Опрос по поводу веры в Св.Троицу

[Гумеров Эмиль]

Гуманоид

[Пс.47:11] Как имя Твое, Боже, так и хвала Твоя до концов земли; десница Твоя полна правды.

11 kata to onoma sou o qeoj outwj kai h ainesij sou epi ta perata thj ghj dikaiosunhj plhrhj h dexia sou
Бог - имя Твое! (полное искажение смысла)


[Пс.67:25] Видели шествие Твое, Боже, шествие Бога моего, Царя моего во святыне:
25 eqewrhqhsan ai poreiai sou o qeoj ai poreiai tou qeou mou tou basilewj tou en tw agiw
Бог - шествие Твое!

[Пс.68:30] А я беден и страдаю; помощь Твоя, Боже, да восставит меня.
30 ptwcoj kai algwn eimi egw kai h swthria tou proswpou sou o qeoj antelabeto mou
Бог-помощь Твоя


[Пс.75:7] От прещения Твоего, Боже Иакова, вздремали и колесница и конь.
apo epitimhsewj sou o qeoj Iakwb enustaxan oi epibebhkotej touj ippouj
Бог Иакова - наказание твое

[Пс.85:2] Сохрани душу мою, ибо я благоговею пред Тобою; спаси, Боже мой, раба Твоего,
уповающего на Тебя.
fulaxon thn yuchn mou oti osioj eimi swson ton doulon sou o qeoj mou ton elpizonta epi se

Бог - ... твой (видите что получается!! даже не могу написать, ибо богохульство)


Ну, а это так, можете читать , а можете нет...

Latin Vulgate
1:8 ad Filium autem thronus tuus Deus in saeculum saeculi et virga aequitatis virga regni tui


King James Version
1:8 But unto the Son [he saith], Thy throne, O God, [is] for ever and ever: a sceptre of righteousness [is] the sceptre of thy kingdom.


American Standard Version
1:8 but of the Son he saith, Thy throne, O God, is for ever and ever; And the sceptre of uprightness is the sceptre of thy kingdom.


Bible in Basic English
1:8 But of the Son he says, Your seat of power, O God, is for ever and ever; and the rod of your kingdom is a rod of righteousness.


Darby's English Translation
1:8 but as to the Son, Thy throne, O God, is to the age of the age, and a sceptre of uprightness is the sceptre of thy kingdom.


Douay Rheims
1:8 But to the Son: Thy throne, O God, is for ever and ever: a sceptre of justice is the sceptre of thy kingdom.


Noah Webster Bible
1:8 But to the Son, he saith, Thy throne, O God, is for ever and ever: a scepter of righteousness is the scepter of thy kingdom.


Weymouth New Testament
1:8 But of His Son, He says, "Thy throne, O God, is for ever and for ever, and the sceptre of Thy Kingdom is a sceptre of absolute justice.


World English Bible
1:8 but of the Son he says, "Your throne, God, is forever and ever; The scepter of uprightness is the scepter of your kingdom.


Young's Literal Translation
1:8 and unto the Son: `Thy throne, O God, is to the age of the age; a scepter of righteousness is the scepter of thy reign;

[Ольгерт]

И все-таки Эмиль для меня загадка , как на физическом пристоле может восседать невидимый Бог-Отец?

[москвин]

Ответ участнику Ольгерт

Цитата от участника Ольгерт:

И все-таки Эмиль для меня загадка , как на физическом пристоле может восседать невидимый Бог-Отец?

Также, как носить бороду и длинный хитон

[Ольгерт]

КАк? НУ кстати у Христа есть борода?

[москвин]

Ответ участнику Ольгерт

Цитата от участника Ольгерт:

КАк? НУ кстати у Христа есть борода?

У сегодняшнего?

На иконах они рисуют всех с бородой.

[Гумеров Эмиль]

послание св.Дионисия Ареопагита, епископа Афинского,
к Тимофею епископу Ефесскому

О Таинственном Богословии
ГЛАВА 1
Что такое Божественный Мрак
1.1.
"О пресуществснная, пребожественная и преблагословенная Троица, христианского богомудрия наставница! Вознеси нас на неведомую, пресветлую и высочайшую вершину познания Священнотайного Писания, где совершенные, неизменные и подлинные таинства Богословия (997 В) открываются в пресветлом Мраке тайноводственного безмолвия, в котором при полнейшем отсутствии света, при совершенном отсутствии ощущений и видимости наш невосприимчивый к (духовному) просвещению разум озаряется ярчайшим светом, преисполняясь пречистым сиянием!"
...
ГЛАВА 3
В чем суть катафатического и апофатического методов в богословии

Итак, в "Богословских очерках", используя преиму-щественно катафатический метод богословстования, я разъяснил, почему благая сущность Божества почитается то единой, то тройственной; что означает отцовство и сыновство; как объясняет богословие (похождение) Духа Святого; каким обра-зом из недр невещественного н нераздельного Блага произошли светообразныс (разумные) существа, которые творческой мощью совечных в Своем единстве (Божественных Ипостасей) пребывают неизменными как по отношению к Благости, так н но отношению к самим себе н друг ко другу; каким образом преестественный Иусус всецело приобщился человеческому естеству, н еще многие истины, о которых говорится в Писании, изъяснил я в своих "Бого-словских очерках". ...

http://www.vehi.net/areopagit/mistich.html

[Сергей Л]

Надо в опрос еще один ответ добавить, правильный: Господь Бог един есть.

[Frodo]

Ответ участнику Сергей Л

Цитата от участника Сергей Л:

Надо в опрос еще один ответ добавить, правильный: Господь Бог един есть.

Зачем нужет вопрос в такой форме? Что он прояснит? За него может голосовать мормон, иеговист, унитарий и христианин. Что вы хотите уточнить?

[Сергей Л]

Frodo

этот ответ правильный так как он полностью из Писания
тебя интересует правда или чье-то мнение ?
лично я всегда стараюсь выяснить уточнить волю Бога, а не мнения людей
остальное - пустота
мое мнение, мнение Фродо, мнение админа, мнение президента Путина есть пустота, если оно не совпадает с мнением Бога

[Frodo]

Сергей Л

Понятно,
"правда - это то что я имел ввиду".

[Konan]

И все-таки Эмиль для меня загадка , как на физическом пристоле может восседать невидимый Бог-Отец?

Сокрытое [принадлежит] Господу Богу нашему, а открытое - нам и сынам нашим до века, чтобы мы исполняли все слова закона сего

Надо в опрос еще один ответ добавить, правильный: Господь Бог един есть.

Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино .(1Иоан.5:7)

Я и Отец - одно . (Иоан.10:30)

Тоже попрошу добавить. С братской любовью, Сергей К.

[Сергей Л]

konan

отлично, я согласен с приведенным тобой

[москвин]

Гумеров Эмиль настоятельно рекомендовал прежде чем рассуждать о троице почитать писания св.отцов.Пришлось читать....И вот оказывается в том, что в ВЗ нельзя вычитать о Троице виноваты евреи.Вот цитата:

ПРЕПОДОБНЫЙ ИОСИФ ВОЛОЦКИЙ
"против новой ереси новгородских еретиков, говорящих, будто у Бога Отца Вседержителя нет ни Сына, ни Святого Духа......"

" Мы проклинаем всякую ересь, в особенности ныне явившуюся, проклинаем тысячекратно проклятого протопопа Алексея, растлителя душ, первенца сатаны, и Дениса, попа антихристова, и Федора Курицына, и всех эту ересь исповедовавших и исповедующих, посеявших многие жидовские учения среди людей. Жизнь осквернилась из-за них: греховные и темные жидовские учения распространялись через различные ереси и прельщения.

Мы же имеем истинное свидетельство от всего Священного Писания Ветхого и Нового Заветов, ибо еще в древности, в Ветхом Завете, было ясно и величественно проповедано о Царствующей, Вседержавной, Единосущной Троице: отцы, патриархи и богоглаголивые пророки во многих образах многое о том сказали. Они пророчествовали о Единородном Сыне Божием, что Он есть Сын Божий, Единосущный и Сопрестольный Отцу по Божеству, в образе же человеческом Он назовется Христос и Сын Человеческий. Они многое также говорили о Святом Духе, исповедуя Его Богом по Существу и по Ипостаси. Но из-за иудеев они сказали об этом прикровенно, через образы, таинственно и неявно. Ибо Моисей знал безумие иудеев, такое, что и после безмерных и неописуемых чудес, явленных им Богом, они стремились к многобожию и поклонялись идолам вместо истинного Бога; самого же Моисея хотели побить камнями. Вначале научились они вере в Единого Бога, чтобы из-за различия Лиц не провозгласили бы они различие Существа и не вовлеклись бы тем в идолослужение. Спустя немного времени они бы научились веровать в Триипостасное и Единосущное Божество, как божественные апостолы научились, и в то веровали, и научили многих иудеев, которых и сосчитать невозможно; как ученый и многомудрый Филон жидовин (Филон Александрийский (ок. 20 г. до Р. Х. 40 г. по Р. Х.).) научился и уверовал во Святую и Единосущную Троицу по писаниям Моисея и других святых пророков и патриархов. Ибо пророки многое открыли о Святой и Единосущной Троице и предсказали иудеям великие беды, нам же благоденствие. Чтобы иудеи не убили пророков, открыто о том говорящих, и не погубили бы Писание, божественные пророки скрыли смысл пророчеств за трудностью истолкования. Поэтому великий Моисей о Святой Троице сказал неявно, таинственно, прикровенно, через образы; но ведь и о святых ангелах он не написал, пройдя мимо этого множества божественных бесплотных сил Небесных, которое является вторым светом после первого божественного света. Он миновал его затем, чтобы иудеи не обоготворили это Небесное пресветлое воинство. Если иудеи поклонялись тельцу, Ваалу-Фегору, Хамосу, Астарте насколько же они сильнее служили бы чудесному Небесному воинству как Богу! Потому Моисей прежде начал писать о создании неба, земли и всего остального творения, а не об ангелах, о существовании которых свидетельствует все Священное Писание Ветхого и Нового Заветов.
Много написано святыми апостолами и святыми отцами о Святой и Животворящей Троице. Но жиды и еретики отвергают апостольские и отеческие свидетельства и принимают только пророческие, толкуя их в нечестивом смысле. "

http://www.kongord.ru/Index/ch_vs_ss/index.htm

Кто это не читает, тот, по мнению Гумерова Эмиля-невежа.

[Ольгерт]

открываются в пресветлом Мраке тайноводственного безмолвия,

ДА Эмиль !!! ПРиехли, откровенный буддизьм проповедуем.

[Гумеров Эмиль]

Москвин

Кто это не читает, тот, по мнению Гумерова Эмиля-невежа.

Во 1х не невежа, а невежда!
во 2х, советую также почитать столпов Церкви 4 го века, таких как Афанасий Великий, Григорий Богослов, Василий Великий, Иоанн Златоустый...не пожалеете.

Ольгерт

ДА Эмиль !!! ПРиехли, откровенный буддизьм проповедуем.

Я проповедую (умело, или неумело) классическое христианство, во всяком случае стараюсь. Буддизмом тут и не пахнет, поскольку упор делается на Личность.