в месяц?

Почему наша дата может разниться от иудейской, является то, что они пользуются предопределенным календарем, система которого не была твердо установлена до четвертого века н.э. Употребляя его, они могут устанавливать даты для 1 нисана или для праздников за десятки и сотни лет вперед. Кроме того, по древнему лунному календарю временами был необходим добавочный 13-й месяц, чтобы календарь соответствовал временам года. Этот месяц добавляется к теперешнему иудейскому календарю в определенное время; в 19-летнем периоде это происходит на 3, 6, 8, 11, 14, 17 и 19 годы.

Однако, как говорит Эмиль Шурер, «во времена Иисуса [иудеи] все еще не имели установленного календаря, но начинали каждый новый месяц на основании чисто эмпирического наблюдения, с появлением новой луны и просто на основании наблюдения», добавляя, если было нужно, один месяц. «Если... в конце года замечалось, что Пасха выпала бы до весеннего равноденствия [около 21 марта], то перед нисаном включался один месяц» (The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ [История иудейского народа в эре Иисуса Христа], том 1). Добавочный месяц, таким образом, был естественным и не добавлялся произвольно.

[alexnes]

Это Вы не христианин. Вы, си

Писание говорит, что никто не знает, когда придет Сын Человеческий.
СИ же утверждают, что Он уже невидимо пришел в 1914 году, а по истечении жизни одного поколения явится человечеству во славе

Если вы и Библию так читаете, как посты оппонентов, тогда всё понятно.

Сообщение № 2376
Сообщение № 2384

[Philadelphia]

Вам что-нибудь говорят эти строки об "отсутствии" Христа и "отсутствии" Его власти?

Цитата из Библии:

18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле.
19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Матф.28:18-20)

Вот g14 ничтоже сумняшеся произносит одно ложное пророчество за другим. И ничего, себе место в обществе лжепророков, куда норовит адресовать ВиБРа, не прописал.
Вы чуть выше сами, собственной рукой написали текст из Деяния 1:7. Там ясно сказано, что у Отца есть времена и сроки, определённые ЕГО властью. Иисус заслужил царский престол своим подвигом ради человечества. Но вот, когда он возымеет право и в какой мере воспользоваться своей властью, решает Иегова. Об чём красноречиво поведала 12 глава откровения. Иначе Вам придётся объяснить, почему, имея всю власть, Иисус не восстановил немедля со своим воскресением царство Израилю, как этого желали его ученики, не повязал Сатану, и почему у него не хватило власти воскресить умерших.

[Philadelphia]

1. А при чем тут земля? В чём выражается воцарение Христа на земле?

А воцарение Христа на земле ещё предстоит. Оно наступит с уничтожением растленной системы вещей на земле. Когда с лица земли будут сметены неподвластные люди и демоны во главе со своим предводителем будут лишены власти. Тогда в полной мере исполнится пророчество Исаии 9:7.
Но заметить лишь явление Христа с облаками, упустив из виду предшествующий признак его присутствия, неминуемо означает для таковых лиц поражение: тогда будет уже поздно. "И восплачут все племена земли, сокрушаясь станут бить себя в грудь."
Факт тот, что Христос становится Царём до начала своего присутствия и активно управляет, как Царь, господствуя среди врагов, исполняет пророчество, записанное в Псалме 109:2. Немедленным проявлением его царской власти стала небесная война. С тех пор он активно действует, подготавливая народы к будущей схватке в Армагеддоне, требуя признания его царских полномочий и покорности от царей земли и от всех жителей земли.

2. Само понятие "невидимое воцарение Христа" - ни на чем не основання выдумка

А о каком воцарении описано в Даниила 7:13, 14?

13 Дальше я видел в ночных видениях, как с небесными облаками шёл кто-то, подобный сыну человеческому. Ему было позволено подойти к Древнему Днями, и он был подведён к Нему.
14 И ему было дано правление, достоинство и царство, чтобы все народы, племена и языки служили ему. Его правление правление на века, которое не прекратится, и его царство не будет разрушено.

Или у Вас особое видение и Вы способны, в отличии от меня, немощной, проницать взором духовную сферу? Вы не ответили ни на один мой вопрос.

3. Другие примеры по "элефсис" будут или это единственное упоминание о пришествии Христа в Новом Завете?
Вот здесь посмотрите
Grk-Rus Bible Simphony (dictionaty forms)
Bible Simphony
Bible Simphony

А Вы надеялись, что другие упоминания есть? Отчего же не проверили? Или для Вас авторитетно лишь то, что пароусиа переведено словом пришествие большим числом переводчиков?

В Матфея 24:3, 27, 37, 39 Матфей использовал слово существительное пароусиа, которое больше нигде в Евангелиях не встречается. В связи с приходом Христа на землю в первом веке нигде в Греческих Писаниях не употребляется это слово.
В словаре Вайна говорится: "ПАРОУСИА... буквально присутствие: пара с и оусиа бытие (от еими быть); указывает как на прибытие, так и на последующее присутствие. Например, в письме, написанном на папирусе, одна женщина говорит о необходимости своего пароусиа в определенном месте, чтобы следить за делами, касающимися ее владений" ("Expository Dictionary of New Testament Words"). В других словарях объясняется, что пароусиа обозначает "визит правителя". Следовательно, речь идет не просто о моменте прибытия, а о присутствии, которое длится начиная с прибытия. Интересно, что именно так использовал слово пароусиа современник апостолов, еврейский историк Иосиф Флавий.

Значение "присутствие" ясно подтверждается древней литературой, однако христиан особенно интересует, как пароусиа используется в Слове Бога. Ответ тот же: в значении "присутствие". Мы видим это из примеров, находящихся в посланиях Павла. Например, он писал филиппийцам: "Как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение". Он также говорил о своем пребывании с ними, чтобы они могли ликовать "при его вторичном к ним пришествии ("присутствии", НМ; греч. пароусиа)" (Филиппийцам 1:25, 26; 2:12). В других переводах, например, в "Современном переводе" и в переводе "Благая Весть", говорится: "Снова буду среди вас". Во 2 Коринфянам 10:10, 11 Павел противопоставил "личное присутствие" пребыванию "заочно". В этих примерах он явно не говорил о своем приближении или прибытии; он употреблял пароусиа в смысле присутствия. (Сравните 1 Коринфянам 16:17, СоП.) Но как обстоит дело со стихами, в которых говорится о пароусиа Иисуса? Несут ли они смысл его "пришествия" или указывают на присутствие в течение какого-то времени?
Помазанные духом христиане, жившие во дни Павла, интересовались пароусиа Иисуса. Но Павел призывал их не "колебаться умом". Сначала должен был появиться "человек греха", которым оказалось духовенство христианского мира. Павел писал, что "пришествие ("присутствие", НМ)" "человека греха" "по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными" (2 Фессалоникийцам 2:2, 3, 9). Ясно, что пароусиа, или присутствие, "человека греха" не одномоментное прибытие; оно должно длиться какой-то период времени, в течение которого должны происходить ложные чудеса. Почему это важно?
Рассмотрим предыдущий стих: "Откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия ("присутствия", ПНМ) Своего". Как присутствие "человека греха" должно длиться некоторый период времени, точно так же и присутствие Иисуса должно длиться некоторое время и достигнуть апогея в уничтожении беззаконного "сына погибели" (2 Фессалоникийцам 2:8).
Об этом самом свидетельствует и параллель со днями Ноя и пример Иисуса со смоковницей, ветки которой становятся мягкими и на них появляются листья, что говорит о приближении лета.

[Павел_17]

А вот здесь, Павлуша, ты лжешь.

Снова клевета, не надоело еще? Посмотри свои сообщения, тебе уже другие форумчане замечания делали. Пытаюсь понять тебя и никак не могу. То неразобравшись ворвался на форум с криками на христиан, что обсуждают сплетни, а обсуждали вашу книжку для старейшин. Твоего конфуза хватило на несколько месяцев. Когда посчитал, что все забыто, снова как ни в чем не бывало вылез на форуме. Ни извинений, ни хотя бы оправданий. Это норма для тебя?

И не пытайся забалтывать тему своим флудом.

Не надо с больной головы на здоровую. Забалтываешь ее ты.

Если по поводу посещений СИ сказать больше нчего

Есть что сказать, поэтому говорю. Не надо мне рот затыкать.

Значит, больше окриков не будет? Цепляться больше не будешь? Ну и славненько. Вот и договорились.

Договорились. Будешь флудить и наговаривать на христиан - будут замечания.

Ба, страхи-то какие. 6-е тысячелетие кончается! А батюшки! Тысячелетие покоя начинается! Да что же это творится? В покое разве можно жить?!

Савлуша, ты уже какую-то чушь несешь. Не увлекайся, ты не на своем собрании.

Даже рискнул рекламировать ненавистный журнал

Снова фантизируем. Савлуша, если ты ненавидишь христиан, то это не значит, что они ненавидят тебя в отместку вместе с активно рекламируемым журналом.

Если нет журнала, попроси Павла_17 выложить. Ему разрешено "рекламировать" журналы Свидетелей.

Не прибедняйся. Твой брат Алекснес прекрасно тоннами сюда копипастит. И ничего.

[Павел_17]

Когда я цитировал тут некоторые статьи Сторожевой Башни, то мои посты тут же подтирались.

Так вы цитируйте, а не целиком выкладывайте

[Павел_17]

Уже более века организация Свидетелей Иеговы остается восприимчивой к руководству Божьего святого духа. По мере того, как дух Иеговы постоянно просвещает Свидетелей духовно, они с готовностью производят необходимые изменения в соответствии с открывающимся пониманием (Сторожевая башня, 1 апреля 2000, с. 10).

Удобно, правда?

Хорошая отмазка. Под это дело можно любую ложь оправдать. Вот так когда-то учили о недопустимости прививок. Потом пришло новое понимание.
Учили, что можно пересаживать органы, потом учили о недопустимости, потом снова, что можно. Вот такое открывание понимания. То откроется, то закроется, то опять откроется.
Истина она такая - изменчивая.

[Таник]

Удивляюсь я. Посещают вас Свидетели Иеговы с целью объявить вам о том, что Царство приблизилось(Матфея 24:14; 28:19,20). Показывают вам по Писанию, что пора задуматься о спасении. А вы? Вы ведь, уважаемые, не знаете Бога, не призываете Его, так как же надеетесь спастись? Почему вас не видно в служении по домам, почему не слушаетесь Господа Иисуса Христа, почему не знают вас люди как проповедников Царства.
ВсЁ "оцеживаете комаров!" Выискиваете, высматриваете на чем бы поймать, в чем бы уличить. Посмотрите по Писанию, кто этим занимался! Когда Иисус "воссядет на престоле" для суда, где вы будете.

[.Аlex.]

[quote=Philadelphia;1131971]
Факт тот, что Христос становится Царём до начала своего присутствия и активно управляет, как Царь, господствуя среди врагов, исполняет пророчество, записанное в Псалме 109:2.
Немедленным проявлением его царской власти стала небесная война. С тех пор он активно действует, подготавливая народы к будущей схватке в Армагеддоне, требуя признания его царских полномочий и покорности от царей земли и от всех жителей земли. [/qoute]
Псалом 109 говорит о времени сразу после воскресения. Воскреснув, Христос сел одесную Бога и продолжает там находиться 2000 лет

[qoute]А о каком воцарении описано в Даниила 7:13, 14?
13 Дальше я видел в ночных видениях, как с небесными облаками шёл кто-то, подобный сыну человеческому. Ему было позволено подойти к Древнему Днями, и он был подведён к Нему.
14 И ему было дано правление, достоинство и царство, чтобы все народы, племена и языки служили ему. Его правление правление на века, которое не прекратится, и его царство не будет разрушено.[/qoute]
Ну не о земном.
Ведь в 14-м стихе написано "И Ему было дано правление, достоинство и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему"
Ни до, ни после 1914 года мы этого не видим

[qoute] Вы не ответили ни на один мой вопрос. [/qoute]
Огласите весь список пожалуста

[qoute] А Вы надеялись, что другие упоминания есть? Отчего же не проверили? Или для Вас авторитетно лишь то, что пароусиа переведено словом пришествие большим числом переводчиков? [/qoute]
Филадельфия, почему я должна терять время и объяснаять Вам одно и то же несколько раз?
Еще раз: здесь Вы пишите "Само Писание подчёркивает разницу между пришествием Христа на землю в 1-м веке и его возвращением в качестве Царя. В Деяниях 7:52 для земного пришествия Иисуса использовано иное слово e#leusiv (элефлис) - пришествие.
...Слова элефсис и пароусиа не взаимозаменяемы. Это разные по значению слова."
Теперь внимательно. здесь я Вам ответила "Другие примеры по "элефсис" будут или это единственное упоминание о пришествии Христа в Новом Завете?
Вот здесь посмотрите
Grk-Rus Bible Simphony (dictionaty forms)
Bible Simphony
Bible Simphony"
Слово "элефсис" встречается в Новом Завете один раз, в Деян.7:52. Тоесть, о пришествии Христа (по Вашему) в НЗ говорится всего один раз. Все остальное о присутствии Христа.
Это ерунда. Вы поняли или еще раз объяснять?