Тимоти Снайдер: "В Украине было два голодомора - советский и нацистский

[Andrij]

сперва хохол "комуняка"

Попытка перевалить вину коммунистов на жертв в Украине не засчитана.

Косиор говоривший в 1933 г.:

"Украинский национализм - это для нас главная опасность". И, чтобы искоренить этот национализм и установить ужасное однообразие советского государства, принесли в жертву украинское крестьянство".

Косиор не был ни "хохлом", ни "превысившим исполнителем", а идеологом, который пояснил, зачем уничтожили самой страшной смертью миллионы украинцев - для уничтожения "националима", людей, не желающих идти в колхозы.

Собственно, спорить с Вами на эту тему у меня необходимости никакой нет - автор четко указал на людей, которые никогда не признают ошибок прошлого.

Успехов Вам.

[Ольга Владим.]

Памяти жертв Голодомора в Украине посвящается...

[Ольга Владим.]

.......
23 сентября в 1933 г. Пеленский оптимистично писал Мудрому из Женевы: : В целом есть такое впечатление, что все уже знают о голоде на Украине, однако нужно еще будет много принять мер, чтоб публичное мнение вынудило официальные факторы к акции спасения.

И действительно в западной прессе продолжались словесные баталии вокруг вопросов «есть Голод?» «нет ли?». Первым, кто написал о Голоде в Украине, был уэльский журналист Гарет Джоунз, позже другой британец Малколм Маггеридж и американец Уильям Генри Чемберлен, француз Пьер Берлен рассказали о фактах умалчивания Голодомора.

Однако самые популярные издания писали об отсутствии Голода: пресловутый лауреат Пулитцеровской премии 1932 г. Уолтер Дюранти (Нью-Йорк Таймс), Луис Фишер (Нейшн), Уильям Резвик.

Вторили последним и известные общественно-политические и деятели культуры, которые посещали Украину: экс-премьер Франции Эдуар Эррио, публицист и писатель Анри Барбюс. Среди них также были и известные гуманисты мирового уровня: Бернард Шоу весной 1933 года говорил, что его не волнует судьба страны, которую он не может найти на карте, а Ромен Ролан возмутился: «Я этого не хочу слушать, моя обязанность - одолевать беду, которая больше и ближе, я борюсь с гитлеризмом».

29 сентября 1933 году в Женеве состоялось заседание Лиги Наций при участии 14 государств. Президент четыре раза брал слово, чтобы убедить представителей стран-участниц в важности помощи Украине. Однако они были заинтересованы в сотрудничестве с СССР и отвергали помощь голодающим украинцам, кивая на то, что СССР не является членом Лиги Наций, и, таким образом, голод это внутренняя проблема СССР.

Следствием голосования по вопросу предоставления помощи УССР стало следующее распределение голосов: «за» три государства (Ирландия, Италия, Германия), «против» 11 стран. Руководство Третьего Рейха признавало Голодомор, однако не из-за привержености гуманистическим моральным принципам. Дело в том, что Гитлер, недавно придя к власти, пытался ее укрепить, проводя идеологическую кампанию распространения нацизма, противопоставляя его коммунизму. конечно в черно-белых тонах (впоследствии, в 1935 г., Пауль Йозеф Геббельс в речи «Коммунизм без маски» назвал Голод 1932- 1933 гг. искусственно созданным).

Дальше украинское дело Мувинкель лично передал Международному Комитету Красного Креста (профессору Вернеру). Красный Крест просил разрешения у СССР о предоставлении помощи голодающим, но СССР заявил: голода нет.

Мировое сообщество отвернулось от отчаянных попыток безгосударственной нации защитить свое право на физическую жизнь. Большинство государств закрыли глаза на миллионы жертв сталинизма (по разным данным от 4-х до 6-ти миллионов погибших).

Это очередной раз подтверждает исторический урок не жди справедливости от чужестранцев. В 30-х годах украинцы не имели инструмента защиты справедливости государственности. Они его добыли в борьбе на протяжении следующего полвека. Будет ли этот инструмент работать сегодня в соответствии с потребностями граждан, зависит от самих граждан, нас с Вами, честных и отважных, какими были небезразличные к геноциду люди в далеких 1930-х.

Игорь Деревянный, научный сотрудник Национального музея-мемориала Тюрьма на Лонцкого (Львов)

[Andrij]

При желании можно посчитать. Кстати, мы ведь на "ты", так?

На ты, я не против

Дело в том, что неважно, один миллион, или десять. Важно понять, что геноцид - это не просто слово.

Не может существовать идеология, позволяющая ради идеи заморить людей голодом насильно и бесчеловечно.

Общество должно уметь отличать хорошее от плохого. Многие коммунисты, увидев ужас 1933 г. позже пускали себе пулю в лоб, напр. Хвылевой.

Многие - помогали советом "украсть колоски с колхозного поля", т.к. потом "расхитителей" этапировали в лагеря и могли дать хоть какую-то похлебку.

Многие подкармливали голодающих или даже говорили Сталину об уничтожении Украины голодом, на что тот отвечал:

"Я думал, таваришь, ви бальшой аратар, а ви просто бальшой рассказчик !"

Понимание трагедии Голодомора не относится к акту мщения, а к акту примирения народов и выведения уроков для будущего.

[Andrij]

Есть такие бумаги. Например:

А почему Вы считаете факт Голодомора - не преднамеренным уничтожением украинского населения советами ?

Ведь его организаторы открыто заявляли о необходимости уничтожения независимого крестьянства ?

Что скажете об этом:
"Но как раз тогда, когда умирающие украинцы, спасаясь, начали сами рваться за пределы родной земли в поисках хлеба, постановлением Политбюро ЦК ВКП(б) на границах УССР размещаются заградительные отряды, которыми делалось невозможным их проникновение в Беларусь и русские губернии.

Вот только начало текста длинного постановления, которым крестьян Украины и Кубани (отмечаю: именно и только Украины и Кубани!) велено "не пущать, выдворять, арестовывать", обрекая на голодную смерть:

22 января 1933 г. "

"Косиор заявлял в газете "Ізвестія" от 2 декабря 1933 года :

"Украинский национализм - это для нас главная опасность". И, чтобы искоренить этот национализм и установить ужасное однообразие советского государства, принесли в жертву украинское крестьянство".

Вспомните также о попытках коммунистов свалить всю вину за репрессию единолично на Сталина, как будто вокруг не было политбюро и партсъездов?

Как будто, в 1933 г. после уничтожения сел в Украину не свозили эшелоны иностранцев (Белорусь, Россия) - которые были на полном "военном" довольствии, поселены в вымерших домах и дворах ?

Что делали в Украине стотысячники зимой 1933 и зачем ввели для невыполняющих (потому что не было чем) продналог ?

Зачем оцепили Украину двойным военным кольцом - села "черной доски" и территорию страны, чтоб не бегали от голода "провинившиеся крестьяне" ?

Доказательств геноцида более чем достаточно, другое дело, что под него попали также и другие народности, но главный удар пришелся по украинскому крестьянству.

Если бы ООН не поддалось послевоенному давлению Союза и ввело бы в определение геноцида не только национальный, а и классовый признак, сейчас, возможно, говорили бы о том, что якобы вообще не было тех миллионов смертей.

Хорошо что Вы изобличительно говорите о фашизме, но не забывайте "коммунистических достижений" на пути человекоуничтожения.

[Avis]

Попытка перевалить вину коммунистов на жертв в Украине не засчитана.

Косиор говоривший в 1933 г.:

"Украинский национализм - это для нас главная опасность". И, чтобы искоренить этот национализм и установить ужасное однообразие советского государства, принесли в жертву украинское крестьянство".

Косиор не был ни "хохлом", ни "превысившим исполнителем", а идеологом, который пояснил, зачем уничтожили самой страшной смертью миллионы украинцев - для уничтожения "националима", людей, не желающих идти в колхозы.

Собственно, спорить с Вами на эту тему у меня необходимости никакой нет - автор четко указал на людей, которые никогда не признают ошибок прошлого.

Успехов Вам.

вы можете черпать знания от Косиора...
а я верю своей бабушке, которая пережила ребёнком голодовку 30-х... (и история описанная мною реальная...)

[Andrij]

вы можете черпать знания от Косиора...
а я верю своей бабушке, которая пережила ребёнком голодовку 30-х... (и история описанная мною реальная...)

Поздравляю Вас!

Теперь прочитайте свидетельства еще нескольких тысяч очевидцев и документы, чтобы картина "эксцесса исполнителя" развеялась из вашего сознания, а на ее место пришла целостная картина - не только с исполнтелями, но и с организаторами преступления - см. выше.

[Andrij]

Голод в СССР.

Отрывок из книги "Кровавые Земли"
Т. Снайдер

продолжение (начало - см. выше)

У Сталинa возникла теория, что крестьяне, которые умирают от голодной смерти, - проявление оппозиции социализма и саботаж со стороны украинских коммунистов. Каганович заверил его, что разговоры об украинцах в роли "невинных жертв" - просто "гнилое оправдание" украинской компартии...

"Историческая Правда" с любезного разрешения издательства "Грани-Т" предлагает к сведению читателей УП первый раздел из книги американского историка Тимоти Снайдера "Кровавые Земли".


===================================

1933-й был в западном мире годом голодным. Улицами американских и европейских городов слонялось полно людей, которые потеряли работу и часами стояли в очередях за едой. Энергичный молодой валлийский журналист Гарет Джоунс видел, как безработные немцы собирались в Берлине послушать Адольфа Гитлера.

В Нью-Йорке его поразила беспомощность американских рабочих на третьем году Большой депрессии : "Я видел сотни и сотни горемычных людей в очереди, много одетых в когда-то добротную одежду, все они ожидали своих двух бутербродов, пончика, чашки кофе и папиросы".

В Москве, куда Джоунс прибыл в марте 1933 года, голод в капиталистических странах был поводом для радости. Казалось, что депрессия предвещает мировую социалистическую революцию. Сталин и его сторонники расхваливали неминуемый триумф системы, которую они строят в Советском Союзе.

Но 1933-й был годом голода и в советских городах, особенно в Украинской ССР. В Харькове, Киеве, Сталино, Днепропетровске сотни тысяч людей ежедневно стояли в очередях за куском хлеба.
В столице республики Харькове Джоунс увидел еще одну картину печали. Люди за две ночи становились в очередь под магазином, который отворялся в семь утра. Обычного дня в очередях за хлебом стояло сорок тысяч лиц. Люди так отчаянно пытались удержать свое место в очереди, что цеплялись за пас того, кто стоял впереди. Некоторые люди так ослабели от недоедания ли, что не могли стоять без посторонней помощи.

Ожидания длилось целый день, иногда два. Беременные женщины и инвалиды войны не имели права покупать вне очереди и должны были ожидать вместе с остальными, если хотели получить хоть какую-то пищу. Бывало, закричит какая-либо женщина, и стон пронесется всей очередью, будто первобытный страх какой-то одного существа (2).

Люди в украинских городах боялось потерять место в хлебной очереди, боялись умереть от голода. Они знали, что город дает им лишь надежду на пищу. Украинские города быстро росли предыдущие пять лет, вбирая крестьян, которые становились рабочими и служащими.

У вчерашних детей украинских крестьян, вместе с евреями, поляками и россиянами, была хоть еда, которая продавалась в магазинах. У их родственников в селе не было из еды совсем ничего. Необычная ситуация. Обычно во время голода горожане спасаются в селах, а не наоборот.

В Германии или Соединенных Штатах фермеры почти никогда не знали голода, даже во время Большой депрессии. Рабочие и служащие в городах должны были продавать яблоки или красть их, но кое-где, в Альтеланде или в Айове, всегда был фруктовый сад, силосная яма или какая-либо каморка.

Украинским горожанам не было куда идти, село ничем не могло им помочь. У большинства из них были продуктовые карточки, без которых получить пищу было невозможно. Эта бумажка давала им единственный шанс выжить, и они хорошо это знали (3).

За доказательствами не приходилось далеко ходить. Около хлебной очереди просили милостыню крошки голодные крестьяне. В одном городе пятнадцатилетняя девочка выпросила место в голове очереди, и ее к смерти забил продавец. Городские домохозяйки видели, как сельские женщины умирают от голода на тротуарах.

Идя утром в школу, ученики видели людей при смерти, а возвращаясь после обеда с уроков - трупы. По словам одного комсомольца, крестьянские дети напоминали "живые скелеты".

Партийца в индустриальном Сталино (в настоящее время Донецк - ІП) шокировали труппы умерших от голода, которые он нашел на своем крыльце. Парочки, которые прогуливались в парке, не могли не видеть ужасных сцен копания могил. Врачам и медсестрам было запрещено лечить (или кормить) голодных людей в больницах. Милиция ловила голодных детей на улицах и вывозила их подальше от города.

В украинских городах милиция задерживала по несколько сотен детей на день; однажды в начале 1933 года харьковская милиция должна была выполнить квоту в две тысячи лиц. Какой день не возьми, в харьковских бараках на смерть ожидали до двадцати тысяч детей. Дети просили милиционеров, чтобы им позволили хотя бы умереть на свежем воздухе: "Дайте мне спокойно умереть, я не хочу умирать в тесном бараке" (4).

Голод в городах советской Украине ни в какое сравнение не шел с голодом в городах западного мира. В 1933 году в Украине от голода умерли несколько десятков тысячи горожан. Но больше всего в республике погибло крестьян - тех людей, чей труд давал хлеб городам.



pravda.ua

продолжение следует ...

[Виталич]

...
Кстати, про геноцид. Геноцид -термин греческий, означавший намеренное истребление всего народа. Если произвольно употреблять слово "геноцид", то тогда всю историю надо назвать геноцидом. ...

Не обязательно всего:"Геноци́д (от греч.γένος род, племя и лат.caedo убиваю) действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую путём:

• убийства членов этой группы;
• причинения тяжкого вреда их здоровью;
• мер, рассчитанных на предотвращение деторождения в такой группе;
• принудительной передачи детей;
• предумышленного создания жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этой группы."Геноцид Википедия

[Andrij]

Голод в СССР.
Отрывок из книги "Кровавые Земли"
Т. Снайдер

продолжение (начало - см. выше)

Пресса УССР 1932-33 гг.: открытие новых ресторанов в Харькове (столице)

Украинский город выживал именно потому, что украинское село умирало.



Горожане не могли не видеть нужду крестьян, которые, вопреки всякой логике, оставили свои поля в поисках пищи. Железнодорожный вокзал в Днепропетровске был переполнен голодными крестьянами, такими слабыми, что не могли уже и просить подаяние.

В поезде Гарет Джоунс встретил крестьянина, которому удалось добыть немного хлеба, но и тот конфисковала милиция. "Они забрали мой хлеб", - начинал он снова и снова, зная, что ничем не поможет своему семейству.

На станции Сталино заморенный к смерти крестьянин наложил на себя руки, прыгнув под поезд. Это город, промышленную столицу юго-восточной Украины, учредил в царские времена Джон Г'юз, валлийский промышленник, у которого работала мать Гарета Джоунса. Город сначала назвали на его честь Юзовкой, потом переименовали на Сталино. (Теперь это Донецк).

Первая сталинская пятилетка, завершенная в 1932 году, начался период промышленного развития, который был возможен за счет народной бедности. Смерть крестьян вблизи железной дороги стала ужасным свидетельством новых контрастов.

По всей советской Украине пассажиры поневоле становились свидетелями смертельных инцидентов. Голодные крестьяне шли в города вдоль железной дороги и падали в обморок от слабости просто на колеях. В Харцизске крестьяне, которых выгнали из вокзала, повесились на соседних деревьях.

Советский писатель Василий Гроссман, возвращаясь из родного Бердичева, видел, как женщина просит хлеба через окно его купе.

История Голода : "Ваша дочка не больна, вы просто ее перекормили"

Политэмигрант Артур Кеслер, который приехал в Советский Союз помогать строить социализм, видел подобную картину. Как вспоминал он позже, вблизи харьковского вокзала крестьянка показывала "в вагонное окно страшных детей с огромными головами, непослушными конечностями и опухшими, острыми животами". Украинские дети, по его словам, из вида были как бы как "заспиртованные в бутылке зародыши".

Минует много лет, прежде чем эти люди, моральные свидетели ХХ века, напишут о том, что видели.

Горожане больше привыкли видеть, как крестьяне на рынке продают свои продукты. В 1933 году крестьяне приходили на знакомые городские рынки, но не продавать, а просить.

Рыночные площади, на которых не было теперь ни товаров, ни покупателей, наполнял лишь хаос смерти. Одинокие звуки, что их можно было услышать утром, хрипы умирающих, что лежали в лохмотьях, которые когда-то были одеждой.

Одним весенним утром среди кучи трупов на харьковском рынке младенец сосал грудь матери, лицо которой было мертвого серого цвета. Прохожие видели такое и раньше - не просто массу трупов, не просто мертвую мать и живого младенца, а точь-в-точь такую же сцену: крошечный рот, последние капли молока, холодный сосок. У украинцев было для этого название. Они говорили: "Вот первые бутоны социалистической весны".

* * *

pravda.ua

продолжение следует ...

[Ольга Владим.]

Терпилы
Меня даже не интересует вопрос,какими тяжелыми наркотиками долбался автор при написании этого кошмарика.Мне интересно другое.Какими скорбными мозгами нужно обладать,что бы постить подобную фигню на форуме?

какая же ты мразь.

[Бондарькофф]

самый страшный враг тоталитарного правления это тупое но инициативное исполнение "приказа" и самодеятельность на местах... сперва хохол "комуняка", отбирает последнее пропитание и отправляет за решотку хохла "работягу" за несколько взятых домой колосков, а потом это называют советским "голодомором"...а что кроме украины голодали и умирали русские, казахи, беларусы... как-то забыли?

помимо того, что ЗЛО вообще ИРРАЦИОНАЛЬНО, т е из разума - необяснимо.. что такое "государство"? что же это за мистическая сила - "власть"? что это за Левиафан - змей с таким завораживающим "человеческую природу" взглядом?

Дело в том, что неважно, один миллион, или десять. Важно понять, что геноцид - это не просто слово.Не может существовать идеология, позволяющая ради идеи заморить людей голодом насильно и бесчеловечно.
Общество должно уметь отличать хорошее от плохого... Понимание трагедии Голодомора не относится к акту мщения, а к акту примирения народов и выведения уроков для будущего.

Ксенофобия была и пребудет, но лишь машина с именем ИМПЕРИЯ может придать этому ТАКОЙ размах... Вспомнились почему-то и христиане римской империи "десяти гонителей"..

[Avis]

Сообщение от Avis
вы можете черпать знания от Косиора...
а я верю своей бабушке, которая пережила ребёнком голодовку 30-х... (и история описанная мною реальная...)

Поздравляю Вас!

с чем...

Теперь прочитайте свидетельства еще нескольких тысяч очевидцев и документы, чтобы картина "эксцесса исполнителя" развеялась из вашего сознания, а на ее место пришла целостная картина - не только с исполнтелями, но и с организаторами преступления - см. выше.

у меня "картина" давно сложилась... "Революции задумываются идеалистами, осуществляются фанатиками, плоды ее достаются мерзавцам."
из истории нужно делать выводы, а не повод к разжеганию межнациональной вражды...

я знаю точно, что русские, украинцы, белорусы,когда были вместе были реальной силой, а сейчас пустобрёхи с запада пытаются натравить нас друг на друга как безмозглых шавок...

[Andrij]

Голод в СССР.
Отрывок из книги "Кровавые Земли"
Т. Снайдер

продолжение (начало - см. выше)

Массовый голод 1933 года стал результатом первой сталинской пятилетки, которая длилась в 1928-1932 годах. В эти годы Сталин получил всю полноту партийной власти, начал политику форсированной индустриализации и коллективизации и превратился в сурового отца измученного населения страны.

Он сделал из рыночной экономики плановую, из крестьян - рабов, а Сибирь и Казахстан превратила в концентрационные лагеря. В результате его политики десятки тысяч людей было убито, сотни тысяч потеряли здоровье, миллионы поставлены на предел голодной смерти.

Сталин имел основания беспокоиться оп поводу оппозиции внутри партии, но владел практически неограниченной политической властью, пользовался поддержкой сторонников и стоял на верхушке бюрократической системы, которая заявляла, что понимает завтрашний день и активно творит его.

Завтрашний день означал создание коммунистического строя, которое требовало тяжелой промышленности; это, свое очередью, требовало коллективизации сельского хозяйства; а это требовало контроля над наибольшей социальной группой в Советском Союзе - крестьянством (8).

Крестьянину, особенно украинскому, вряд ли нравилось считать себя винтиком больших исторических превращений. Даже если крестьянин понимал конечную цель советской политики, что маловероятно, он вряд ли ее поддерживал. Крестьянин не мог не противиться политике, направленной на то, чтобы лишить его земли и свободы.

Коллективизация вызывала большую конфронтацию между самой многочисленной группой общества и советским государством, которое опиралось на репрессивный аппарат, ОГПУ. Предусматривая эту борьбу, Сталин в 1929 году развернул самую масштабную в советской истории кампанию из укрепления государственного аппарата.

Построение социализма, говорил Сталин, будет напоминать "укрощение океана". А в декабре 1929-го он объявил, что "кулаков" следует "ликвидировать как класс".

Большевики понимали историю как борьбу классов - более бедные восстают против более богатых, и это двигает историю вперед. Поэтому с официальной точки зрения намерение ликвидировать кулаков было не просто решением тирана и его окружения, а исторической потребностью, шансом, который давала суровая, но благонамеренная Клио.

Решительное наступление органов государственной власти на целую категорию населения, которая не совершила ни одного преступления, поддерживала мощная пропаганда. На одном из плакатов под лозунгом "Уничтожим кулаков как класс"! был изображен кулак под колесами трактора, второй кулак, словно обезьяна, запасался зерном, а третий сосал молоко просто из коровьего вымени. Мораль плаката : эти существа - не люди, а чудовища.

Кто кулак, а кто нет - на практике решало государство. Чекисты высылали состоятельных крестьян, которые больше всего потеряли от коллективизации. В январе 1930 года политбюро поручило органам безопасности проверить крестьянское население целого Советского Союза.

Приказ ОГПУ от 2 февраля уточнял мероприятия, нужные для "ликвидации кулаков как класса". Судьбу конкретного крестьянина на местах имела решать так называемая "тройка" - группа из трех лиц. Тройка состояла из представителя ОГПУ, местного партийного руководителя и государственного прокурора и имела полномочия оперативно выносить самые суровые и при том окончательные приговоры.

Рядовые члены партии нередко давали рекомендации: "На заседаниях сельского совета, - говорил один партиец, - мы определяли кулаков по своему усмотрению". В Советском Союзе существовали суды и законодательство, но это гоникто не учитывал - решение принимали три лица, как себе хотели. Поприговорам тройки были расстреляны до тридцати тысяч советских граждан.

В первые четыре месяца 1930 года из советской Украины было депортировано 113 637 лиц, которых считали кулаками. Это значило, что пустыми остались до тридцати тысяч крестьянских хат, шокированным крестьянам практически не давали времени собраться в неизвестную дорогу.

Тысячи холодных товарных вагонов, полных запуганных, больных людей, отправилось на север европейской России, на Урал, в Сибирь и Казахстан. Последнее, что видели крестьяне дома, - выстрелы, плач и крики. Холод и унижение в дороге. Отчаяние и охладевание, когда крестьян высаживали в степи или тайге и использовали там как рабскую рабочую силу.

Украинских крестьянина узнало, что такое лагерные ссылки, начиная с середины 1920-х годов. Они объявили строки, которые уже тогда стали народными :

Ой, Соловки, Соловки!

Дальняя дорога.

Сердце в ужасе замирает,

А в душе тревога.

Соловки - лагерный комплекс на островах в Белом море. В сознании украинских крестьян Соловки были символом ссылки - всего чужого, репрессивного и болезненного. Для советского руководства Соловки стали первым местом, где использовали труд узников.

В 1929 году Сталин решил расширить модель Соловков на весь Советский Союз, были организованы "специальные поселения" и концентрационные лагеря. В концлагерях, окруженных колючим проводом и часовыми, использовали труд осужденных.

Спецпоселения строило для себя сами узники, после того как их высаживали в степи или в тайге. В следствии из 1,7 миллионов кулаков, депортированных в спецпоселение в Сибири, северной России и Казахстане, около 300 тысяч представляли украинцы.

Массовые депортации крестьян с целью наказания совпали с массовым использованием принудительного труда в советской экономике. В 1931 году спецпоселения и лагеря объединили в одной системе - ГУЛАГ (Главное управление лагерей).

ГУЛАГ формировался параллельно с коллективизацией сельского хозяйства и зависел от нее. В систему ГУЛАГа вошло 476 лагерей, в которых отбывали наказания 18 миллионов лиц, из них 1,5-3 миллиона за время ссылки умерло. Свободные крестьяне превратились в рабскую рабочую силу, которую использовали при строительстве больших каналов, на шахтах и фабриках, которые, по плану Сталина, должны были модернизировать Советский Союз (14).

Украинский крестьянин имел большие шансы попасть на строительство Беломорканалу между Белым и Балтийским морями, которому Сталин уделял особенное внимание. Кирками, лопатами, иногда черепками или и просто руками 170 тысяч лиц копало мерзлую землю на протяжении 21 месяца. От истощения и болезней люди умирали тысячами, встретив свой конец на дне канала, который завершили 1933 года и который не имел особенного транспортного значения.

Уровень смертности в спецпоселениях также был высок. Советская власть закладывала в расчеты пятипроцентный уровень смертности, в действительности эта цифра представляла от десяти до пятнадцати процентов. Один житель Архангельска, крупного города на Белом море, замечал нелепость ситуации : "одно дело уничтожить кулаков в экономическом смысле; но уничтожать их детей в физическом смысле - это просто варварство".

Дети на далеком севере умирали в таких количествах, что "их тела прятали на кладбище по трое-четверо в одной могиле без гроба". Группа вологодских рабочих спрашивала, действительно ли "дорога к мировой революции" должна проходить "по телам этих детей".

Уровень смертности в ГУЛАГе был высок, но не выше того, который постигнет вскоре украинское село. Рабочим на Беломорканале давали очень скупую долю, лишь шестьсот граммов хлеба на день (около 1300 калорий). Но и это питание было лучше того, которое имели в то время люди в советской Украине.

Рабочие на Беломорканале имели вдвое, втрое, вшестеро больше, чем доставали украинские колхозники в 1932-1933 годах - те не получали вообще ничего.

--------

В первые недели 1930 года коллективизация в Украине и по всему Советскому Союзу проходила колоссальными темпами. Москва посылала на места планы из коллективизации, за выполнение которых отвечали партийные руководители.

Украинское руководство обещало коллективизировать республику за один год. А местные партийные активисты, выслуживает перед начальством, прилагали еще большие усилия, обещая завершить коллективизацию за девять-двенадцать месяцев. Под угрозой высылки они вынуждали крестьян вступать в колхозы. В случае потребности применить силу к делу подключалась милиция и чекисты.

На помощь коллективизаторам на село дополнительно отправили 25 тысяч рабочих. Рабочие, которых пропаганда убеждала, что именно крестьяне виновные в дефиците продовольствия в городах, обещали "пустить кулаков на мыло".

К середине марта 1930 года семьдесят один процент пахотной земли в Советском Союзе был, по крайней мере формально, коллективизирован. Это значило, что большинство крестьян потеряли свое индивидуальное хозяйство и должны были вступить в колхозы. Пра́ва самостоятельно, на свое усмотрение обрабатывать землю они больше не имели. Теперь они были членами трудового коллектива, их занятость, плата и питание зависели от начальства.

Крестьянство теряло свой скот и реманент и попадало в хозяйственную зависимость от ячеек политического контроля - машинно-тракторных станций, на которых обычно недоставало оборудования. Но там никогда не было недостатка в партийных чиновниках и милицейском надзоре.

Украинские крестьяне были шокированы потерей своей земли, возможно, еще больше, чем русские, где традиционно сильные позиции занимало общинное ведение хозяйства. Целая их история заключалась в борьбе с помещиками, которую они, казалось, наконец выиграли благодаря большевистской революции.

Однако в первые послереволюционные годы, из 1918-го по 1921-й, большевики реквизировали продовольствие у крестьян для потребностей гражданской войны. Поэтому крестьяне имели все основания остерегаться советского государства.

Компромиссную политику Ленина в 1920-х годах встретили благосклонно, хоть крестьяне недаром побаивались, что однажды все может вернуться

НЭП: Pеванш частного бизнеса в СССР

В 1930 году коллективизация казалась им "вторым крепостничеством", новым игом, только накинутым в этот раз не состоятельными землевладельцами, а коммунистической партией. Украинские крестьяне боялись потерять трудно добытую самостоятельность, но еще больше боялись голода и за свою бессмертную душу.

Сельских общины в советской Украине оставалось в массе своей общинами религиозными. Многие молодые и амбициозные люди под влиянием официального атеизма переезжали в крупные украинские города или в Москву или Ленинград. Несмотря на то, что православная церковь испытывала достаточно большие притеснения от атеистического большевистского режима, крестьяне преимущественно держались своей веры и многие воспринимали вступление в колхоз как своего рода соглашение с дьяволом.

Кое-кто верил, что Сталин взошел на землю в подобии партийного активиста, а книга учета трудодней - это книга ада, которая обещает страдание и проклятие. Новые машинно-тракторные станции смахивали на посольства ада.


* * *

pravda.ua

продолжение следует ...

[Andrij]

я знаю точно, что русские, украинцы, белорусы,когда были вместе были реальной силой...

У вас и сейчас "есть" белорусы - трубу у них уже "отобрали", если не ошибаюсь.

Каким же образом вы, с огромной территорией и массой народа, хотите быть сильными еще и с нами, не поясните ?