В чём смысл жизни?

[Vladilen]

Вы так и не ответили ...

А Вы верите в искупительную жертву Господа Иисуса Христа за свои грехи?

[мигрант]

В каком смысле? над чем именно.

Если кратко:

Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол.3:1-2)

Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном. Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, (Фил 3:18-20)

Всё учение Христа - освобождение сознания души от всего земного, чтобы земное не тяготило и не омрачало наше духовное будущее, так как:

Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. (Мат 18:18)

Не собирайте себе сокровищ на земле, ... но собирайте себе сокровища на небе, .... ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. (Мф 6:21)

Cеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление, а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную. (Гал 6:8)

[And55555]

А Вы верите в искупительную жертву Господа Иисуса Христа за свои грехи?

Зачем мне в нее верить?
Я ее уже давно принял. Ее принял, и все, что с ней связано.

Потому я и спросил вас. Зачем вы в нее верите? Но вы не отвечаете.

Зачем вы верите, если не принимаете?
Вера без дел мертва.
Вера в жертву нужна для того, чтобы жертва оказалась у вас внутри. А ее(жертвы) у вас внутри нету. Вера не свершает Жертву внутри вас. У вас ВЕРА без свершенного действия, то есть, ВЕРА без дел. Такая ВЕРА -- мертвая ВЕРА.
У вас ВЕРА -- мертвая. А что такое -- мертвая ВЕРА? Это религия, обрядничество, идолополонство, традиция. При таких обстоятельства сама ВЕРА, как Такова, и не нужна. НЕТ ВЕРЫ. Нет веры в жертву.


Вот давайте так.
Когда то вы поверили в Бога. Было такое? Было. Это вера привела к тому, что Бог оказался внутри вас. Мне даже глупо спрашивать вас, верите ли вы в Бога. Раз Бог внутри вас, значит не верите в Бога, а имеете Бога. внутри себя.
Вера в Бога у вас была живая. Это привело к действию веры - Бог внутри вас.

Далее вы стали изучать писание, и иметь желание поверить еще в том, что там написано. От ВЕРЫ в Бога, в Веру в то, что написано в Писании.
А что написано в писании? Что у Бога есть Закон. Вы поверили в Закон. Вера опять проявила свое действие. Закон Божий оказался в вас внутри.
Глупо мне спрашивать, верите ли вы в Закон Божий. Закон Божий внутри вас. Зачем верить в то, что уже существует?

Далее вы читаете писание, и натыкаетесь на то, что у Бога есть Сын. Вы опять прибегаете к помощи ВЕРЫ. Вы же хотите, что Сын внутри вас оказался. Для этого нужна ВЕРА в Его существование, и что Он внутри человека может быть.


Так работает ВЕРА, которая от Бога.

К чему я это все. Вы многого не имеете. Я тоже многого не имею. Но у вас даже на многое и ВЕРЫ нет. Я же ВЕРУ имею, и жду осуществления, ожидая в надежде.

[Ген Лио]

Ген,
и в чём же состоит Божья цель?

Вот мы и вернулись на круги своя. Посмотрите мое первое сообщение в этой теме. Цель Бога - любовь.

[Владимир 1642]

- - - Добавлено - - -


Благодарю, брат, за тёплые слова.


Если у Вас есть проблемы, которые можно обсуждать на форуме, то я готов помочь.

- - - Добавлено - - -


.

Взаимно!
Проблема очевидна - бесы одолевают , прикинувшись ангелами света. Хуже нет , очень мерзкий дух у этих бесов. Ну я им покажу...

[scb]

ох уж эти верующие в рпцмп...и признаться не хотят сами себе даже...печально...

Я не в курсе что такое рпцмп. Но если Вы приняли жизнь от Отца Небесного - то имеете её. А если Вы о ней только слышали - то и надежды не помогут.

- - - Добавлено - - -

В служении Всевышнему.
Остальное все тлен.

Это предназначение ангелов (Слуги Всевышнего)
Наличие свободной воли человека говорит о его большем предназначении

- - - Добавлено - - -

Смысл жизни Христианина в служении Богу и людям. В том, чтобы быть письмом Христовым, распространяя добрую весть о спасении.
Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. (2Кор. 2:16)

Вопрос о спасении возник после падения человека.
Поэтому привязка цели нашей жизни лишь к спасанию означает что до падения человека смысла в его жизни не было.

- - - Добавлено - - -

Именно так, проповедовать не стесняясь; проповедовать здесь, там и в любом удобном месте,
как о том нас учит Слово Его: И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.

Это лишь тактическая задача.
В противном сучае мы прийдем к ситуации когда цель нашей жизни утерена после того как Евангелие проповеданно всей твари

- - - Добавлено - - -

Здесь два вопроса:
1. Чего я хочу для себя по большому счету?
2. Зачем я Богу, ну или вселенной, если вы в Бога не верите.

И ответ на оба вопроса в одном слове - любовь. За подробностями и деталями обращайтесь
И ответ этот универсален для любого человека.

Любовь любви розень.
Есть плотская любовь, есть душевная любовь, а есть АГАПЭ.
Пока у нас лишь 1 и 2 ^^ - смыла в нашей жизни нет.

- - - Добавлено - - -

Почему же так много могил на кладбищах?
или это все не христиане?

А почему Вы решили что для христианина физическое тело является его основной частью?
Даже для обычного человека это не так.

[scb]

Смысл жизни, в совершенствовании себя в Боге.

Меня удивило Ваше выражение "совершенствовании себя в Боге."
Насаждать в себе доброе, избавляясь от злого, работать над собой, над своими недостатками - истинно богоугодное дело. Но! Стать святыми, как Бог свят не сможет ни один человек ибо мы не знаем о святости Бога ровным счетом ничего.

Можем лишь Им освящаться.

Например. Ваш Бог - Свят. А раз Он -- ваш Бог, значит и вы святы.
А у меня - идол вместо вашего Бога. Но я считаю, что мой идол тоже свят. Значит и я свят.

Бог Свят.
И если мы принимаем Его то Его Святость возникает в нас.
Или я что-то упустил?

[Лука]

Бог Свят. И если мы принимаем Его то Его Святость возникает в нас. Или я что-то упустил?

Вы упустили аргументы и факты доказывающие Ваше утверждение, что "если мы принимаем Его то Его Святость возникает в нас"

[scb]

Вы упустили аргументы и факты доказывающие Ваше утверждение, что "если мы принимаем Его то Его Святость возникает в нас"

Хмм.. Разве Господь перестает быть Свят внутри Павла ... когда Павел говорит *И уже не я живу но живет во мне Христос...* ?

[Лука]

Хмм.. Разве Господь перестает быть Свят внутри Павла ... когда Павел говорит *И уже не я живу но живет во мне Христос...* ?

Разве качество содержимого автоматически становится качеством упаковки? Вам остается процитировать то место Библии где Ап.Павел называл себя святым и Вы сможете быть уверенным в доказаности Вашего утверждения.

[scb]

Разве качество содержимого автоматически становится качеством упаковки? Вам остается процитировать то место Библии где Ап.Павел называл себя святым и Вы сможете быть уверенным в доказаности Вашего утверждения.

Не уверен насчет автоматически. Думаю не автоматически. Но если часть нашей души мы отдаем Господу. То эта часть уже свята.
Ну только по настоящему отдаем конечно, а не гостем приглашаем.
А о святых Павел пишет верующим в Риме и Коринфинах (на вскитку)
всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым.., (Рим 1:7)
церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым .. Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, (1Кор 1:2,30)

[Лука]

Но если часть нашей души мы отдаем Господу. То эта часть уже свята.

Вы считаете, что творение может отдать Творцу часть себя??? И какую именно часть?
Но утверждая, что часть души уже человеку не принадлежит и он может жить без этой части, тем самым Вы утверждаете, что отданная Богу часть души - это нечто вроде аппендикса - бесполезного отростка вложенного в человека Творцом не понятно с какой целью.

Ну только по настоящему отдаем конечно, а не гостем приглашаем.

Понимаю. Отдать - это значит прекратить пользоваться отданным. Оторвали от души часть, отдали и продолжаем жить без нее?

А о святых Павел пишет верующим в Риме и Коринфинах (на вскитку) призванным святым.., (Рим 1:7) призванным святым .. (1Кор 1:2,30)

"Призванным святым" означает не святым, а призванным к святости. Но я просил Вас процитировать то место Библии где Ап.Павел называл себя святым. Где цитата?

[And55555]

Разве качество содержимого автоматически становится качеством упаковки? Вам остается процитировать то место Библии где Ап.Павел называл себя святым и Вы сможете быть уверенным в доказаности Вашего утверждения.

6 между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом,
7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Обращение Павла к обыкновенным людям, которые верят в Бога.

- - - Добавлено - - -

"Призванным святым" означает не святым, а призванным к святости.

Ну, начинаете, под себя переделывание.

Если бы вырос сад, я бы сказал сад - YouTube

- - - Добавлено - - -

Я точно не помню, но вроде --- Святость -- это Отделенность. Поправьте, если не так.

[scb]

Вы считаете, что творение может отдать Творцу часть себя??? И какую именно часть?

Конечно. Он может вселятся в сердца наши (Еф.3:17)

Но утверждая, что часть души уже человеку не принадлежит и он может жить без этой части, тем самым Вы утверждаете, что отданная Богу часть души - это нечто вроде аппендикса - бесполезного отростка вложенного в человека Творцом не понятно с какой целью.
Понимаю. Отдать - это значит прекратить пользоваться отданным. Оторвали от души часть, отдали и продолжаем жить без нее?

Тут нужен лучше пример. Итак пример:
любовь - это часть нашей души. Этакий сосудик
Она может быть заполнена отрицательным содержанием - любовь к вину, любовь к спорам, ... А может быть и заполнена положительным - любовь к родине, семье, ...
Но то и другое это наше .. душевное .. а значит эфимерное
Однако мы знаем что Бог есть любовь.
И это может быть содержанием нашего *аппедикса*, ну или лучше сказать *нашего сосуда*, ну или *дома* где Господь хочет вселится и жить.

"Призванным святым" означает не святым, а призванным к святости. Но я просил Вас процитировать то место Библии где Ап.Павел называл себя святым. Где цитата?

κλητοῖς ἁγίοις - "Призванным святым". Тот же корень слово (ἁγιασμὸς) используется когда он говорит о себе и верующих в Коринфе в стихе 30
Ну и в Еф. 1:15 думую что это тоже включает Павла - услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым

Почему это Вас смушает?

[Лука]

7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа. Обращение Павла к обыкновенным людям, которые верят в Бога.

"Призванным святым" означает не святым, а призванным к святости. Кого в Библии Бог называет Святым?

Я точно не помню, но вроде --- Святость -- это Отделенность. Поправьте, если не так.

Святость - это абсолютная отделенность от греха, которой обладают только истинно Святые.
В Вашей интерпретации святой - это просто верующий Христианин. Для чего по-Вашему в Церкви существует обряд канонизации и беатификации?