Христос устранил учением закон данный через Моисея ?

[Степняк]

Жертва Христос - на Него указывал Закон... Поэтому не лукавьте...... Для Бога это мерзость, что вы сейчас сделали...

Далее, вы не ответили конкретно - что подразумеваете под законом Моисея...

Вы говорите Авраам исполнял закон, задаю вопрос какой Моисеев?
Если я щас Вам начну перечислять закон Моисее устанете читать. А за Бога лучше не отвечайте, отвечайте за себя.
Будьте добрый тогда и делайте жертва приношения из животных, это тоже относиться к закону и Авраам делал и Моисей, ведь вы опираетесь на слова Иакова, а он сказал: "Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем."

[rehovot67]

Имя "херувим" - так и переводитмся - "просвещение мудростью".
И если человек хулит путь мудрости, путь богопознания и просвещения Словом Божьим, то конечно же, путь к Древу Жизни для него закрыт будет.

Название различных представлений ангельских существ, которые представлены как человек части, животное части. Обычно используемый во множественном числе, херувимах. Английский, cherubims, использует лишнее множественное окончание.


Происхождение слова сомнительно. Аккадские родственные средства глагола, "чтобы благословить, хвалят, обожают" (CAD). Поскольку одна из особенностей херувимов была обожанием Бога, это происхождение будет казаться подходящим.

The name of various representations of angelic beings which are represented as part human, part animal. Usually used in the plural, cherubim. The English, cherubims, uses a superfluous plural ending.


The derivation of the word is dubious. The Akkadian cognate verb means, "to bless, praise, adore" (CAD). As one of the characteristics of the cherubim was adoration of God, this derivation would appear suitable.


Cherubim are mentioned first as angelic guardians of Paradise lost (Gen 3:24). Next they appear as winged figures of pure gold facing each other and overshadowing the atonement cover (NIV the KJV is mercy seat, Exo 25:20). They were also a prominent figure in the decorations of the tabernacle curtains (Exo 26:1, 31). Nothing is said here of their shape except that they had faces, presumably human, and wings. Significantly, Exo 25:22 says that God will speak with men from above (m¢±al) the atonement cover from between (mibbin) the cherubim (so also Num 7:89). It is assumed by Albright et al. that the iconography represented Yahweh standing on the cherubim as the storm god of Syria, Hadad, is represented as standing on a sacred bull (W. F. Albright, "What Were the Cherubim?" in The Biblical Archaeologist Reader, 1, p. 95). Indeed, in most places the RSV translates the phrase "dwells (at) the cherubim" (no preposition is expressed) as "on" (2Sam 6:2; 2Kings 19:15; 2Chr 13:6; Psa 80:1 [H 2]; Psa 99:1; Isa 37:16). In these places the NASB supplied "above," the KJV and NIV "between" in line with the use of bîn in Exo 25:22.


In Solomon's temple, cherubim were widely used for decoration (1Kings 6:29, 32; 1Kings 7:29). In the most holy place he made two large cherubim of olive wood overlaid with gold. These cherubim faced forward with their two inner wings touching above the ark and their two outer wings touching the walls of the shrine. Thus the wingspread of each was fifteen feet. Presumably the original ark with its two solid gold cherubim was under these large touching wings.


In Ezekiel's symbolic or millennial temple, cherubim were used for decoration (Ezek 41:18-20, 25) but no ark with its cherubim are mentioned. The cherubim of the decorations each had two faces, of a man and of a lion, facing in opposite directions. The easiest way to understand this is to hold that the cherub was standing upright with faces turned right and left something like the Hapsburg eagle, but certainty is not possible. There is no need to suppose with Albright and many that they were sphinxes.


More detail can be gleaned from the vision of Ezek I which is mentioned again in Ezek 9:3 and chapter 10 (Ezek 10 ) and in Ezek 11:22. There the cherubim stand as corner posts of the structure bearing the throne of God. They had a human body and hands (Ezek 1:5; Ezek 10:7) but the feet went straight down like a calf without the human ankle and toes. These cherubim had four wings. Two covered their bodies in modesty, two were extended upward so that their tips touched the wings of the cherubim at the other corners. The seraphs (fiery ones) of Isa 6 seem to be similar creatures. They had six wings using the extra two to fly on God's errands. The description of Rev 4:6-8 has features reminiscent of both Ezek and Isa. The cherubim of Ezek I had four faces-of a man, lion, ox and eagle. Why these four we do not know. It may be that they represented birds, tame animals, wild animals and men in attendance before God. Their four faces were so placed that the structure could travel east, west, north and south with lightning speed and always go face forward with no steering mechanism. The intersecting wheels (Ezek 1:16, Niv) looking something like a gyroscope had the same result. That these cherubim bore the throne of God is perhaps the reason that the temple cherubim are called a chariot in one verse (1Chr 28:18) though the reference is obscure. In the theophany of Psa 18:10 [H 11 ] parallel to 2Sam 22:11, the imagery is that God "mounted the cherubim and flew, he soared on the wings of the wind" (NIV).


Evidently the representation of these high angelic beings varies from place to place, but they are regularly near the throne of God engaged in worship and service.

- - - Добавлено - - -

Вы говорите Авраам исполнял закон, задаю вопрос какой Моисеев?

Божий закон, Его уставы... Вам ещё раз показать про закон в сердце и праведность по вере?

Если я щас Вам начну перечислять закон Моисее устанете читать.

Не устану. Скорее лень будет вам делать.

А за Бога лучше не отвечайте, отвечайте за себя.

Я отвечу, но и вы будьте корректными.....

Будьте добрый тогда и делайте жертва приношения из животных, это тоже относиться к закону и Авраам делал и Моисей, ведь вы опираетесь на слова Иакова, а он сказал: "Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем."

Иаков цитирует Декалог..... Лучше промолчали бы...


Всего доброго.....

- - - Добавлено - - -

Я христианин последователь Христа, на мнение людей не плюю. Иисус сказал не всякий говорящий Господи Господи войдет в Царство Небесное, а исполняющий волю Отца небесного , где это Иисус говорил?

Да, я продолжу Его слова: отойдите от Меня, делающие беззаконие....

- - - Добавлено - - -

- от Иоанна: 7 / 16 - 17 -


16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение - не Мое, но Пославшего Меня;
17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.


- к Ефесянам: 2 / 15 -


15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,


- 2 - е Иоанна: 7 - 11 -


7 Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
8 Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10 Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11 Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.


а закон заповедей учением,
9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
Новый Завет.

Вы выставляете слова, смысл которых не разумеете.

Что упразднил Плотью Своей Господь? Действительно ли там стоит слово УЧЕНИЕМ?

Насчёт обольстителей..... Сначала покажите, где Господь хоть раз отменил то, что благословил и освятил... Факт из Библии в тему...

[pranaa]

39 и во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.

Если вы изнасиловали пьяного бомжа вам это Иисус простит
Мойсей бы не простил конечно.

[PoiskIstinu]

Я христианин последователь Христа, на мнение людей не плюю...

Субботу я и так соблюдаю, только не как вы в один день,для меня вся жизнь субботства жить для Бога, я нашел покой во Христе!

Степняк, очень хочется услышать от вас ответы на мои вопросы.

А как вы соблюдаете 1-ю часть заповеди : "...шесть дней работай и делай всякие дела твои..." (Исх.20:9)?

Ещё вопрос:
Как вы покоитесь во Христе?

[Степняк]

Божий закон, Его уставы

Кокие скажите мне не поленитесь?

Не устану. Скорее лень будет вам делать.

Много , что в законе написано, но вы ведь по выбору соблюдаете

Иаков цитирует Декалог..... Лучше промолчали бы...

Жертва приношения это не закон?

Да, я продолжу Его слова: отойдите от Меня, делающие беззаконие....

Не в тему, Вы не ответели на вопрос "Иисус сказал не всякий говорящий Господи Господи войдет в Царство Небесное, а исполняющий волю Отца небесного , где это Иисус говорил?

[PoiskIstinu]

... теперь надо просто веровать в Господа поступая по правде...

Поступая по-правде, это как?

Возмездие за грех- смерть.

Смерть какая: духовная или физическая?

[PoiskIstinu]

- Ну так вы под законом и отпали от Христа, а мы умерли для закона телом Христовым и исполняем заповеди учения Иисуса Христа Нового Завета - к Римлянам: 7 / 1 - 6 , к Ефесянам: 2 / 15 -


1 Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
2 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
3 Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.

А как вы понимаете символы: муж, жена, закон, новый муж?
К новому мужу жена будет привязана законом замужества?

15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,

А Церкви в Коринфе Павел написал:
" Обрезание ничто и необрезание ничто, но [всё] в соблюдении заповедей Божиих." (1Кор.7:19)
Павел мог написать одной церкви одно учение, а другой - противоположное?

[Степняк]

Степняк, очень хочется услышать от вас ответы на мои вопросы.

А как вы соблюдаете 1-ю часть заповеди : "...шесть дней работай и делай всякие дела твои..." (Исх.20:9)?

Для меня нет дел моих, живу вот так:и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.
И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
[QUOTE=PoiskIstinu;3992802]Ещё вопрос:
Как вы покоитесь во Христе?[QUOTE=PoiskIstinu;3992802]
Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.А Вы как?

[pranaa]

уже не я живу, но живет во мне Христос.

И чем вы Его сегодня кормили,не свиноной, надеюсь и ваще, как вы относитесь к правилам кашрута.?

[proxrista]

Название различных представлений ангельских существ, которые представлены как человек части, животное части. Обычно используемый во множественном числе, херувимах. Английский, cherubims, использует лишнее множественное окончание.


Происхождение слова сомнительно. Аккадские родственные средства глагола, "чтобы благословить, хвалят, обожают" (CAD). Поскольку одна из особенностей херувимов была обожанием Бога, это происхождение будет казаться подходящим.

The name of various representations of angelic beings which are represented as part human, part animal. Usually used in the plural, cherubim. The English, cherubims, uses a superfluous plural ending.


The derivation of the word is dubious. The Akkadian cognate verb means, "to bless, praise, adore" (CAD). As one of the characteristics of the cherubim was adoration of God, this derivation would appear suitable.


Cherubim are mentioned first as angelic guardians of Paradise lost (Gen 3:24). Next they appear as winged figures of pure gold facing each other and overshadowing the atonement cover (NIV the KJV is mercy seat, Exo 25:20). They were also a prominent figure in the decorations of the tabernacle curtains (Exo 26:1, 31). Nothing is said here of their shape except that they had faces, presumably human, and wings. Significantly, Exo 25:22 says that God will speak with men from above (m¢±al) the atonement cover from between (mibbin) the cherubim (so also Num 7:89). It is assumed by Albright et al. that the iconography represented Yahweh standing on the cherubim as the storm god of Syria, Hadad, is represented as standing on a sacred bull (W. F. Albright, "What Were the Cherubim?" in The Biblical Archaeologist Reader, 1, p. 95). Indeed, in most places the RSV translates the phrase "dwells (at) the cherubim" (no preposition is expressed) as "on" (2Sam 6:2; 2Kings 19:15; 2Chr 13:6; Psa 80:1 [H 2]; Psa 99:1; Isa 37:16). In these places the NASB supplied "above," the KJV and NIV "between" in line with the use of bîn in Exo 25:22.


In Solomon's temple, cherubim were widely used for decoration (1Kings 6:29, 32; 1Kings 7:29). In the most holy place he made two large cherubim of olive wood overlaid with gold. These cherubim faced forward with their two inner wings touching above the ark and their two outer wings touching the walls of the shrine. Thus the wingspread of each was fifteen feet. Presumably the original ark with its two solid gold cherubim was under these large touching wings.


In Ezekiel's symbolic or millennial temple, cherubim were used for decoration (Ezek 41:18-20, 25) but no ark with its cherubim are mentioned. The cherubim of the decorations each had two faces, of a man and of a lion, facing in opposite directions. The easiest way to understand this is to hold that the cherub was standing upright with faces turned right and left something like the Hapsburg eagle, but certainty is not possible. There is no need to suppose with Albright and many that they were sphinxes.


More detail can be gleaned from the vision of Ezek I which is mentioned again in Ezek 9:3 and chapter 10 (Ezek 10 ) and in Ezek 11:22. There the cherubim stand as corner posts of the structure bearing the throne of God. They had a human body and hands (Ezek 1:5; Ezek 10:7) but the feet went straight down like a calf without the human ankle and toes. These cherubim had four wings. Two covered their bodies in modesty, two were extended upward so that their tips touched the wings of the cherubim at the other corners. The seraphs (fiery ones) of Isa 6 seem to be similar creatures. They had six wings using the extra two to fly on God's errands. The description of Rev 4:6-8 has features reminiscent of both Ezek and Isa. The cherubim of Ezek I had four faces-of a man, lion, ox and eagle. Why these four we do not know. It may be that they represented birds, tame animals, wild animals and men in attendance before God. Their four faces were so placed that the structure could travel east, west, north and south with lightning speed and always go face forward with no steering mechanism. The intersecting wheels (Ezek 1:16, Niv) looking something like a gyroscope had the same result. That these cherubim bore the throne of God is perhaps the reason that the temple cherubim are called a chariot in one verse (1Chr 28:18) though the reference is obscure. In the theophany of Psa 18:10 [H 11 ] parallel to 2Sam 22:11, the imagery is that God "mounted the cherubim and flew, he soared on the wings of the wind" (NIV).


Evidently the representation of these high angelic beings varies from place to place, but they are regularly near the throne of God engaged in worship and service.

- - - Добавлено - - -



Божий закон, Его уставы... Вам ещё раз показать про закон в сердце и праведность по вере?




Не устану. Скорее лень будет вам делать.



Я отвечу, но и вы будьте корректными.....





Иаков цитирует Декалог..... Лучше промолчали бы...


Всего доброго.....

- - - Добавлено - - -



Да, я продолжу Его слова: отойдите от Меня, делающие беззаконие....

- - - Добавлено - - -



Вы выставляете слова, смысл которых не разумеете.

Что упразднил Плотью Своей Господь? Действительно ли там стоит слово УЧЕНИЕМ?

Насчёт обольстителей..... Сначала покажите, где Господь хоть раз отменил то, что благословил и освятил... Факт из Библии в тему...

- Это вы сами не разумеете смысл этих слов и отрицаете беспардонно написанное.

[proxrista]

Название различных представлений ангельских существ, которые представлены как человек части, животное части. Обычно используемый во множественном числе, херувимах. Английский, cherubims, использует лишнее множественное окончание.


Происхождение слова сомнительно. Аккадские родственные средства глагола, "чтобы благословить, хвалят, обожают" (CAD). Поскольку одна из особенностей херувимов была обожанием Бога, это происхождение будет казаться подходящим.

The name of various representations of angelic beings which are represented as part human, part animal. Usually used in the plural, cherubim. The English, cherubims, uses a superfluous plural ending.


The derivation of the word is dubious. The Akkadian cognate verb means, "to bless, praise, adore" (CAD). As one of the characteristics of the cherubim was adoration of God, this derivation would appear suitable.


Cherubim are mentioned first as angelic guardians of Paradise lost (Gen 3:24). Next they appear as winged figures of pure gold facing each other and overshadowing the atonement cover (NIV the KJV is mercy seat, Exo 25:20). They were also a prominent figure in the decorations of the tabernacle curtains (Exo 26:1, 31). Nothing is said here of their shape except that they had faces, presumably human, and wings. Significantly, Exo 25:22 says that God will speak with men from above (m¢±al) the atonement cover from between (mibbin) the cherubim (so also Num 7:89). It is assumed by Albright et al. that the iconography represented Yahweh standing on the cherubim as the storm god of Syria, Hadad, is represented as standing on a sacred bull (W. F. Albright, "What Were the Cherubim?" in The Biblical Archaeologist Reader, 1, p. 95). Indeed, in most places the RSV translates the phrase "dwells (at) the cherubim" (no preposition is expressed) as "on" (2Sam 6:2; 2Kings 19:15; 2Chr 13:6; Psa 80:1 [H 2]; Psa 99:1; Isa 37:16). In these places the NASB supplied "above," the KJV and NIV "between" in line with the use of bîn in Exo 25:22.


In Solomon's temple, cherubim were widely used for decoration (1Kings 6:29, 32; 1Kings 7:29). In the most holy place he made two large cherubim of olive wood overlaid with gold. These cherubim faced forward with their two inner wings touching above the ark and their two outer wings touching the walls of the shrine. Thus the wingspread of each was fifteen feet. Presumably the original ark with its two solid gold cherubim was under these large touching wings.


In Ezekiel's symbolic or millennial temple, cherubim were used for decoration (Ezek 41:18-20, 25) but no ark with its cherubim are mentioned. The cherubim of the decorations each had two faces, of a man and of a lion, facing in opposite directions. The easiest way to understand this is to hold that the cherub was standing upright with faces turned right and left something like the Hapsburg eagle, but certainty is not possible. There is no need to suppose with Albright and many that they were sphinxes.


More detail can be gleaned from the vision of Ezek I which is mentioned again in Ezek 9:3 and chapter 10 (Ezek 10 ) and in Ezek 11:22. There the cherubim stand as corner posts of the structure bearing the throne of God. They had a human body and hands (Ezek 1:5; Ezek 10:7) but the feet went straight down like a calf without the human ankle and toes. These cherubim had four wings. Two covered their bodies in modesty, two were extended upward so that their tips touched the wings of the cherubim at the other corners. The seraphs (fiery ones) of Isa 6 seem to be similar creatures. They had six wings using the extra two to fly on God's errands. The description of Rev 4:6-8 has features reminiscent of both Ezek and Isa. The cherubim of Ezek I had four faces-of a man, lion, ox and eagle. Why these four we do not know. It may be that they represented birds, tame animals, wild animals and men in attendance before God. Their four faces were so placed that the structure could travel east, west, north and south with lightning speed and always go face forward with no steering mechanism. The intersecting wheels (Ezek 1:16, Niv) looking something like a gyroscope had the same result. That these cherubim bore the throne of God is perhaps the reason that the temple cherubim are called a chariot in one verse (1Chr 28:18) though the reference is obscure. In the theophany of Psa 18:10 [H 11 ] parallel to 2Sam 22:11, the imagery is that God "mounted the cherubim and flew, he soared on the wings of the wind" (NIV).


Evidently the representation of these high angelic beings varies from place to place, but they are regularly near the throne of God engaged in worship and service.

- - - Добавлено - - -



Божий закон, Его уставы... Вам ещё раз показать про закон в сердце и праведность по вере?




Не устану. Скорее лень будет вам делать.



Я отвечу, но и вы будьте корректными.....





Иаков цитирует Декалог..... Лучше промолчали бы...


Всего доброго.....

- - - Добавлено - - -



Да, я продолжу Его слова: отойдите от Меня, делающие беззаконие....

- - - Добавлено - - -



Вы выставляете слова, смысл которых не разумеете.

Что упразднил Плотью Своей Господь? Действительно ли там стоит слово УЧЕНИЕМ?

Насчёт обольстителей..... Сначала покажите, где Господь хоть раз отменил то, что благословил и освятил... Факт из Библии в тему...

- Вам писанное Слово Божие - не закон и снова просите показать - подчиняйтесь Святому Духу - Деяния: 15 / 28 - 29 -


28 Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29 воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


- Вот и не возлагайте из закона ничего более перечисленного - а все остальное - начинается с Нагорной проповеди.

- - - Добавлено - - -

А как вы понимаете символы: муж, жена, закон, новый муж?
К новому мужу жена будет привязана законом замужества?


А Церкви в Коринфе Павел написал:
" Обрезание ничто и необрезание ничто, но [всё] в соблюдении заповедей Божиих." (1Кор.7:19)
Павел мог написать одной церкви одно учение, а другой - противоположное?

- закон - это закон, жена - это дух человека, прежний муж - плоть человека, новый муж - Дух Христов.
Дух Христов на законных основаниях вселяется в дух человека - обмен телами и смертями.


- Речь идет о учении Иисуса Христа - заповедь закона повелевает - слушаться Христа во всем - конец закона и сам закон передает свои управляющие полномочия Христу и Его учению - вот в соблюдении заповеди этой и выясняется - что не тот Иудей, который имеет плотское обрезание - стало ничто.
Апостолы вам говорят - Деяния: 3 / 22 - 23 -


22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


- Как видите сами - не оставляется никакого выхода - как только подчиниться учению Христа - или истребление из народа - по закону.
И это заповедь Божия - и в ней все.

[rehovot67]

- Вам писанное Слово Божие - не закон и снова просите показать - подчиняйтесь Святому Духу - Деяния: 15 / 28 - 29 -


28 Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29 воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


- Вот и не возлагайте из закона ничего более перечисленного - а все остальное - начинается с Нагорной проповеди.

Что вы понимаете под словом БРЕМЯ? 10 заповедей Декалога?

28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
(RST Матф.11:28-30)

А что здесь вы понимаете под словами БРЕМЯ и ИГО?

- - - Добавлено - - -

- Это вы сами не разумеете смысл этих слов и отрицаете беспардонно написанное.

Я жду ответа от вас по вопросам:

Что упразднил Плотью Своей Господь? Действительно ли там стоит слово УЧЕНИЕМ?

Насчёт обольстителей..... Сначала покажите, где Господь хоть раз отменил то, что благословил и освятил... Факт из Библии в тему...

- - - Добавлено - - -

Кокие скажите мне не поленитесь?

Я напишу, не беспокойтесь. Я жду от вас - что входит в закон Моисеев...

Много , что в законе написано, но вы ведь по выбору соблюдаете

А что там написано? И откуда вы знаете, что я там соблюдаю, а что нет?

Жертва приношения это не закон?

Сначала сделайте Мишкан, по закону....

Не в тему, Вы не ответели на вопрос "Иисус сказал не всякий говорящий Господи Господи войдет в Царство Небесное, а исполняющий волю Отца небесного , где это Иисус говорил?

Я вам ответил... Я выставил слова, которыми Иисус Христос завершил процитированное вами... Не косите под дурачка, уважаемый...

[proxrista]

Что вы понимаете под словом БРЕМЯ? 10 заповедей Декалога?

28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;
29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.
(RST Матф.11:28-30)

А что здесь вы понимаете под словами БРЕМЯ и ИГО?

- - - Добавлено - - -



Я жду ответа от вас по вопросам:

Что упразднил Плотью Своей Господь? Действительно ли там стоит слово УЧЕНИЕМ?

Насчёт обольстителей..... Сначала покажите, где Господь хоть раз отменил то, что благословил и освятил... Факт из Библии в тему...

- - - Добавлено - - -



Я напишу, не беспокойтесь. Я жду от вас - что входит в закон Моисеев...





А что там написано? И откуда вы знаете, что я там соблюдаю, а что нет?



Сначала сделайте Мишкан, по закону....



Я вам ответил... Я выставил слова, которыми Иисус Христос завершил процитированное вами... Не косите под дурачка, уважаемый...

- Бремя закона - смерть.
Вы не разумеете разницы между заповедями закона и заповедями учения Иисуса Христа Нового Завета - сознательно это делаете - читать не хотите, а искажать - пожалуйста - каждый раз.
А вы читайте и не переспрашивайте - и другие места читайте о учении Христа - хватит притворятся и переспрашивать.
Если вы в вере - вы уже не под руководством закона, а под руководством учения Христа - Нового Завета.
А декалог - это Ветхий Завет - служение осуждения и служение плоти - написано - Второзаконие: 4 / 13.


- к Ефесянам: 2 / 15 -


упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,


Речь идет о учении Иисуса Христа - заповедь закона повелевает - слушаться Христа во всем - конец закона и сам закон передает свои управляющие полномочия Христу и Его учению - вот в соблюдении заповеди этой и выясняется - что не тот Иудей, который имеет плотское обрезание - стало ничто.
Апостолы вам говорят - Деяния: 3 / 22 - 23 -


22 Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;
23 и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа.


- Как видите сами - не оставляется никакого выхода - как только подчиниться учению Христа - или истребление из народа - по закону.
И это заповедь Божия - и в ней все.


- Вам писанное Слово Божие - не закон и снова просите показать - подчиняйтесь Святому Духу - Деяния: 15 / 28 - 29 -


28 Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29 воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


- Вот и не возлагайте из закона ничего более перечисленного - а все остальное - начинается с Нагорной проповеди.

[rehovot67]

- Бремя закона - смерть.
Вы не разумеете разницы между заповедями закона и заповедями учения Иисуса Христа Нового Завета - сознательно это делаете - читать не хотите, а искажать - пожалуйста - каждый раз.
А вы читайте и не переспрашивайте - и другие места читайте о учении Христа - хватит притворятся и переспрашивать.
Если вы в вере - вы уже не под руководством закона, а под руководством учения Христа - Нового Завета.
А декалог - это Ветхий Завет - служение осуждения и служение плоти - написано - Второзаконие: 4 / 13.

Вы можете адекватно и кратко отвечать на простые вопросы?

Что такое бремя?

Что такое бремя Иисуса Христа и иго Иисуса Христа?

13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
(RST Втор.4:13)

И что? Вам не нравится написанное Иисусом Христом? Вам не нравится такой завет? Тогда вы не причастник Божеского естества...

Я жду ответа от вас по вопросам:

Что упразднил Плотью Своей Господь? Действительно ли там стоит слово УЧЕНИЕМ?

Насчёт обольстителей..... Сначала покажите, где Господь хоть раз отменил то, что благословил и освятил... Факт из Библии в тему...

Всего доброго....

[proxrista]

Вы можете адекватно и кратко отвечать на простые вопросы?

Что такое бремя?

Что такое бремя Иисуса Христа и иго Иисуса Христа?

13 и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
(RST Втор.4:13)

И что? Вам не нравится написанное Иисусом Христом? Вам не нравится такой завет? Тогда вы не причастник Божеского естества...

Я жду ответа от вас по вопросам:

Что упразднил Плотью Своей Господь? Действительно ли там стоит слово УЧЕНИЕМ?

Насчёт обольстителей..... Сначала покажите, где Господь хоть раз отменил то, что благословил и освятил... Факт из Библии в тему...

Всего доброго....

- Вам уже все отвечено - да вы не хотите читать и делаете вид - что нет ничего.
Вы нашли молитву Апостола Павла? Вам она очень пригодилась бы, чтобы разуметь уже написанное.


- Бремя закона - смерть.
Вы не разумеете разницы между заповедями закона и заповедями учения Иисуса Христа Нового Завета - сознательно это делаете - читать не хотите, а искажать - пожалуйста - каждый раз.
А вы читайте и не переспрашивайте - и другие места читайте о учении Христа - хватит притворятся и переспрашивать.
Если вы в вере - вы уже не под руководством закона, а под руководством учения Христа - Нового Завета.
А декалог - это Ветхий Завет - служение осуждения и служение плоти - написано - Второзаконие: 4 / 13.
- Вы не выдавайте Ветхий Завет за Новый.


- Вам писанное Слово Божие - не закон и снова просите показать - подчиняйтесь Святому Духу - Деяния: 15 / 28 - 29 -


28 Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:
29 воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы ".


- Вот и не возлагайте из закона ничего более перечисленного - а все остальное - начинается с Нагорной проповеди.


- Читайте, что Дух Святой вам отменил и не переспрашивайте больше.


- 2 - е Иоанна: 7 - 11 - это про учение Христа, которым упразднен закон заповедей -


7 Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
8 Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10 Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11 Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.