рон хаббард. дианетика.

[БОХС]

Независимая психиатрическая ассоциация России. Независимый психиатрический журнал.

Дело о закрытии центра «дианетика» Республики Башкортостан

Заведомо ложное заключение:

Министерство здравоохранения Республики Башкортостан

Главное управление здравоохранения и фармации

Администрация г. Уфы

Муниципальное лечебное учреждение

Уфимский городской психоневрологический диспансер

Уфа, 50 лет СССР, 45

Нам, сотрудникам УГПНД Абзгильдиновой Р.С., Ахметзянову Т.У., Порошиной Т.Ю., Бадретдинову Р.М., в связи с назначением экспертизы по постановлению старшего следователя Следственной службы управления ФСНП РБ Гареевой Р.Р. по уголовному делу № 1407853, в соответствии со ст. 187 УПК РСФСР разъяснены права и обязанности эксперта, изложенные в ст. 82 УПК РСФСР.

Об ответственности за отказ и дачу заведомо ложного заключения по ст. 307 УК РФ предупреждены.

Заключение

экспертов по делу № 1407853 о деятельности ООЦД

24 сентября 2001 г.

6 сентября 2001 г. в УГПНД из 3-го отдела Следственной службы УФСНП РФ по РБ при постановлении от 5 сентября 2001 г. старшего лейтенанта налоговой полиции Гареевой Р.Р. на экспертизу поступили:
видеокассета 18 шт.
брошюры по курсам Р.Хаббарда 2 шт.
обучающие материалы и журналы 11 шт.

Перед экспертами поставлены следующие вопросы:

Воздействуют ли методы обучения курсам Л.Р.Х. в ООЦД? Имеется ли опасность для здорового человека при обучении курсам Л.Р.Х. в ООЦД?

Производство экспертизы поручено заместителю главного врача, врачу-психиатру высшей категории Абзгильдиной Р.С., врачу-психиатру высшей категории и психотерапевту Ахметзянову Т.У., врачу-психотерапевту Бадретдинову Р.М., имеющим высшее медицинское образование, заведующей психологической лаборатории, медицинскому психологу II категории Порошиной Т.Ю., имеющей высшее техническое образование, высшую переподготовку по практической психологии и специализацию по мед. психологии.

Вещественные доказательства доставлены в УГПНД следователем, назначившим экспертизу, в надлежащей упаковке.
Исследование

Анализ видеокассет, предложенных для экспертизы, показывает, что ООЦДРБ структурно, организационно и методически связан с аналогичными центрами в столичных городах и через них с конфессиональным образованием «Церковь Сайентологии» - международным объединением сектантского толка. Это объединение декларирует и активно внедряет в практику через современные средства информации (видеопродукция и литература) образование новых подчиненных организаций с вовлечением как можно большего количества людей в эту Церковь (см. видеокассету «День рождения Л.Р.Х»). Церковь Сайентологии первоначально декларирует позитивные ценности массового сознания (здоровье, жизненный успех, карьера), в чем и состоит ее главная привлекательность. Не имея представления об ее истинной сущности, люди приходят в эту организацию в надежде утолить духовный голод, познать истину, уйти от одиночества. В представленных видеофильмах эксплуатируется общечеловеческая потребность в поиске смысла жизни, миф о простом и чудесном избавлении от проблем. Делается акцент на возможность достижения личного успеха в карьере, материального благополучия, легкого и быстрого исцеления от душевных расстройств, последствий психологических и физических травм в противоположность официальной медицине. Внушается вера в возможность овладения каждым несложных целительных приемов (см. видеокассеты «Дни рождения ЛРХ 1997-2000 гг.» IAS I-II, кассета № 33, интервью с ЛРХ «Как применять дианетику или путеводитель по человеческому разуму»).

Следствием этого часто является то, что после обучения программ ЛРХ люди, не имеющие специального медицинского или психологического образования, начинают экспериментировать со сферой бессознательного (см. «Механизм реактивного ума», Пример сессии одитинга в буклете «Дианетический семинар»).

Методы обучения курсам ЛРХ оказывают глубокое воздействие на психическую сферу в целом. Активная реклама этой организации привлекает в первую очередь людей, не нашедших устойчивого положения в обществе, имеющих неуравновешенную психику. Используется бесполезность людей в преодолении сложных социально-психологических явлений, таких как преступность и наркомания (см. видеокассеты фильм о наркононе», «программа криминон в колонии»). Первоначально учение «Дианетика» преподносится в виде «образовательных программ», «тренингов общения», «секретов достижения успеха» (см. «Прикладное образование», В.Орлов; «История успеха»). Вся представленная литература является организационно-методическими пособиями по проведению психологических тренингов с использованием манипулятивных приемов, недирективного внушения и измененных состояний сознания (см. проведение одитинга на видеокассете «Как применять дианетику», курс «Успех путем общения» с. 53-98). За первоначально добровольным подчинением своей воли лидеру группы происходит усвоение новых догм, ритуалов квазирелигиозной формы, нередко с изощренным суггестирующим содержанием.

Состояние эмоционального подъема и религиозного экстаза человек достигает субъективного ощущения упорядоченности всего мира и получает временное душевное успокоение. Одновременно преподносится идея абсолютной истинности учения. Под видом охраны этого учения культивируется сознание своей исключительности и внутригрупповой взаимозависимости (см. видеокассеты интервью с ЛРХ, «Как применять дианетику» или видеопутеводитель по человеческому разуму»). Формируется отрицательное отношение ко всем другим общепринятым социальным, культурным и религиозным представлениям (брошюра «Как противостоять опасному окружению»).

Главным следствием указанных воздействий становится факт радикального изменения жизненных ориентиров и поведения вовлеченных лиц с изменением всего образа жизни и проявлением признаков расстройств, которые могут свидетельствовать о психической патологии. Поведение человека теряет индивидуальный характер, собственную инициативу, способность к волеизъявлению своего «Я», то есть приобретает качества, которые по МКБ-10 (международная классификация болезней 10-ого пересмотра) могут быть квалифицированы, как «Зависимое расстройство личности» (F-60.7). Попытка установить контроль над мыслями, чувствами, волей и поведением людей, изоляцией от реальности (брошюра «Как противостоять опасному окружению»), от возможности получить действенную помощь квалифицированных специалистов («Помощь при болезнях и травмах») формирует портрет психологически зависимого человека, ищущего ответы на вечные вопросы бытия в посланиях «непогрешимого учителя» Р.Х.

Можно предположить, что если изначально вовлекаемый не знал, не предполагал, что он станет «заявленной личность», а вербующие это знали и этого добивались, то следует говорить о заведомом причинении вреда здоровью в виде формирования у него «зависимого расстройства личности». По механизму образования здесь допустима аналогия с наркоманиями, когда до появления наркотической зависимости идет приобщение к наркотику на «бесплатных началах» представителем наркобизнеса с последующей меркантильной эксплуатацией развивающейся зависимости.

Таким образом, вред ООЦД соотносим с вредом, наносимым всей тоталитарной сектою Сайентологии, широко известной своей антимедицинской и антипсихиатрической направленностью. Под прикрытием слов о гуманизме, общечеловеческих ценностях, организаторы «Дианетики-Сайентологии» преследуют свои корыстные интересы.
Выводы
Методы обучения курсам ЛРХ, используемые ООЦД, воздействуют на психическую сферу человека в целом, при этом в результате этого воздействия возможны радикальные изменения жизненных ориентиров и поведения с изменением своего образа жизни и появление признаков расстройств, которые могут свидетельствовать о психической патологии: поведение все более теряет индивидуальный характер, собственную инициативу, способность к волеизъявлению своего «Я», формируется психическая зависимость человека с потребностью в опоре на лидера группы ЛРХ.
Опасность для здоровья человека при обучении курсам ЛРХ в ООЦД связана с возможностью формирования качеств, которые по МКБ-10 (Международная классификация болезней 10-го пересмотра) могут быть квалифицированы как «зависимое расстройство личности» (F-60.7). Кроме того, неквалифицированное вторжение в сферу психических структур может привести к обострению скрытой психической патологии.

От редактора. Азбучная истина, незнание которой невозможно для любого дееспособного психиатра в силу ее фундаментальности и однозначной формулировки в любом учебнике и в той же МКБ-10: «зависимое расстройство личности» как и всякое другое «специфическое расстройство личности» (психопатия) формируется в подростковом возрасте (F-60). Все, что формируется в последующей жизни, называется иначе:
«расстройство личности и поведения, обусловленное болезнью, повреждением или дисфункцией головного мозга (F 07), либо
«стойкое изменение личности, не связанное с повреждением или болезнью головного мозга» (F 62) либо
«реакция на тяжелый стресс и нарушения адаптации», которая превышает 6 месяцев (F 43.21).

Авторы заключения ссылаются на МКБ-10, но на самом деле дословно цитируют проф. Ф.В.Кондратьева и, таким образом, всю полноту ответственности разделяют вместе с ним.

В результате суд, с его пиететом к государственным служащим-экспертам, легко позволил ввести себя в заблуждение, не приняв во внимание разъяснения специалистов, вызванных по инициативе ответчика. А как отреагирует профессиональное сообщество в лице Российского общества психиатров и его Этический комитет?
Из решения суда

Верховный Суд Республики Башкортостан в составе судьи Куркаловой В.М. с участием прокурора Овчинниковой Т.В..... выслушав пояснения сторон. Допросив свидетелей, изучив и оценив материалы дела, считает исковые требования подлежащими удовлетворению... Довод прокурора о том, что деятельность Центра Дианетики РБ сопряжена с причинением вреда здоровью граждан, нашел подтверждение в судебном заседании.

... Процедура одитинга, по пояснению экспертов Бадретдинова Р.М., Ахметзянова Т.У., допрошенных в судебном заседании, не что иное, как введение человека в состояние транса, когда он раскрывает откровенно свою проблему, данные о каком-то событии, о себе самом и о своем окружении. Опасность применяемой технологии заключается в том, что когда психотравмирующая ситуация не разрешается, это приводит к дисфункциональному расстройству и к зависимости от одитора. В традиционной психиатрии подобное не допускается. ... Из показаний эксперта Бадретдинова Р.М. также следует, что в практике врачей-психиатров г. Уфы имели место случаи обращений за медицинской помощью после изучения курсов в Центре «Дианетика». В частности, Валиев Р.Ф. (диагноз: «параноидная шизофрения»).

... Согласно выводам экспертного заключения, данного сотрудниками Уфимского городского психо-неврологичексого диспансера 24.09.2001 г., методы обучения курсам Р.Хаббарда, используемые ОО Центр «Дианетика», воздействуют на психическюу сферу человека в целом, при этом в результате этого воздействия возможны радикальные изменения жизненных ориентирова и поведения с изменением всего образа жизни и появлением признаков расстройства, которые могут свидетельствовать о психической патологии: поведение все более теряет индивидуальные характер, собственную инициативу, способность к волеизъявлению своего «Я», формируется патологическая зависимость человека с потребностью в опоре на лидера группы и учение Р.Хаббарда. Опасность для здоровья человека при обучении курсам Р.Хаббарда в ОО Центр «Дианетика» РБ связана с возможностью формирования качестве, которые по МКБ-10 могут быть квалифицированы как зависимое расстройство личности (F 60.7). Кроме того, неквалифицированное вторжение в сферу психических структур может привести к обострению скрытой патологии. Ссылку представителей ответчика на то, что выводы экспертов Уфимского ГПНД на могут быть приняты во внимание, так как не основываются на конкретных фактах, носят предположительный характер, отдельные высказывания дословно заимствованы из статьи проф. Кондратьева Ф.В., суд находит несостоятельной по следующим основаниям. Вышеприведенными доказательствами суд установил наличие обстоятельств, обосновывающих требования прокурора и не противоречащих выводам вышеприведенной экспертизы.

... Наличие случаев обращения за медицинской помощью, наличие в анамнезе больного Валиева Р.Ф. упоминания о посещении им курсов ОО Центр «Дианетика» свидетельствует, что деятельностью этого центра гражданам причиняется вред. Следует отметить, что в истории болезни Валиева Р.Ф. отсутствует указание на наличие у него травм и отягощенной наследственности (выделение ред.).

... Суд не принимает во внимание представленную ответчиком статью В.Е.Кагана «Сайентология и психотерапия: экспертные материалы», опубликованную в журнале «Независимый психиатрический журнал» за номерами III и IV 1999 г., так как считает указанную публикацию недопустимым доказательством по настоящему делу.

... СУД РЕШИЛ: Исковые заявления прокурора Республики Башкортостан удовлетворить. Ликвидировать общественную организацию Центр «Дианетика» РБ и исключить ее из единого государственного реестра юридических лиц...

9 февраля 2004 г.

2-2004. Независимый психиатрический журнал

[БОХС]

Отказ суда от логики и здравого смысла

Заявление

в Верховный суд Российской Федерации

Ознакомившись с решением Верховного Суда республики Башкортостан от 9 февраля 2004 г. по гражданскому делу о ликвидации Центра Дианетики Республики Башкортостан, в котором я давал пояснения суде в качестве специалиста, считаю необходимым заявить следующее:

Решение суда, признающее медицинский характер деятельности дианетического центра, а также нанесение вреда этой деятельностью последователям дианетики и сайентологии, не основано на конкретных доказательствах. Суд использовал недостоверные и неверифицированные данные, что привело к выводам суда, противоречащим как нормативным актам в области медицины, так и научным данным. Суд также не указал, в какой области медицины дианетическая деятельность должна быть лицензирована психиатрии. Психотерапии или иной.

Все приказы Министерства здравоохранения России с 1994 по 1998 гг. не рассматривают Сайентологию и Дианетику как психотерапию и психологию. Более того, в приказе № 254 от 18.06.1996 г. говорится, что не следует допускать пропаганды методик, вытекающих из учения Хаббарда основателя Сайентологии. Эти приказы носят ведомственный характер и распространяются исключительно на организации и предприятия системы здравоохранения.

Дианетика и Сайентология не психология и не приложение психологии к задачам терапии, они не пользуются терминологией психологии, не опираются на ее данные и достижения. Ни дианетика, ни сайентология не относятся и к психиатрии, в том числе психотерапии. Цель психотерапии лечение психических расстройств, цель религии спасение души. Религию не заботят такие вещи как предупреждение заболевания или лечение заболеваний, но она может оказывать психогигиеническое и психотерапевтическое действие. Например, обряд обрезания (у мусульман и иудеев) или запрет есть свинину (иудеи, мусульмане) имеют бесспорное психогигиеническое значение, а беседы со священнослужителями всех религий могут успокаивать и устранять тревогу. С точки зрения врача-атеиста, молитва способ воздействия на психическое состояние молящегося или через психику на функциональные нарушения в деятельности организма, хотя для верующего любой конфессии, молитва важнейший элемент религиозной практики направлена к богу и поэтому может оказывать целебное воздействие.

Сайентология определяется как прикладная философия (исследование проф. В.Е.Кагана, имеющееся в материалах дела). Ее цель изменить к лучшему мужчин, женщин, детей. Сайентология занимается изучением духа, его взаимоотношением с другой жизнью и вселенной. Сайентология признает наличие бога/творца и считает человека божьим творением.

Во всех странах мира Сайентология рассматривается в качестве религии. Наиболее точно определить ее как светскую религию, которая использует современные научные знания, а не древние мифы (как это обстоит в христианстве, и в мусульманстве, и в иудаизме).

Дианетика не отрасль психологии или психотерапии, а технология духовного исцеления. Поэтому она не подлежит лицензированию. Она нигде не фигурирует в качестве какой-либо разновидности психологии или психотерапии. Дианетика не психиатрия, не психоанализ, не гипноз и не другие виды психотерапии. Невозможно лицензировать желание одного человека беседовать с другим и рассказывать о своих проблемах, неприятностях. Вся практика работы общества алкоголиков-анонимов во всем мире и у нас в России сводятся к тому, что человек с проблемами зависимости от алкоголя рассказывает другим о своей жизни, о своих поступках. В результате чтения основной книги и этих бесед люди прекращают употреблять алкоголь. Психологический механизм здесь бесспорен, но это не психотерапия в узком смысле слова. В частности, не имеют никаких лицензий общества «анонимных алкоголиков», поскольку не лицензируется само право беседовать друг с другом.

Дианетика построена по форме как точная наука, но только по форме. Она пользуется тем, что накопил психоанализ, когнитивная психология, бихевиоризм. Однако понятия Сайентологии и Дианетики самостоятельны.

Дианетическая технология предназначена для работы со здоровыми людьми и с тем, у кого возникают функциональные состояния дезадаптации. Это психосоматические заболевания и некоторые пограничные состояния, которые рассматриваются как болезни духа, а не организма. В православии все болезни рассматриваются как божья кара за грехи самого заболевшего или его родителей (предков).

Такие понятия как релиз, клир это не характеристика состояния здоровья, а ступени развития самосовершенствования. Клир это физически здоровый, счастливый, доброжелательный, успешный человек. Этого можно достигнуть путем самоусовершенствования, это достигается в процессе одитинга. Технология Дианетики имеет цель добиться развития совершенствования человека. Повысить его ответственность за себя, за других. За мир в целом. А терапевтические успехи только ступени на пути к этой цели. Основная процедура одитинг состоит в том, что одитор дает возможность человеку, у которого возникли проблемы, подробно о них рассказать. Его не перебивают, это не допускается. Если одитор обнаруживает наличие серьезных заболеваний (физических или психических), он настоятельно рекомендует обратиться к врачу. Поэтому одиторы не медицинские психологи и не психотепевты.

Сайентология паранаучная система, поэтому она парамедицинская, она лежит за пределами науки и медицины, обращена к духу, признает бога. Поэтому официально признана религией.

Дело обстоит так, как в отношении других религий. И протестантский, и католический, и православный священник, равно как служители других религиозных культов, в своей практике обращается к человеку, влияя на его представление о мире, отношение к другим людям. Они используют молитву и различные религиозные обряды для направленного воздействия на «душу», т.е., на психику человека. Однако, никто не требует от священнослужителей иметь лицензии психологов или психотерапевтов.

Более того, некоторые процедуры, принятые в православии (например, целование креста), с точки зрения медицины опасны для здоровья, так как могут привести к распространению инфекционных заболеваний. А основной тезис (болезнь кара за грехи_ может повлечь за собой отказ от обращения за медицинской помощью, ибо лечиться это значит стать на путь борьбы с Богом. Столь же пагубным может оказаться и трактовка депрессии как греха («уныние грех»). После подобных разъяснений человек в состоянии тоски может решиться на самоубийство («Грешнику не место на земле»).

Никто никогда не доказал научным методом, что одитинг приносит вред. ПРоф. В.Е.Каган, проделав необходимые психологические исследования, установил, что у результате одитинга никаких нарушений психики не возникает. Более того, в некотором отношении интеллектуальные возможности возрастают.

Данные по г. Уфа весьма показательны. Из 2000 за 10 лет человек, обратившихся к Сайентологам, согласно справке УФСБ по Республике Башкортостан, только у одного диагностирована параноидная форма шизофрении. Эта цифра говорит о том, что во всех случаях, когда имелись признаки психического расстройства, одиторы рекомендовали обратиться к психиатрам. Если бы такого отбора не было, из 2000 человек у 15-20 должны были быть признаки шизофрении и заболеваний шизофренического круга (такова распространенность шизофрении и заболеваний шизофренического круга у лиц зрелого возраста).

Не было доказано в Уфе возникновений каких-либо иных психических расстройств в результате прохождения процедуры одитинга.

На основании изложенного, считаю, что решение Верховного Суда Республики Башкортостан от 9 февраля 2004 г. не основано на данных медицинской науки психиатрии и психотерапии, не учитывает особенностей медицинской психологии, игнорирует имеющиеся в деле статистические данные и научные исследования проф. В.Е.Кагана, то есть имеющиеся в деле доказательства противоречат выводам суда в части признания медицинского характера дианетической деятельности и нанесения ею вреда своим последователям.

Свои пояснения Верховному суду Республики Башкортостан полностью поддерживаю.

Полагаю экспертные заключения, положенные судом в основу решения о ликвидации Центра «Дианетики», не основанными на реальном изучении деятельности Центра, и воспроизводящими многочисленные интервью в прессе (газетах и журналах) проф. Ф.В.Кондратьева, не занимавшегося научным исследованием деятельности ликвидированной организации. Воспроизведение общих теоретических предположений, не имеющих научного подтверждения, применительно к деятельности отдельных организаций, не являющихся предметом изучения, с точки зрения науки недопустимо и представляет собой использование психиатрии в немедицинских целях. Подобное использование Российское общество психиатров считает недопустимым.

Проф. А.Г.Гофман

Дело о закрытии центра «дианетика» Республики Башкортостан

[БОХС]

Экспертное заключение о Саентологии в качестве религии. Иваненко С. И.

Иваненко Сергей Игоревич.

Стаж работы эксперта по специальности «религиоведение», по которой он даёт заключение:

С 1976 года, то есть 34 года.

Квалификация эксперта в качестве специалиста по специальности «религиоведение»:

Доктор философских наук, диссертация защищена 14 мая 2002 года по специальности 09.00.13. религиоведение, философская антропология, философия культуры. Автор 12 монографий, 5 брошюр и свыше 100 статей по проблемам религиоведения.

Основные черты сходства и главные отличия саентологических религиозных практик (одитинга, программы «Очищение», изучения трудов Л. Рона Хаббарда) с аналогичными религиозными практиками других религий (в частности, исповедью в христианстве).

Религиозные практики всех авторитетных религий направлены на духовное совершенствование человека, его подготовку к лучшей участи, как правило, за пределами нынешней жизни (в будущих жизнях, или путём достижения нирваны, если религия признаёт реинкарнацию, или в Царстве Небесном, когда речь идёт о христианстве).

С точки зрения духовных наставников различных религий, усилия, совершённые человеком в этой жизни в сфере религиозного благочестия (соблюдение постов, религиозных обрядов, дела милосердия, изучение священных писаний и трудов религиозных подвижников) это своего рода «семя», которое даст всходы и принесёт урожай в последующей вечной жизни.

Саентология считает важной перспективу духовного совершенствования человека (тэтана, бессмертного духовного существа) в будущих жизнях. Однако основной упор она делает на достижение практических результатов в течение этой земной жизни своих прихожан.

Последователи считают Саентологию «прикладной религией», то есть религией, обладающей разработанной технологией, применяя которую, можно жить лучше и успешнее, обладать более значительными умственными и духовными способностями в этой жизни.

Саентологи убеждены, что, «применяя технологию, разработанную Л. Рон Хаббардом, используя его методы, можно повысить уровень своего осознания, улучшить своё восприятие и свои способности и жить лучшей, более полной жизнью». Как утверждается в изданиях Саентологической церкви, главное отличие одитинга, обучения, программы «Очищение», других религиозных обрядов Саентологии от религиозного культа других религий в наличии технологии, которая даёт возможность человеку «найти своё спасение не просто в какой-то там будущей вечности, но здесь и сейчас»(*144).

Данный вывод можно наглядно продемонстрировать, сопоставив одитинг и покаяние (в частности, чинопоследование исповеди в Православной Церкви).

В христианстве понятие «покаяние» имеет очень широкий и глубокий смысл. «Покаяние» это славянский перевод греческого слова «метанойя», буквально означающего «перемена ума», «перемена образа мыслей», в более широком смысле изменение образа жизни, обращение от зла к добру.

По утверждению православных богословов, «покаяние не исчерпывается идеей осознания греховного поступка и раскаяния в нём. Покаяние это целая духовная система, которая включает в себя ежедневный самоанализ, сожаление о содеянных грехах и допущенных греховных мыслях, постоянную работу над собой с целью духовного самосовершенствования, непрестанное стремление к доброделанию»(*145).

В Православной и Католической Церкви покаяние признаётся одним из семи таинств. Как отмечается в вероучительной литературе, всякое действие Церкви всегда в некотором смысле является таинством, но Церковь выделяет семь главных таинств, которые отличаются от остальных тем, что в них даётся некое особенное, новое качество человеку, некий особенный духовный дар, который качественно изменяет жизнь человека. Поэтому не всякая молитва и не всякий молебен называются таинствами.

По учению христианской церкви таинство (лат. Sacramentum) - это священнодействие, в котором верующим под видимым образом сообщается невидимая благодать Божия.

Первоначально христианская церковь ввела в свой культ всего два таинства - крещение(*146) и причащение(*147) (только о крещении и причащении содержатся упоминания в тексте Евангелий).

Впоследствии среди христианских обрядов появляются остальные пять таинств:
Миропомазание - освящение человека путём смазывания его ароматической смесью (миро);
Исповедь (покаяние) - раскрытие верующим своих грехов священнику и получение прощения, «отпущения грехов», от имени Иисуса Христа;
Брак (венчание);
Елеосвящение (соборование) больного (согласно православному учению, больному прощаются грехи, которые он забыл или не успел исповедать);
Священство (рукоположение) - посвящение в священнослужители, совершаемое епископом.

В раннехристианских общинах практиковалась публичная исповедь, когда кающийся открывал свои грехи перед всей церковью, а все присутствующие христиане молились за кающегося и считали его грехи своими. Отлучённые от причастия кающиеся не допускались в храм, а стояли вместе с оглашаемыми(*148) в притворе, откуда должны были выйти перед началом «литургии верных».

Однако с течением времени, по мере того, как христианские общины из небольших сплочённых коллективов единоверцев, гонимых и преследуемых властями, превращались в часть господствующей религиозной организации, всё большее распространение получала тайная исповедь.

В IV веке архиепископ Кесарии Каппадокийской Василий Великий (330-379 г.г.) ввёл тайные исповеди и тайные епитимии(*149) для жён, изменивших своим супругам(*150). Тайную исповедь стали требовать и государственные (императорские) чиновники.

Составление Устава совершения Таинства исповеди приписывается Патриарху Константинопольскому Иоанну Постнику(*151). Чинопоследование(*152) тайной исповеди стало состоять из трёх основных частей: 1) молитв и увещевания, которые священник произносит перед исповедью; 2) собственно исповедь; 3) окончание исповеди - священник возлагает край епитрахили(*153) на голову кающемуся и читает разрешительную молитву(*154); кающийся целует Евангелие и крест.

В ходе собственно исповеди священник спрашивает кающегося, совершал ли он те или иные грехи. Некоторые Уставы содержат лишь общее указание относительно того, о каких грехах священник должен спрашивать прихожанина, например: «о вере, о святотатстве, о ереси, о богохульстве, о растлении девства» и т.п. Как отмечает митрополит Иларион (Алфеев), «немалое количество исповедных Уставов как греческих, так и русских содержит подробные перечни грехов, включая различного рода сексуальные извращения, одно перечисление которых шокировало бы современного читателя»(*155).

Современные печатные Требники(*156) содержат редакции чина исповеди, которые могут существенно различаться между собой. В некоторые издания включается перечисление грехов, в других оно опускается, причём списки грехов в разных изданиях существенно отличаются друг от друга(*157).

Как считает митрополит Иларион (Алфеев), «исповедь может совершаться в форме вопросов священника и ответов кающегося. Эту форму, несмотря на то, что именно её предписывают древние чины исповеди, вряд ли можно считать удачной. Она может быть необходимой в некоторых случаях когда, например, человек пришёл на исповедь впервые и не знает, с чего начать, или вообще имеет слабое представление о том, что является грехом, а что нет. В этом случае священник может задать некоторые наводящие вопросы».

Более распространённой и удачной формой исповеди, по мнению митрополита Илариона (Алфеева), является «свободная беседа со священником, в ходе которой кающийся своими словами, без использования каких-либо дополнительных пособий и без наводящих вопросов рассказывает о совершённых грехах. Священник при этом слушает исповедь молча или, в необходимых случаях, делает краткий комментарий»(*158).

После того, как исповедующийся сказал обо всех своих грехах, священник может обратиться к нему со словом назидания или назначить наказание (епитимию) за совершённые проступки.

С точки зрения православного богословия, непосредственным результатом исповеди должно быть исправление кающегося, его отказ от грехов, в которых он принёс покаяние. Как писал святой Василий Великий, «не тот исповедует грех свой, кто сказал «согрешил я» и потом остаётся во грехе, но тот, кто, по слову псалма, обрёл грех свой и возненавидел»(*159).

Но, на практике, «в большинстве случаев люди, приходя на исповедь, каются в тех же самых грехах, в которых они каялись раньше. Иными словами, исправления грехов и отказа от них в результате исповеди, как кажется, не происходит. В таких случаях человек не должен отказываться от исповеди, но, наоборот, вновь и вновь должен прибегать к Таинству покаяния как к спасительному лекарству»(*160).

Приведённые сведения позволяют провести сравнение христианского таинства покаяния и саентологического одитинга.

Чертами сходства можно считать общую направленность покаяния и одитинга на духовное совершенствование человека, участие в каждом из обрядов священника и прихожанина, а также тот факт, что и православный священник, и одитор задают прихожанину вопросы, касающиеся проблем его духовной жизни.

Однако между этими обрядами существуют значительные различия.

Следует подчеркнуть важное отличие одитинга и христианского покаяния, которое можно считать одним из наиболее важных. Одитинг направлен на то, чтобы одитируемый поднимался по шкале тонов, становился более «высоким» по эмоциональному состоянию, переходил от апатии и уныния к энтузиазму, стремлению действовать. Покаяние, освобождая человека от груза грехов, позволяет ему отчётливее осознать и почувствовать свою греховность, несоответствие высоким идеалам христианской нравственности и благочестия. Поэтому один из признаков искреннего покаяния «сокрушение сердечное» о своём недостоинстве, сопровождающееся, как правило, снижением эмоционального тона. Так, один из наиболее почитаемых в Русской Православной Церкви святых, святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815-1894) отвечая на один из вопросов, наставлял следующим образом: «Что у вас бывают покаянные чувства в молитве и слёзы, это настоящее дело. Без покаянных чувств молитва не в молитву. Так и пишите её, как не бывшую. Молитва без сих чувств есть то же, что выкидыш мёртвый. Так у святых отцов. А слезы раздувайте... Приучитесь голосить над собою, как над мёртвым и с причётами... Ибо главная мысль, или место, где следует держать себя мысленно, есть час суда, или тот момент, когда Бог готов произнести: приди или отойди! О, Господи, спаси же! И как не плакать, не могши утвердительно сказать, что Он не скажет: отойди?!»(*161)

В отличие от христианского священника, который во время исповеди наставляет прихожанина и даже может подвергнуть его наказанию (епитимье), в ходе одитинга саентологический «священник не даёт никаких советов и не руководит прихожанином, потому что один из главных принципов Саентологии заключается в том, что индивидуум может двигаться вперёд в духовном отношении, только если ему позволяют находить свои собственные ответы на жизненные проблемы»(*162).

В одитинге, как правило, используется особый электропсихометр, иначе называемый «Е-метром», который помогает одитору привлечь внимание прихожан к тем переживаниям, которые стали причиной духовных невзгод (саентологи считают, что умственные образы-картинки, хранящие прошлые переживания, содержат крохотные доли электрической энергии, которые можно обнаружить при помощи Е-метра). В христианской исповеди (как и в целом в обрядах христианства и других религий) никаких подобных приборов, которые позволяли бы измерить динамику духовного роста прихожанина, не используется.

[БОХС]

~Татьяна~

Вероисповедание:
ищу истинную религию

Вполне возможно, что в данной теме ваши поиски прекратятся.
Но не расстраивайтесь! Приключение-только начнется!

[SirEugen]

"..Приучитесь голосить над собою, как над мёртвым.." - потрясная технология .

[~Татьяна~]

Ой , я пока только смотрю....

[Тигр]

Пусть она еще потребует экспертизу о правомерности применения саентологами метода прояснения слов и правомочности использовать ими же толковый словарь Ожегова.

Она не может сама сделать такое суждение по этому поводу, поскольку не понимает о чём идёт речь.
Ей необходимо найти уже готовый отзыв антисаентолога, на этот счёт, что бы продолжать отстаивать ранее неверно принятое решение не в пользу Саентологии, с подачи этих самых антисаентологов.

То что мир дуален и делиться на добро и зло, Она, возможно, и знает, но однажды принятое Зло за Добро с чужой подачи - уже не может признать Злом.
Она ЗЛИТЬСЯ праведным гневом!
Она ведь делает "доброе дело" распространяя СПЛЕТНИ против доброго дела, только притворяющегося таковым.
Это её глубокое, первоначальное убеждение (поданное с доброй подачи не добрых людей)!
И точка.

К чему ей наша точка зрения саентологов, получивших пользу от саентологии?
Мы ведь "зомбанутые"!
А она поверила тем, кто сам со стороны, не знает саентологии, но так рьяно заботиться о незнающих.
Они ведь бескорыстны и защищают интересы других?

shield верить подобного рода альтруистам!
Они ведь запугивают!?
Значит - предупреждают!

[Германец]

Все темы о Саентологии закрыты.

Угу. Правда сие обстоятельство не отменяет того, что весь роновский бред был уже в этих темах полностью разобран.

Пожалуйста приведите ключевые аргументы разбора программы "Детоксикация".

Да пожалуйста.

Началось отсюда http://www.evangelie.ru/forum/t32762...ml#post3111483

Далее:

http://www.evangelie.ru/forum/t32762-61.html#post3113887

http://www.evangelie.ru/forum/t32762-62.html#post3118327

http://www.evangelie.ru/forum/t32762-62.html#post3118341

http://www.evangelie.ru/forum/t32762-62.html#post3142763

http://www.evangelie.ru/forum/t32762-68.html#post3180597

http://www.evangelie.ru/forum/t32762-69.html#post3180692

http://www.evangelie.ru/forum/t32762-103.html#post3285813

http://www.evangelie.ru/forum/t32762-103.html#post3287572

http://www.evangelie.ru/forum/t32762-104.html#post3288361

http://www.evangelie.ru/forum/t32762-106.html#post3293488

http://www.evangelie.ru/forum/t32762-106.html#post3294434

http://www.evangelie.ru/forum/t32762-106.html#post3294855

Из параллельной темы:

http://www.evangelie.ru/forum/t60726-37.html#post3118296

http://www.evangelie.ru/forum/t60726-39.html#post3120932

http://www.evangelie.ru/forum/t60726-43.html#post3128892

Опытные данные и свидетельства сотен и тысяч людей, прошедших эту программу и получивших успехи и озарения говорят о работоспособности программы.

Почитайте по моим ссылкам, а после мы поговорим о <<работоспособности>> сей программы, ладненько?

П. С. Свидетельств пжалуйста не предлагать, а то тут уже такое в трубочку сворачивалось... после этих свидетельств, хе-хе

[SirEugen]

БОХС,
Германец - старый и запыленный тролль нашего форума.Троллит толсто и примитивно, в стиле "Баба Яга против".Хихикает.Провозглашает себя столпом, пророком и оракулом самой передовой Науки.
Надоела всем, даже собратьям-атеистам.Игнорируйте.

[Германец]

БОХС,
Германец - старый и запыленный тролль нашего форума.Троллит толсто и примитивно, в стиле "Баба Яга против".Хихикает.Провозглашает себя столпом, пророком и оракулом самой передовой Науки.
Надоела всем, даже собратьям-атеистам.Игнорируйте.

Не беспокойтесь Вы так, Евген. БОХСа бить больно не буду. При условии, если он не сделает глупость как Вы, и выйдет на ристалище без забрала. В ином случае да, вероятнее всего он тогда будет плеваться кровавыми ошмятками своего самолюбия. В принципе, как и Вы после диалога со мной.

[БОХС]

БОХС,
Германец - старый и запыленный тролль нашего форума.Троллит толсто и примитивно, в стиле "Баба Яга против".Хихикает.Провозглашает себя столпом, пророком и оракулом самой передовой Науки.
Надоела всем, даже собратьям-атеистам.Игнорируйте.

Дело особо и не в троллинге. Просто мы в аргументации вплотную подошли к ситуации мнение (заключение) эксперта на мнение (заключение) другого эксперта.
Соответственно в теме должен появиться реальный эксперт.

Просто после всех наших выкладок и доказательств с громкими и авторитетными именами, реальными свидетельствами и признаниями со стороны государственных служб и министерств в том числе, Германец удобно вставила свои доказательства и ссылки и думает что наша карта бита да еще что-то там снисходительно кивает. Но это большое заблуждение. И разумеется троллинг, потому что представленные в этой теме факты она как специалист (если считает себя таковой) нисколько не потрудилась проанализировать и опровергнуть. Ведь не требуется опровержения наших мнений или точек зрений или нашего опыта. Звучали иные имена-Гофман, Демина и проч.

Таким образом в отсутствии в теме настоящих экспертов (Германец таковой не является), будем считать ее исчерпанной.

[shield]

Где заключение экспертизы, что саентология излечивает радиационные ожоги?

Вы правы лично в том, что вы начать не можете, поскольку начали всё это не вы, а те антисаентологи, которых вы тут выставляете за пророков первой инстанции.
Но и они не являлись саентологами.
И следовательно в ней не разбираются.
А оправдываться перед заказными клеветниками, дело не благодарное.

Ну, конечно, щаз.
А врач нарколог не разбирается в зависимостях, потому что он не наркоман.
Это следует из вашей ССоентологической логики.
Если её вообще можно назвать логикой.

Есть люди, которые на себе проверили саентологические технологии и остались довольными. Потому и называют себя саентологами.
Остальные, запуганные "подставными" экспертами из не саентологов, могут просто тихо блеять, вжимаясь от страха в ограждения загона, Шугаясь саентологов, получивших пользу от занятий саентологией.
Вы понимаете что экспертом по физике может быть только физик, по медицине - медик, а по саентологии, только обученный человек этим методам?

Отлично понимаю.
Поэтому ваш горе-гуру, не имеющий никакого высшего образования вообще, мог быть экспердом только по ССоентолохии.

УТОЧНЯЮ:
Это вы поверили тому треплу, что пишут по поводу того о чём на самом деле писал, или не писал не "гуру", но разработчик прикладной философии - саентологии.
Не желаете прочитать первоисточник и посмеяться над тем, что вы тут переписываете из антисаентологических источников?

Такое ощущение, что саентология вам лично дорогу перешла?
Так вы скажете какие курсы или книги по саентологии вы лично читали или проверили?
Вы способны ответить на ПРЯМОЙ ВОПРОС?

Я не вижу заключения экспертизы.

Shield
Ужасно!
...Мир обречен на уничтожение ( Апокалипсис, стало быть, врёт )....преклиров просят закрывать глаза (!)..... бегать и глотать витамины ....Всё это очень, очень плохо.
Экспертиза проведена психиатрами, практикующими гораздо более гуманные подходы:

Скоро муслимы рулить будут.
Недолго вам осталось.
С вами оне разговаривать не будут, сразу сожгут после забивания камнями.

Вообще, эксперты в данном случае - лица заинтересованные.Это раз.

Очередное гнусное враньё - раз.

Два - если проводится экспертиза практических методик, и делаются выводы, то почему отсутствуют фактические подтверждения?

Вы о чём?

Три - явные передергивания, в расчете на невнимательность, неискушенность следователя в данном вопросе.

Очередное гнусное враньё - два.

Например:

1)Программа "Очищение" не является медицинским лечением (об этом "эксперты", видимо, забыли),

Оно является калечением.
Вы ,евген, когда говорите, такое впечатление, что бредите.
Применение лекарственных препаратов никак не может не являться лечением.
Хотя, эксперты не забыли ничего, они то как раз и указали, что ваша "церковь" позиционирует детокс, как религиозный обряд, что само по себе уже редкий бред.
Далее прописаны условия, на которых ваша "церковь" предоставляет сей чудо-обряд, где испытуемый кролик все последствия от калечения берёт на себя.
Лох- это судьба.

а препарат ниацин включен в витаминный комплекс.С какой стати требуются показания к терапии ниацином?

Не позорьтесь.

2) "судя по всему.. обострение хронических заболеваний..." .Вообще-то, ниацин, никотиновая к-та, а также её производные (ксантинол никотинат), при употреблении всегда вызывают эффект кожного зуда, покраснения и расширения сосудов.Это известно студенту 2-го курса медвуза, но "экспертам" это либо неизвестно, либо они умышленно включили фразу про обострения хр. заболеваний, без всякого на то обоснования.

Это только у вас, евген, обострение хронических заболеваний - это покраснение и зуд.
Потому что вы, видимо только это под хроническими заболеваниями понимаете.

3)Перед программой "Очищение" преклир проходит обследования и осмотр врача, компетентного в данной методике.

В пункте первом вы заявили, что сия манипуляция цитирую "не является медицинским лечением".
Из чего следует, что никакого врача, компетентного в данной методике, не существует в природе.
Ибо, по вашим же словам, это не медицинское лечение.
Прощай, логика евгена.
Назовите врача, каким-нибудь другим словом, например "шаманом", не надо давать ему званий, которых он не заслужил.

При наличии хронических заболеваний преклиру могут назначить дополнительное обследование или курс соответствующего лечения, дать рекомендации для кейс-супервайзера или не допустить до программы при наличии противопоказаний.О какой тогда отсутствующей верификации идет речь?

Это ваше голословное утверждение и больше ничего.
Если бы всё было так, как вы пишете, то секта не страховалась бы лоховскими договорами.
Какое право имеет что-то назначать шаман из урюпинска?

4) Снижение доз или отмена ниацина имеет место на программе в отдельных случаях.Просто в 7 рассмотренных эпизодах этого нет по причине отсутствия необходимости.

Какое право имеет шаман из урюписка решать, где и что присутствует, а где- нет?

5) Обычные и ожидаемые эффекты употребления ниацина, и только.С какой стати направлять на обследование в клинику?

С такой, что шаманы из урюпинска должны шаманить, а не лечить, по законам нашей страны.

И так почти в каждом абзаце.Уж очень хотелось этим психиатрам смешать саентологию с грязью.

Это ваше субъективное мнение, на которое всем чихать.

Она не может сама сделать такое суждение по этому поводу, поскольку не понимает о чём идёт речь.
Ей необходимо найти уже готовый отзыв антисаентолога, на этот счёт, что бы продолжать отстаивать ранее неверно принятое решение не в пользу Саентологии, с подачи этих самых антисаентологов.

То что мир дуален и делиться на добро и зло, Она, возможно, и знает, но однажды принятое Зло за Добро с чужой подачи - уже не может признать Злом.
Она ЗЛИТЬСЯ праведным гневом!
Она ведь делает "доброе дело" распространяя СПЛЕТНИ против доброго дела, только притворяющегося таковым.
Это её глубокое, первоначальное убеждение (поданное с доброй подачи не добрых людей)!
И точка.

Откройте тему про шилд - антисаентолога или идите за штрафом, потому что вы достали тупо троллить и сливаться на меня.

К чему ей наша точка зрения саентологов, получивших пользу от саентологии?
Мы ведь "зомбанутые"!

Заметьте, не я это сказала.

shield верить подобного рода альтруистам!
Они ведь запугивают!?
Значит - предупреждают!

Итак, заключения экспертизы я так и не увидела, не смотря на повтор в каждом посте по несколько раз.
Я узнала про себя много нового, спасибо вам, но мне это неинтересно.

Итак, господа саентологи, вы так и не смогли предоставить мне сего замечательного документа.
У вас есть скрины всех жалких писем от орт, но заключений экспертиз у вас нет.

Из чего следует логичный вывод, что ваш гуру , не имея никакого высшего образования вообще, медицинского и физика-ядерщика в частности, в своей книге "Всё о радиации" 1950 г.в. нагло и бессовестно натрепал, что саентология является лекарством от радиационных ожогов, чего она не может в принципе.

Хабард - самое настоящее трепло раз.

Теперь, господа саентологи, может у вас есть заключение экспертизы, что кейсы, инграммы действительно существует где-то, кроме вашего воображения, как утверждал ваш гуру?

[БОХС]

Не беспокойтесь Вы так, Евген. БОХСа бить больно не буду.

А при чем тут я? Выше были даны все заключения и ссылки на экспертизы с конкретными именами и фамилиями. Вы вроде мните себя экспертом. Хе.хе. Вот и опровергайте других экспертов.

Где ваше эскпертное заключение как эксперта?
Предъявляйте.

[БОХС]

Хихикает.Провозглашает себя столпом, пророком и оракулом самой передовой Науки.

Так пусть прекращает хихи и покажет кузькину мать во всей так сказать красе. Прятаться за виртуальным ником и я могу. А кто знает? Может я папа римский. Вот только доказать не могу, да?
Нет. Этот фокус с нами не пройдет. Назвалась экспертом, пусть лезет в Саентологию по гланды. И опровергает как ей хочется не нас-дилетантов, а светил науки, расписавшихся в своих положительных оценках как Саентологии так и программы "Нарконон" в частности.

ИТАК Я ТРЕБУЮ ЭКСПЕРТНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ УЧЕНОГО Германца по поводу программы "Криминон" с полным разоблачением вышепредставленным просаентологических экспертиз известных ученых.

[БОХС]

В принципе, как и Вы после диалога со мной.

Просто Сэр Евгений джентельмен, и естественно, не допустит даже ценой потери собственного лица и репутации, чтобы вы, женщина стали:

плеваться кровавыми ошмятками своего самолюбия.

Троллить вам позволит, но тазобедренный сустав выворачивать вам, конечно, не станет.
Живите, хоссподи.