А здесь есть православные?

[FireGuard]

VAO

Скажите питает ли нашу плоть ТАКЖЕ Св. Таинство Евхаристии или только дух, тут Андрей Шаройко высказал мнение что ТОЛЬКО ДУХ. Так ли это ?

Нет, не так.
Вот что по этому поводу говорит архиепископ Макарий в Догматическом Богословии:
"Оно питает наше тело и душу, и способствует укреплению, возвышению, преспеянию нашему в жизни духовной: плоть убо Моя, сказал Спаситель, истинно есть брашно, и кровь Моя истинно есть пиво; далее: якоже посла Мя живый Отец, и Аз живу Отца ради: и ядый Мя, и той жив будет Мене ради (Ин. 6, 55. 57). Если и обыкновенная здоровая пища, принимаемая телом, питая его, естественно подкрепляет и врачует его ослабевшие силы, сообщает ему новые соки и содействует дальнейшему возрастанию или продолжению его жизни: тем более должно ожидать подобных спасительных плодов не только для тела, но преимущественно для души, от пищи боже_ственной, приемлемой нами достойно в таинстве Евхаристии. Пи_таясь этой чудесной пищею, мы непосредственно соединяемся со Христом, источником всякого живота и благодати, и раздаятелем всех духовных дарований, яже к животу и благочестию (2 Петр. 1, 3). Св. Отцы и учители Церкви, в частности, учили, что Евхаристия, как спасительная пища: а) питает и подкрепляет наше тело (Златоуст, на Мф. бесед. IV, n. 9; Дамаск. Точн. Изл. прав. веры, кн. IV, 13), а вместе - б) питает, подкрепляет, оживляет нашу душу; в) способствует к уврачеванию наших духовных болезней и очищению грехов; г) освящает нас; д) соделывает нас твердыми в подвигах благочестия, страшными и неодолимыми для врагов на_шего спасения."
(http://www.mrezha.ru/theology/dogmat...id_dogmat=1164 )

[pavls]

Ответ участнику FireGuard

Цитата от участника FireGuard:

Т.е. очевидно, что мы все православные, учавствующие в одной Евхаристии, составляем одно Тело, т.е. Церковь, т.к. природа Церкви евхаристична. Церковь же не может ошибаться, потому что она столп и утверждение истины и она же повинуется Христу, т.к. является Его Телом. Но по отдельности мы всего лишь члены, каждый из которых грешен и может ошибаться. Из Писания это очевидно. Так что ваши недоумения относите не к нам, а к Писанию.

Ничего подобного. Из Писания это совсем не очевидно, что православные составляют Церковь. Наоборот, если взять Писание в противовес и посмотреть на вашу религиозную практику, то православие даже христианской конфессией трудно назвать. Я это говорю не с целью обидеть вас. Считаю, что среди православных тоже есть искренние христиане.

И ещё одно. Если вы и ВАО и остальные в отдельности ошибаетесь, то как так может получиться, что если вы вместе, то всегда и во всём правы? Истина там где большинство или как?

[JML]

Ответ участнику pavls

Цитата от участника pavls:

то как так может получиться, что если вы вместе, то всегда и во всём правы? Истина там где большинство или как?

так это и есть боьшевизм, а Ленин - это один из их святых
Даже мощи есть

[vovaov]

FireGuard
правильно и я так принимаю истину.
Вот что и Иоанн Кронштадский пишет:

"Из постоянного чуда пресуществления хлеба и вина в истинное Тело и Кровь Христову , с Его Божеством и душою соединенные, я вижу чудо постоянного оживотворения человека Божественным дыханием и сотворения его в душу живу. И бысть, сказано, человек в душу живу, а на святой Трапезе хлеб и вино по пресуществлении становятся не только в душу живу, но и в дух животворящ (1 Кор. 15, 45; Быт. 2, 7). И это все на моих глазах; и я это испытываю душою и телом , ощущаю живо . Боже мой! Какие страшные Таинства Ты творишь! Каких неизглаголанных Таин Ты сделал меня зрителем и причастником! Слава Тебе, Творче мой! Слава Тебе, Творче Тела и Крови Христовых! "

мне думаеться Андрею Шаройко стоит задуматься, когда он пишет:
"Таинство Евхаристии питает наш дух, а не тело (каннибализм) или душу (просто обряд)."

Благославит вас Бог.

[vovaov]

pavls

Истина там где большинство или как?

Истина там где Бог, а Бог есть Любовь.

Истина там где Л Ю Б О В Ь.

Православный человек Любит(а значит общаеться) как того кто на земле так и того кто на в мире ином(будь то рай или ад).

Все очень просто. Не надо мудрствовать, ищите главное - Любовь, в ней истина.

[vovaov]

JML
Православных всего ~170 млн.
Католиков более 1 млрд
Протестантов ~300-400 млн.

вот вам и большевизм.

[Ольгерт]

Привет ФАяргард!

адо доказать для этого: 1) что жертвенник реальный 2) что души умеют говорить без тела 3) что эти души еще не воскресли Так в этом стихе это и доказывается. Потому что Иоанн это видел и слышал сам

Тогда получается, что все уже рядом с перстолом воскресшие стоят, а Иоанн видит невидимое да еще слышит неслышимое. Очевидное то, что слышать неслышимое и видеть невидимое.можно лишь не буквально

. Очевидное не нуждается в доказательствах, иначе вам придеться мне доказать что круг не квадратный.

Естественно. Поэтому этот стих доказывает, что кровь говорит лучше чем Авелева.

[Мирянин]

Ответ участнику Елена_D

Цитата от участника Елена_D:

Ответ участнику SergeyZ В любой конфессии более чем хотелось бы всякого рода глупости, пошлости, серости, стяжательства, интриг и прочих пороков. Так как много людей весьма далёких от совершенства. В т.ч и на этом форуме. Пусть Вас это не смущает.

Простите, но это глупость... В конфессии не может быть глупости, если конечно, она сама не основана на глупости и человеческой гордыне, что является смертным грехом. От гордыни человек ищет "свои" пути к Истине, ищет себе "новых" "светоносных" пророков, поклонение которым тоже грех... Человек грешен, плоть и разум его немощен. Ничто он без Бога. А конфессия не синоним человека и человек не синоним конфессии.
На то и дана молитва к Господу о вразумлении человека... и все в воле Господней, равно как и в воле человека... [/Q]

[Роза]

Я православная по крещению и по обращению. Но кто я сейчас - не знаю, хотя чту обряды и веру предков.

И считаю, что "чтить отца своего и матерь свою" означает уважать их мировоззрение, их духовный путь. Каким бы нелепым он "духовным новаторам" ни казался.

Искра Божья есть в каждом человеке. Потому люди и ругаются, что они пытаются друг другу ее показать, а в ответ им плюют. Вот и разделения отсюда.

[awdij]

Цитата:
/Для того чтоб жить на Небе нет нужды воскресать, поймите же вы наконец.
Цель не воскресение !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Цель жизнь в Боге, там где Бог - на Небе !/

Это мне стало интересно.
По моему это не православная точка зрения. Или? Во всяком случае у первых православных (я имею ввиду Церковь первых трех веков) такого я не встречал. Расъясните, пожалуйста.
Насколько я понимаю, Писание как-раз нас и учит тому, что без вокресения нет жизни. Господь наш есть «...воскресение и жизнь..», как же нет нужды воскресать? Как же тогда жить в Боге?

[vovaov]

awdij

я имел ввиду второе воскресение, то по которому обретаеться нетленое новое тело.

что косаеться первого воскресения - духовного то без него нельзя попасть, я так в простоте своей понимаю, естественно в рай.

Рай же это и есть Царство Небесное.

Как бы там ни было, даже не смотря на то что второе воскресение ВСЕОБЩЕЕ, я и сейчас вижу, что цель не в том чтоб обрести новое нетленое тело, но жизнь в Царстве Небесном в Боге(я б сказал буквально растворяясь в Нем, мне даже индивидуальна моя личность не нужна, но Бог - все в Нем).
Основываюсь на собственном опыте, когда Бог показал однажды рай, это не забудится мной как говориться и до гроба.

[seravim]

Здесь есть православные?

Есть.

[seravim]

..», как же нет нужды воскресать?

Радость моя, Христос Воскресе!

[seravim]

, когда православная церковь в прошлом почитала грешников,

Когда это Церковь почитала грешников?

[seravim]

Почему будучи на земле святые молятся за нас, а когда переходят на Небо, пред престолом Бога перестают молиться за нас?

Почему это не моляться, всегда моляться, только вот по благодати мы это чувствуем и заменчаем, потому то и чудные явления нам от святых бывают.
С Уважением, +