Диалектический и Исторический материализм.

[Игорь Голаев]

Или хотя-бы цитату, где Христос ставит бытие (окружающее) выше сознания.

Притча о сеятеле и многое другое.
Семя, которое дало плод (а плод это и есть сознание) было сохранено в сердце. Но сначала было БЫТИЕ, а потом СОЗНАНИЕ.

Где-же он это проповедовал?

Все учение Христа было основано на законах Бытия. Читайте Его притчи и поучения. Христос духовные законы объяснял на основании законов БЫТИЯ. Разве не так?

Цель Бога через Христа на земле создать Свою Церковь, дабы верующие в ней могли обрести общественное сознание. Такое сознание человек не может обрести в одиночку. А это опять же законы материализма.

[Игорь Голаев]

Давайте вы не будете голословны, приведите цитаты из евангелий, утверждающие что духовный рост осуществляется через бытие, а не через веру в Бога,

БЫТИЕ и вера в Бога не разделяются. Вера в Бога вне БЫТИЯ является верой ложной и языческой. Это идолопоклонство.
Даже первая книга в Библии называется БЫТИЕ.

[Tessaract]

Игорь Голаев

Притча о сеятеле и многое другое.
Семя, которое дало плод (а плод это и есть сознание) было сохранено в сердце. Но сначала было БЫТИЕ, а потом СОЗНАНИЕ.

То, что "плод это и есть сознание" это ваш собственный вывод. Библия нигде не говорит что бытие выше сознания. Под семенем в притче скорей всего понимается вера а плод - дела веры.

Все учение Христа было основано на законах Бытия. Читайте Его притчи и поучения. Христос духовные законы объяснял на основании законов БЫТИЯ. Разве не так?

Верно, но ведь он обьяснял духовные законы, т.е. ставил их выше бытия, которое использовал как подспорье в качестве обьяснения.

Цель Бога через Христа на земле создать Свою Церковь, дабы верующие в ней могли обрести общественное сознание. Такое сознание человек не может обрести в одиночку. А это опять же законы материализма.

Однако дух все равно первичен а физическое временно. Никакого материализма.

БЫТИЕ и вера в Бога не разделяются. Вера в Бога вне БЫТИЯ является верой ложной и языческой. Это идолопоклонство.
Даже первая книга в Библии называется БЫТИЕ.

Так ведь речь не о вере вне бытия, а о том, что первично. Та же книга "Бытие" начинается словами "В начале сотворил Бог небо и землю". Под небом обычно понимается мир духовный, под землей материальный а сам Бог первичен по отношению и к тому и к другому. С самых первых слов в Библии нет никакого материализма.

[Игорь Голаев]

Под семенем в притче скорей всего понимается вера а плод - дела веры.

Плод для Бога не наши дела, так как Бог ни в чем не нуждается, а мы сами. А точнее Христос в нас.

Человек имеет две природы: биологическую и божественную.
Сознание связано только с Божественной природой, так как биологическая природа сознанием не является. Это просто движущиеся плоть, которая существует только временно.

В притча о сеятеле, как раз и говорится о том, как достигается сознание. Сознание связано с духовным ростом.

[Tessaract]

Человек имеет две природы: биологическую и божественную.Сознание связано только с Божественной природой, так как биологическая природа сознанием не является. Это просто движущиеся плоть, которая существует только временно.

Вот видите, а в христианстве божественная природа первична. Опять идеализм выходит.

[Игорь Голаев]

Вот видите, а в христианстве божественная природа первична. Опять идеализм выходит.

Когда человек умирает, то из него выходит дух жизни. Это хорошо видно, когда смотришь на мертвое тело человека. то видишь что в нем нет духа жизни.
Дух жизни - это и есть в человеке Божественное начало.

Смысл человеческой жизни в познании и отождествлении себя с этой жизнью. Это и есть СОЗНАНИЕ.
А познание и отождествлении души человеческой с духом жизни происходит через БЫТИЕ. Поэтому БЫТИЕ первичней СОЗНАНИЯ. В этом и суть материализма.

[Tessaract]

Игорь Голаев

Когда человек умирает, то из него выходит дух жизни. Это хорошо видно, когда смотришь на мертвое тело человека. то видишь что в нем нет духа жизни.

Значит первично духовное - созание а не бытие. Видите, в любом случае у вас получается идеализм.

Дух жизни - это и есть в человеке Божественное начало.

И оно первично, согласитесь? Где-же здесь материализм?

Смысл человеческой жизни в познании и отождествлении себя с этой жизнью. Это и есть СОЗНАНИЕ.

Сознание, это качество человека, его способность воспроизводить действительность, то, благодаря чему он является личностью. А вообще сознание это настолько многозначный термин, что точного определения что это такое не существует.

А познание и отождествлении души человеческой с духом жизни происходит через БЫТИЕ. Поэтому БЫТИЕ первичней СОЗНАНИЯ.

В Библии познание происходит через веру в Бога а не через бытие. Как видите, Бог и его сознание снова стоят на первом месте, а значит имеет место идеализм.

[Игорь Голаев]

Значит первично духовное - созание а не бытие.

Нет первичней бытие, а сознание вторично.
Сознание и дух жизни это разные понятия.

Дух жизни оживляет тело человека. И по своему первичному сознанию, человек имеет еще сознание животного. И он может так и всю жизнь прожить. Но по истине это не сознание.
Сознание связано с образом Божьим в человеке и его человек может узреть в себе, только через БЫТИЕ. Поэтому БЫТИЕ всегда первично по отношению к сознанию.

Сознание, это качество человека, его способность воспроизводить действительность, то, благодаря чему он является личностью. А вообще сознание это настолько многозначный термин, что точного определения что это такое не существует.

Если человек живет с сознанием животного (а это по сути не является сознанием), то ему никогда не откроется, что есть сознание.
Сознание связано с Божественной природой в человеке.
Тот кто взращивает в себе сознание, того не надо учить, что хорошо, а что плохо; что есть добро, а что зло. Так как его сознание отождествляется с Божьей природой и человек поступает на основании этой внутренний природы, которая в нем.
Но тот кто не взращивает в себе сознание, то он никогда и не сможет понять, что есть сознание, так как он никогда и не чувствовал в себе духовный рост.

Сознание человека напрямую связана с его БЫТИЕМ. Без истинного БЫТИЯ не может быть в человеке сознания и отождествления его с Божественной природой.

Когда Христу говорили: откуда нам знать от Бога твое учение или нет? То Христос им отвечал, чтобы они начали поступать по этому учению (БЫТИЕ), тогда и узнают от Бога оно или нет. Так Христос ставил на первое место БЫТИЕ, а потом СОЗНАНИЕ.
Те же кто поступает по учению Христа, будет в себе иметь духовный рост и его сознание будет отождествлеть его с Богом. Так человек получает подтверждение о том, что учение Христа от Бога.
Но если человек не начнет поступать по учению Христа, то он так не сможет понять от Бога оно или нет, так как не сможет в себе иметь духовного роста.

[Игорь Голаев]

Философия диалектического и исторического материализма взяла все лучшее, что было в Европейской философии и философии античности. По своей сути она завершила эпоху философии. Ибо, в философии ничего нового уже сказать нельзя, так как все что будет сказано, это то что можно найти в философии прошлых времен.

Но сама это философия очень плохо изучена и современники ее совсем не знают. И мало кто может ответить на такие вопросы:
1. Какова цель этой философии? Для чего она была создана?
2. Чем исторический материализм отличается от диалектического материализма?

[Tessaract]

Игорь Голаев

Нет первичней бытие, а сознание вторично.
Сознание и дух жизни это разные понятия.

Вы хоть подумайте над тем, что вы пишите. Ну с какой, скажите мне радости, дух и духовное в библейском понимании стали у вас частью бытия? Бытие это все то, что вас окружает, это внешнее а не внутреннее.

Сознание связано с образом Божьим в человеке и его человек может узреть в себе, только через БЫТИЕ. Поэтому БЫТИЕ всегда первично по отношению к сознанию.

Евангелия с вами несогластны, они утверждают что "узреть божье" можно только через веру.

Когда Христу говорили: откуда нам знать от Бога твое учение или нет? То Христос им отвечал, чтобы они начали поступать по этому учению (БЫТИЕ), тогда и узнают от Бога оно или нет.

Искажаете слова Христа, он говорил что если они не верят его словам, то должны верить его делам. Т.е. ставил веру на первое место, а потом уже всякие дела бытийные.

1. Какова цель этой философии? Для чего она была создана?

Любая философия создается с целью самопознания и познания окружающего.

2. Чем исторический материализм отличается от диалектического материализма?

Лишь тем, что не включает в себя диалектический принцип единства и борьбы противоположностей, который, кстати, противоречит евангелиям. В евангелии противоположности, конечно речь идет о добре и зле, никак не могут быть в единстве.

[Игорь Голаев]

Вы хоть подумайте над тем, что вы пишите. Ну с какой, скажите мне радости, дух и духовное в библейском понимании стали у вас частью бытия? Бытие это все то, что вас окружает, это внешнее а не внутреннее.

Я везде утверждаю, что внутренние мы познаем через внешние.

Евангелия с вами несогластны, они утверждают что "узреть божье" можно только через веру.

Энштейн так и делал свои открытия. Он верил что в основе природы лежит красота и гармония и исходя из этого делал предположения, которые потом подтверждал научно и делал открытия.
Всегда вера в своей основе движет человека. Неверия в Бога, это тоже вера. Вера в то, что Его нет.
Человек сотворен существом верующим. Только на что он пускает свою веру?

[Игорь Голаев]

Любая философия создается с целью самопознания и познания окружающего.

Нет. Цель этой философии не познание окружающего мира. Она имеет другую цель. Поэтому она и является конечной философией.

Лишь тем, что не включает в себя диалектический принцип единства и борьбы противоположностей, который, кстати, противоречит евангелиям. В евангелии противоположности, конечно речь идет о добре и зле, никак не могут быть в единстве.

В Евангелии есть противоположности, которые по своей сути враждуют друг с другом, но вместе с этим составляют единство.

Закон единство и борьба противоположностей Бог дал еще в начале мироздания.
15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
(Быт.3:15)

Но вопрос был в другом: чем исторический материализм отличается от диалектического материализма?

[babay]

Я везде утверждаю, что внутренние мы познаем через внешние.

То есть, расстройство желудка познается через его опорожнение?
Мне кажется, что это частный случай. Ведь это Ваше свидетельство, которое говорит, что вы познаете умом, в первую очередь. Но Господь приходит через сердце.
Я не подытоживаю, но выводы, думаю, делать стоит.
Благословений.

[Игорь Голаев]

То есть, расстройство желудка познается через его опорожнение?

Под внутренним я имею ввиду устройство духовного человека, а это его сознание.

[babay]

Под внутренним я имею ввиду устройство духовного человека, а это его сознание.

Если имеется устройство, то есть и его составляющие. Как считаете?
Благословений.