Движение Шелкова.

[Егор А]

Рефидиму

Дорогой брат, хочу сделать тебе маленькую подсказку. Этот форум христианский, и наше общение на нем должно быть христианским, тоесть приближенные к словам и поведению Христа. В книге "Служение исцеления" Е.Вайт пишет такие слова: "Общение с людьми требует большой деликатности. Только Тот, Кто читает сердце, знает, как привести человека к покаянию. Только Его мудрость может дать нам успех (в участии на форуме) в проповеди Благой вести заблудшим и погибающим. Если вы (Рефидим) ведете себя холодно, полагая, что вы более святы, чем ваши ближние, (другие участники форума) то не имеет значения, насколько правильны ваши доводы и верны слова - они не тронут сердец. Лишь любовь Христа, явленная в слове и деле, (в жизни и поведении на форуме) проложит себе путь к душе, а повторение ваших наставлений и аргументов окажется тщетным."
Так писала Е.Вайт, так должен поступать Христианин. Но если ты считаешь некоторых участников форума еретиками, то как учит слово Божье таковых после нескольких раз вразумлений - отвращайся, а не вступать в словесную перепалку.

[mizpa]

Дорогой брат, хочу сделать тебе маленькую подсказку. Этот форум христианский, и наше общение на нем должно быть христианским, тоесть приближенные к словам и поведению Христа. В книге "Служение исцеления" Е.Вайт пишет такие слова: "Общение с людьми требует большой деликатности. Только Тот, Кто читает сердце, знает, как привести человека к покаянию. Только Его мудрость может дать нам успех (в участии на форуме) в проповеди Благой вести заблудшим и погибающим. Если вы (Рефидим) ведете себя холодно, полагая, что вы более святы, чем ваши ближние, (другие участники форума) то не имеет значения, насколько правильны ваши доводы и верны слова - они не тронут сердец. Лишь любовь Христа, явленная в слове и деле, (в жизни и поведении на форуме) проложит себе путь к душе, а повторение ваших наставлений и аргументов окажется тщетным."
Так писала Е.Вайт, так должен поступать Христианин. Но если ты считаешь некоторых участников форума еретиками, то как учит слово Божье таковых после нескольких раз вразумлений - отвращайся, а не вступать в словесную перепалку.

Продолжу немножко мысль брата Егора.. Это слова из Св.для Церкви т.1..."Христос с Нагорной проповеди точно указал, кто на самом деле блажен.."Блаженны нищие духом /, кто не превозносится, но имеют открытый ум и смиренный нрав:, они не горды и с удовольствием внимают наставлению, они не стремятся к мирским почестям/ ибо их есть Царство Небесное.. Блаженны плачущие /кающиеся. покорные скорбящие о своих промахах и ошибках, потому что они огорчили Духа Божьего/. ибо они утешатся. Блаженны кроткие /нежные и прощающие, которые, будучи злословимы, не злословят взаимно, которые всегда готовы учиться и которые не очень высокого мнения о себе/ ибо они наследуют землю" Матф.5:3-5/ Люди, обладающие перечисленными здесь качествами не только получат Божьи благословения в земной жизни, но и будут увенчаны славой, честью и бессмертием в Его Царстве.

[Liya09]

Продолжу немножко мысль брата Егора.. Это слова из Св.для Церкви т.1..."Христос с Нагорной проповеди точно указал, кто на самом деле блажен.."Блаженны нищие духом /, кто не превозносится, но имеют открытый ум и смиренный нрав:, они не горды и с удовольствием внимают наставлению, они не стремятся к мирским почестям/ ибо их есть Царство Небесное.. Блаженны плачущие /кающиеся. покорные скорбящие о своих промахах и ошибках, потому что они огорчили Духа Божьего/. ибо они утешатся. Блаженны кроткие /нежные и прощающие, которые, будучи злословимы, не злословят взаимно, которые всегда готовы учиться и которые не очень высокого мнения о себе/ ибо они наследуют землю" Матф.5:3-5/ Люди, обладающие перечисленными здесь качествами не только получат Божьи благословения в земной жизни, но и будут увенчаны славой, честью и бессмертием в Его Царстве.

Всех с субботним днём!
Поддерживаю мысль сестры и хочу продолжить,что Ангелу Лаодикийской церкви именно об этом и написанно,а именно:"Ибо ты говоришь:я богат,разбогател и ни в чём не имею нужды".Когда мы теряем дух ученика,мы становимся богатыми в своих глазах.Поэтому Христу очень трудно достучатся до нашего сердца.Фарисеи дней Христа считали себя всезнающими и понимающими,поэтому и не слушали Учителя.Для них он был простой сын плотника,к тому же из Назарета."А что может быть доброго из Назарета?"Для фарисеев не важно,что Он говорил,а важно было кто говорит.
Так же и для ВВЦ: у них на первое место вопрос:КТО ГОВОРИТ?КТО ТЫ И КАКОЕ ИМЕЕШЬ ПРАВО НАМ ГОВОРИТЬ? Но Господь выбирает обыкновенных людей и даёт им понимание истины.Простых "рыбаков".Но у ВВЦ такой же вопрос,как и у священников:"А уверовал ли кто в Него из фарисеев?"

[mizpa]

Сердце когда-то было как камень,
Тогда им владело зло.
Теперь же мироточит стихами,
Быть нежным оно смогло.

Хранил тогда я в сердце обиды,
Словно ценность копил,
Как овощь, впитавший пистициды,
От этих обид я гнил.

Бог сделал меня творением новым,
Радость в сердце поёт.
В нём живут Божьи Законы,
Бог в сердцевине живёт.

Стал ненавидеть я грех и насилье,
Гордость, лукавство, враньё.
А Бог вливает любовь обильно
В новое сердце моё.

Хочу, чтобы сердце моё не остыло
При виде чьей-то беды.
И к заблудшим всегда стремилось,
Неся им Божьи плоды.
автор:Виктор Хахалин

Благодарю Исава за это сообщение..такая борьба внутри человека, преодоление обид и горестей "пестицидов" отравляющих нашу жизнь , очень тяжела. Но у нас есть Господь и Помощник и слава Ему что не одни в этой борьбе..

[ioan551]

Всем у кого не все члены семьи одного вероисповедания

С субботним днем всех поздравляю!!!
Здесь много рассуждали как поступать тем людям в которых один из членов семьи не разделяет их взгляды, а точьнее принадлежит к другой вере.
Е.Вайт по этому вопросу писала следующе:
Брат М. допускает ошибку в семейной жизни. Он не выра¬жает словами свои чувства к жене, хотя это его долг. Он не развил у себя истинной христианской вежливости и любез¬ности. Он не всегда добр и внимателен к желаниям жены и не думает о ее удобствах, хотя это еще одна его святая обязан¬ность. То, что жена не разделяет с ним его веру, делает их обоих несчастными. Брат М. не уважает суждения и советы своей жены, хотя во многих отношениях она рассуждает бо¬лее здраво, чем он. Если бы брат М. спрашивал у жены [677] совета, то она могла бы существенно помочь ему в решении дело¬вых вопросов и во взаимоотношениях с ближними, благодаря своему более ясному суждению и восприятию. Брату М. не следует думать, что он все сам прекрасно понимает, и не сле¬дует считать ниже своего достоинства обращаться к жене за советом. Если бы он с благодарностью принимал советы жены и своим добрым отношением проявлял свое уважение к ней, стараясь сделать ей приятное, то тем самым только лишь вы¬полнял бы свой долг. Если совет жены будет идти вразрез с его представлениями о долге перед Богом и противоречить тем требованиям, которые предъявляет к нему Бог, тогда он может не согласиться с ней и как можно спокойнее и сдер¬жаннее объяснить ей, почему не может пожертвовать своей верой или принципами. В интересах брата М. было бы при¬слушиваться к мнению своей жены в земных делах.
Если он будет резок, груб и неуступчив, то не сможет об¬ратить свою жену к истине. Ему необходимо измениться, стать мягче, нежнее, спокойнее и любвеобильнее. Ему следует впу¬стить в свое сердце свет жизнерадостности и веселого распо¬ложения духа, чтобы лучи этого света освещали его семью. Брат М. допустил в свою семью тех, чье влияние может ока¬заться не благословением, а проклятием для его жены; этим он создал для нее дополнительные трудности. Ему необходи¬мо чаще советоваться с женой и по возможности выполнять ее желания, не идя на компромисс в вопросах веры.
Брат М. предпочитает все делать по-своему, он ни в чем не уступает, а это уже похоже на упрямство. Слишком часто он неоправданно настаивает на своем и не идет навстречу жене. Он исповедует истину, которая должна оказывать освя¬щающее, смягчающее и облагораживающее влияние. Жена не разделяет его убеждений, поэтому он обязан продемонстри¬ровать, что истина благотворно влияет на его испорченный характер и делает его терпеливым, добрым, снисходительным, нежным, чутким и прощающим. Чтобы стать живым миссио¬нером в своей семье, брату М. нужно во всем подражать на¬шему дорогому Спасителю.Том 2 стр571

[refidim]

Спасибо Егор, Мицпа, Иоан! согрешил я, признаюсь перед всеми, прости Влад.

[mizpa]

Ищущим

В последнее время как-то не выходила из головы мысль-совет Алекса о примирении с собой и Богом.. Какая же причина такого состояния души, ведь это касается не только отдельно взятого человека. но каждый из нас периодически, время от времени ищет ответ на такой вопрос.. Пытаясь найти ответ прочитала вот такие слова с Вайт в Свидетельствах, может и кому-то из читающих будут наставлением. как и для меня.."

Некоторые члены Церкви всегда были завистливы. К их числу принадлежит брат Е. Его характеру свойственно необыкновенное упрямство, побуждающее его упорно идти неверным путем, так как ему кажется, что если он изменится и начнет вести себя иначе, то пойдет на поводу у своих собратьев и удовлетворит их тщеславие. Иногда, когда у брата Е.хорошее настроение, он готов сделать все, что в его силах, для продвижения дела Божьего. Но он настолько любит поступать по-своему, что скорее допустит, чтобы пострадало драгоценное дело Божье, чем откажется от своей воли и своих методов. На брата Е. нельзя положиться. Он подвержен искушениям сатаны и часто оказывается в его власти. У него эгоистичное, несмирившееся сердце, неровный, импульсивный характер: он то любит, то ненавидит. Порой он бывает добрым, но в большинстве случаев проявляет зависть, ревность и непомерный эгоизм. Брат Е. не может усовершенствовать свой христианский характер до такой степени, чтобы сопротивляться искушению, усмирять свою непокорную волю, развивать дух смирения и готовность понимать и исповедовать свои ошибки. Временами он бывает искренним и правдивым, но затем какая-то злая волна подхватывает его, уносит в противоположном направлении, и он начинает вынашивать в себе зависть, ревность и недоверие. Корыстные интересы и личное «я» возобладали в нем, он начал придираться к людям и подозревать, что другие не только не ценят его должным (Т2-638)
[639](Т2-639)
образом, но, напротив, хотят навредить ему. Брату Е. нужно полностью обратиться. Мало только лишь исповедовать истину на словах. Люди могут иметь познание всей истины, однако не знать ничего, то есть не иметь личного духовного опыта в своей повседневной жизни, не испытывать освящающего влияния истины в сердце и жизни и не познать силу истинного благочестия.(Т2-639)
Истина свята и могущественна, она производит полное изменение в сердце и жизни тех, кто освящен ею. Брат Е. способен оказывать доброе влияние. Если он укротит свое «я» и смирит сердце перед Богом, то сможет по-настоящему взять на себя иго Христово. Он может стать опорой, а не помехой для своей семьи и для окружающих. Он ослабляет дело Божье в Бордовилле из-за изъянов своего христианского характера. Если брат Е. начнет жить согласно тому свету, который он получил, то станет со страхом и трепетом совершать свое спасение и, поступая таким образом, будет ярким светом освещать путь ближним и прославлять Бога. Жизнь брата Е. типичный пример жизни многих членов нашей Церкви, нуждающихся в таком же полном преобразовании сердца, чтобы поступать по правде.(Т2-639)
Брат Ф. может приносить больше пользы в жизни, чем сейчас или когда-либо ранее. Бог не призывал его особо, чтобы он трудился в слове и учении. У него нет необходимых качеств для этой работы, однако он может исполнять отдельные поручения для Господа и помогать на собраниях. Если брат Ф. сам будет жить во свете, то сможет излучать свет для ближних. Он в состоянии быть благословением для других и говорить отчаявшимся ободряющие и утешающие слова. Но чтобы это делать, ему необходимо самому развивать у себя более оптимистичный и жизнерадостный дух, не заострять внимание на темной стороне жизни и не высказывать слов неверия. Своими речами и даже интонацией голоса ему нужно выражать радость, надежду и мужество.(Т2-639)
У сестры Г. есть физические немощи, однако она недостаточно использует те возможности, которые у нее имеются. Личной непокорностью она позволяет врагу завладевать (Т2-639)
[640](Т2-640)
своими мыслями и умножать ее жизненные проблемы. Она страдает от телесных немощей и заслуживает сострадания, однако беспокойство, капризность, жалобы, ропот и никчемные сожаления не только не облегчают страдания и не делают ее счастливой, но лишь усугубляют положение.(Т2-640)
Мир полон неудовлетворенных, недовольных людей, не замечающих доступные им благословения и радости и все время стремящихся к такому счастью и удовлетворению, которые им неподвластны. Они постоянно тянутся к какому-то предполагаемому, отдаленному благу более великому и славному, чем то, что у них есть, и в результате эти люди все время пребывают в разочаровании. Не замечая благословений, лежащих прямо на их жизненном пути, они проявляют дух неверия и неблагодарности. Они не ценят обычные, повседневные жизненные блага, как сыны Израилевы не ценили манну небесную.(Т2-640)
Христос обращается к сестре Г. со словами: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30). Своими словами, поведением и общим примером сестра Г. дает совсем иной урок, нежели тот, что преподавал наш Господь. Она многое теряет, не замечая доступных ей благословений повседневной жизни и не обретая покоя в поисках счастья. Она не получает награды за свои усилия, но бесплодными поисками делает несчастной и себя, и всех, с кем общается. Ее беспокойство, ее тревоги и волнения отражаются на ее лице и бросают мрачную тень на всех окружающих. Этим унынием, неверием и недовольством она навлекает на себя искушения врага. Постоянно выражая недоверие, придумывая себе несчастья, сестра Г. всюду бросает тень, вместо того чтобы озарять светом окружающих.(Т2-640)
Брату Г. необходимо быть терпеливым и воздержанным и всячески ограждать ее от ненужных переживаний, ибо она не готова к ним. Сестре же, в свою очередь, нужно бодрствовать и остерегаться происков врага, безропотно нести свое жизненное бремя, быть жизнерадостной и благодарной за то, что ей не приходится нести еще более тяжкого бремени. Брату Г. свойственно видеть только темную сторону дела. Ему нужно (Т2-640)
[641](Т2-641)
быть готовым исполнять волю Божью и наилучшим образом использовать авторитет, которым наделил его Бог. Ему следует жизнерадостно исполнять текущие обязанности и, чтобы не расстраиваться раньше времени, поменьше думать о тех несчастьях, которые могут постигнуть его завтра. Ему не нужно выполнять план следующей недели, но только ту работу и те обязанности, которые намечены на текущий день. Брату и сестре Г. нужно вместе сказать самим себе: «Для каждого дня довольно своей заботы». Люди, омрачающие себе жизнь будущими проблемами, с которыми они еще не столкнулись, глубоко несчастны. Когда на самом деле случается несчастье, Бог помогает кротким и смиренным переносить его. Если Он в Своем провидении допускает беду, то Он же и поможет пережить ее. Раздражение и ропот омрачают и оскверняют душу и заслоняют яркий свет на жизненном пути ближних.(Т2-641)
Брат Г. мог бы помочь брату X. и одновременно помочь себе, но из-за своего эгоизма брат X. лишился преимуществ, а брат Г. сам оказался в невыгодном положении, боясь, что другие на нем наживутся. Брат Г. не любит ближнего, как самого себя; своим непомерным эгоизмом он лишил себя блага и закрылся для Божьих благословений. В конце концов, себялюбие еще никому не принесло пользы, ибо Бог замечает все и воздаст каждому человеку по делам его. «Что посеет человек, то он и пожнет» (Гал. 6:7). «Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет» (2 Кор. 9:6).(Т2-641)

[alex2469]

Спасибо сестра Мицпа .

[Liya09]

Тема для размышления!
В ВВЦ есть такое понятие о двух сторонах характера Бога:любовь и правосудие.В ОИ обьясняется,что правая сторона-это правосудие,а левая сторона-сторона любви.Но в Библии по другому написанно:

Цитата из Библии:

Песн.8:3 "Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня."

Из этих слов видно,что правая рука означает любовь,милость,т.к.правой рукой давали милостыню:

Цитата из Библии:

Матф.6:3 "У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не
знает, что делает правая,"

И Господь поставит овец-по-правую сторону,а козлов-по-левую:

Цитата из Библии:

Матф.33-34 "и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. 34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:"

Есть и другие места из Писания,кто как думает по этому поводу?

[Laleina]

Тема для размышления!
В ВВЦ есть такое понятие о двух сторонах характера Бога:любовь и правосудие.В ОИ обьясняется,что правая сторона-это правосудие,а левая сторона-сторона любви.Но в Библии по другому написанно:

Цитата из Библии:

Песн.8:3 "Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня."

Из этих слов видно,что правая рука означает любовь,милость,т.к.правой рукой давали милостыню:

Цитата из Библии:

Матф.6:3 "У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не
знает, что делает правая,"

И Господь поставит овец-по-правую сторону,а козлов-по-левую:

Цитата из Библии:

Матф.33-34 "и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую. 34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:"

Есть и другие места из Писания,кто как думает по этому поводу?

Добрый вечер, сестра Лия!
Да, интересная мысль. Сразу приходит в голову одно различие. Характер - он единое целое, но с двумя (как минимум) проявлениями: любви и строгости. Он не может быть разделим, так как иначе было бы раздвоение личности. Рук же учеловека две и каждая несет свою функцию и развиты они не одинаково. Так же и со сторонами (правой и левой)на суде Господнем. Например, овцы в приведенном тобой тексте стоят по правую сторону. Но в Захарии гл.3:1 сказано о сатане "И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему."

[mizpa]

Братьям Алексею, Рефидиму и всем форумчанам

.... Мы все ученики в школе нашего любящего Отца Небесного и Его Сына.. И нет ни одного человека который бы не согрешил и не нуждался в Прощающей Крови Агнца Божьего.. Разве бывает один грешнее а другой святее? Только один человек использует все возможности для спасения, учиться. исследуя себя и свой характер, наблюдает за собой и Бог содействует ему в делах его и борьбе его. А другой не видит и не слышит что говорит ему Господь..остается глух и нем. и разве вина Господа что человек не открывает дверь сердца своего на стук?.. А кто отворит дверь, с тем и пребывает Христос.. слава нашему Господу за Его неизреченную любовь к нам. грешным людям. Ибо грешников пришел спасти Иисус, а не праведников.

[alex2469]

Пропавшим без вести посвящается....

D-CD-Na krylyah very_04.mp3 - cРєР°СР°СС Р±ССЃССРѕ Рё бесплаСРЅРѕ fast download Сайл 0254387, Сайлообменник ShareMania.ru

D-CD-PirsPodtekst08.mp3 - cРєР°СР°СС Р±ССЃССРѕ Рё бесплаСРЅРѕ fast download Сайл 0281445, Сайлообменник ShareMania.ru

[Влад не Шелков]

Спасибо Егор, Мицпа, Иоан! согрешил я, признаюсь перед всеми, прости Влад.

Дорогой Альберт!!! Я не только на тебя не обижаюсь- я тебя просто понимаю... Дело в том , что мой характер это просто копия твоего и до недавнего времени я просто не переваривал противодействия и резкость возможно и из моих постов прет весьма сильно и категорично... Мицпа великолепные выдержки приводит- ОГРОМНОЕ ЕЙ СПАСИБО! Думаю, что нам с тобой еще есть над чем работать в своем характере.... Единственная радость которой мне хотелось бы поделиться- Бог Любит НАС!!! Сегодня он любит нас такими какие мы есть- Я не мечтаю об индульгенциях- грех Господь не любит, но Он любит Грешников... Я ни чем не лучше жителей этого форума, но за последние годы Господь сделал во мне больше чем за десятилетия предыдущнго прозябания... Служить Христу из-за любви гораздо проще и приятнее чем из-за страха перед Ростиславом, исповеданием,Сионом, чисткой, Маханаимом.... Вы меня простите может у вас все по-другому , но я счастлив потому что узнал Христа другого без богословских натяжек и замудрешек- Любящего, меня лично!!! Очень жаль, что многие из тех кому я доверял прятали этого Господа и показывали вместо Него другую личность-СОВСЕМ ДРУГУЮ!!! Я не призываю вас куда-то идти- просто постарайтесь познать Вашего Спасителя познать лично, не с слов дядь и теть, а ЛИЧНО!!! Я верю только тогда жизнь сможет поменяться коренным образом и это скажеться и на будущности и на отношениях с близкими и друзьями и посторонними людьми- Божиих Вам благословений.

[Kassia.]

С субботним днем всех поздравляю!!!
Здесь много рассуждали как поступать тем людям в которых один из членов семьи не разделяет их взгляды, а точьнее принадлежит к другой вере.
Е.Вайт по этому вопросу писала следующе:
Брат М. допускает ошибку в семейной жизни. Он не выра¬жает словами свои чувства к жене, хотя это его долг. Он не развил у себя истинной христианской вежливости и любез¬ности. Он не всегда добр и внимателен к желаниям жены и не думает о ее удобствах, хотя это еще одна его святая обязан¬ность. То, что жена не разделяет с ним его веру, делает их обоих несчастными. Брат М. не уважает суждения и советы своей жены, хотя во многих отношениях она рассуждает бо¬лее здраво, чем он. Если бы брат М. спрашивал у жены [677] совета, то она могла бы существенно помочь ему в решении дело¬вых вопросов и во взаимоотношениях с ближними, благодаря своему более ясному суждению и восприятию. Брату М. не следует думать, что он все сам прекрасно понимает, и не сле¬дует считать ниже своего достоинства обращаться к жене за советом. Если бы он с благодарностью принимал советы жены и своим добрым отношением проявлял свое уважение к ней, стараясь сделать ей приятное, то тем самым только лишь вы¬полнял бы свой долг. Если совет жены будет идти вразрез с его представлениями о долге перед Богом и противоречить тем требованиям, которые предъявляет к нему Бог, тогда он может не согласиться с ней и как можно спокойнее и сдер¬жаннее объяснить ей, почему не может пожертвовать своей верой или принципами. В интересах брата М. было бы при¬слушиваться к мнению своей жены в земных делах.
Если он будет резок, груб и неуступчив, то не сможет об¬ратить свою жену к истине. Ему необходимо измениться, стать мягче, нежнее, спокойнее и любвеобильнее. Ему следует впу¬стить в свое сердце свет жизнерадостности и веселого распо¬ложения духа, чтобы лучи этого света освещали его семью. Брат М. допустил в свою семью тех, чье влияние может ока¬заться не благословением, а проклятием для его жены; этим он создал для нее дополнительные трудности. Ему необходи¬мо чаще советоваться с женой и по возможности выполнять ее желания, не идя на компромисс в вопросах веры.
Брат М. предпочитает все делать по-своему, он ни в чем не уступает, а это уже похоже на упрямство. Слишком часто он неоправданно настаивает на своем и не идет навстречу жене. Он исповедует истину, которая должна оказывать освя¬щающее, смягчающее и облагораживающее влияние. Жена не разделяет его убеждений, поэтому он обязан продемонстри¬ровать, что истина благотворно влияет на его испорченный характер и делает его терпеливым, добрым, снисходительным, нежным, чутким и прощающим. Чтобы стать живым миссио¬нером в своей семье, брату М. нужно во всем подражать на¬шему дорогому Спасителю.Том 2 стр571

Спасибо, уважаемый! Эти слова очень во-время.

[Liya09]

Добрый вечер, сестра Лия!
Да, интересная мысль. Сразу приходит в голову одно различие. Характер - он единое целое, но с двумя (как минимум) проявлениями: любви и строгости. Он не может быть разделим, так как иначе было бы раздвоение личности. Рук же учеловека две и каждая несет свою функцию и развиты они не одинаково. Так же и со сторонами (правой и левой)на суде Господнем. Например, овцы в приведенном тобой тексте стоят по правую сторону. Но в Захарии гл.3:1 сказано о сатане "И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему."

Добрый день,Лалеина!Действительно,интересный момент,и я на днях размышляла об этом.Пророк описывает Ииуса,великого иерея,стощего в запятнанных одеждах.Сатана,клеветник братьев наших,указывая на запятнанные одежды,противодействует Ангелу Господнему.Он как бы говорит Господу:этот человек не достоин Твоей милости и любви,видишь,как он грешен.Поэтому и стоит сатана по правую сторону,т.к.Господь милует и снимает запятнанные одежды с Иисуса и одевает в торжественные,Господь снимает вину,а сатане просто говорит:"да запретит тебе Господь".Если рассматривать,что правая сторона правосудие,то Господь здесь выступал бы как судья,но не как милующий и любящий,снимающий вину.А вместо запачканных грехом одежд одевает Свою праведность,но сатане это конечно же не нравится,поэтому и противодействует.
Попыталась обьяснить,как понимаю.Что думаешь по этому?