Мой сон про ПРИШЕСТВИЕ Иисуса!

[Rabin]

я вернулась к своей прежней работе в службу психиатрического здоровья, то и к откровениям в данной теме отношусь скорее через призму этой специализации.
.

Да "профессионал де фуа" накладывает свой отпечаток...
Хорошо, что вы не генеколог...

[сергей 12-10]

ой даже обидно!!

но сдругой стороны Если старец-значит не дура..надеюсь

Христос, не помню где, сказал, что пытаясь донести до человека какую - то мысль, надо сказать ему об этом дважды. Если со второго раза не понял, разворачивайся и молча уходи. Значит, он не тот человек, с которым можно иметь дело. Не понимаю, зачем столько говорить о своем душевном трепете человеку, для которго главное "феноменологическая перспектива". Не окровение свыше, а "животварь" ( так кажется?)

[Priestess.]

Да "профессионал де фуа" накладывает свой отпечаток...
Хорошо, что вы не генеколог...

Все профессьон нужны, все профессьон важны.

[Priestess.]

Христос, не помню где, сказал, что пытаясь донести до человека какую - то мысль, надо сказать ему об этом дважды. Если со второго раза не понял, разворачивайся и молча уходи. Значит, он не тот человек, с которым можно иметь дело. Не понимаю, зачем столько говорить о своем душевном трепете человеку, для которго главное "феноменологическая перспектива". Не окровение свыше, а "животварь" ( так кажется?)

Христос также помнится сказал: Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?

[сергей 12-10]

А как это согласуется со сном СА?

[Rabin]

Все профессьон нужны, все профессьон важны.

Тем не менее... Есть взгляд на тему СА в русле верования, а есть ...где основание мнения гнездится в материальном мире. Именно этим идеалисты отличаются от прагматиков-материалистов.
А ваше основание Пристесс?

[Priestess.]

Тем не менее... Есть взгляд на тему СА в русле верования, а есть ...где основание мнения гнездится в материальном мире. Именно этим идеалисты отличаются от прагматиков-материалистов.
А ваше основание Пристесс?

Middle Pillar.

[Priestess.]

А как это согласуется со сном СА?

Очень просто. Моё мнение, что выдавать "на гора" подобные продукты можно (или следует) тогда, когда они родились в духовно здоровом (светлом) "теле". Тогда и исходящее из света есть свет и несёт благо для читающих и слушающих. В остальных случаях я воспринимаю подобные выплески "откровений" как то, что человек делится с другими содержимым собственного душевного пищеварения. И мне всегда странно, что если бы интересующимся подобными снами предложили продукты чьего-то физического пищеварения, то они не стали бы их запускать в свой организм в виде приемлемой пищи, но тем не менее, с готовностью принимают внутрь продукты чужой душевной жизнедеятельности, не заботясь ни о качестве поглощаемого, ни о последствиях подобного мусороедения для собственного духовного организма.

Я не против снов, видений и прочих "вразумляющих" откровений. Я лишь считаю, что когда такие случаются, то они предназначены сугубо для того, кто их видит, а не для общественного распространения. Поэтому многие святые и подвижники давали обет молчания, и не выносили свои сны, видения, откровения и прочий духовный опыт на всеобщее обозрение. А те, кто не являются ещё святыми и подвижниками, тем более должны бы удерживаться от распространения своих "реальных" видений и сновидений, потому что то, что они считают светом, может на поверку оказаться тьмой.

[сергей 12-10]

Очень просто. Моё мнение, что выдавать "на гора" подобные продукты можно (или следует) тогда, когда они родились в духовно здоровом (светлом) "теле". Тогда и исходящее из света есть свет и несёт благо для читающих и слушающих. В остальных случаях я воспринимаю подобные выплески "откровений" как то, что человек делится с другими содержимым собственного душевного пищеварения. И мне всегда странно, что если бы интересующимся подобными снами предложили продукты чьего-то физического пищеварения, то они не стали бы их запускать в свой организм в виде приемлемой пищи, но тем не менее, с готовностью принимают внутрь продукты чужой душевной жизнедеятельности, не заботясь ни о качестве поглощаемого, ни о последствиях подобного мусороедения для собственного духовного организма.

Я не против снов, видений и прочих "вразумляющих" откровений. Я лишь считаю, что когда такие случаются, то они предназначены сугубо для того, кто их видит, а не для общественного распространения. Поэтому многие святые и подвижники давали обет молчания, и не выносили свои сны, видения, откровения и прочий духовный опыт на всеобщее обозрение. А те, кто не являются ещё святыми и подвижниками, тем более должны бы удерживаться от распространения своих "реальных" видений и сновидений, потому что то, что они считают светом, может на поверку оказаться тьмой.

А вот я, например, абсолютно уверен, что СА обладает тем самым духовно здоровым "телом" Тут как быть? Далее вы говорите о душевном пищеварении, но тут же переходите на пищеварение физическое. Видимо, вы и сами поняли, что в душевном или духовном пищеварении нет ничего плохого. Библия это продукт духовного пищеварения, однако многие учатся через Нее. " Не для общественного распространения..." - пишете вы. А как же пророки?! А как же Иоан Богослов?! Или вы считаете, что СА не достаточно свята для этого? Так ведь и Иеремия и Осий и Захарий и Агей и тот же Иоан были простыми смертными, грешниками они были. Вот ведь в чем штука. Покажите мне действующего святого в нашей жизни, я брошу все и поеду посмотреть. И если вы не видите в действиях СА подвижничества, то мне вас просто жаль!

[Priestess.]

И если вы не видите в действиях СА подвижничества, то мне вас просто жаль!

Несколькими сообщениями ранее я написала, что вижу в действиях Сестры Аллачки. Мне же лично всё равно, чем Вы будете забивать свои мозги и духовный желудок: хозяин барин. Считаете Сестру Аллачки равной Иоанну Богослову и Осии - имеете на это полное право.

[сергей 12-10]

Несколькими сообщениями ранее я написала, что вижу в действиях Сестры Аллачки. Мне же лично всё равно, чем Вы будете забивать свои мозги и духовный желудок: хозяин барин. Считаете Сестру Аллачки равной Иоанну Богослову и Осии - имеете на это полное право.

Так вы - это "она". Это несколько меняет дело

[Priestess.]

Так вы - это "она". Это несколько меняет дело

Кто - она?

[БАБАЙ]

Из "Апокрифа Иоанна".

это не читал. Но того. что читал, хватило, чтобы понять: не то.

[сергей 12-10]

Кто - она?

Она , т.е. женщина. Женщину можно поцеловать в щечку, но спорить с ней о Боге... Увольте

[Priestess.]

Она , т.е. женщина. Женщину можно поцеловать в щечку, но спорить с ней о Боге... Увольте

Кто же здесь спорит, тем более о Боге? Странно, что вы воспринимаете наш разговор в таком русле, и также странно, что считаете ниже своего мужского достоинства беседовать с женщиной. Неужели вы круче Христа? Это впечатляет.