искренне ли человек говорит, что он не обижается, когда его несправедливо обижают.

[Мама Эля]

ваше высказывание непонятно, т.к. содержит внутреннее противоречие.

Никакого противоречия, ибо если тебя обидели, то хочешь или не хочешь чувство обиды из за согрешения брата против тебя возникнет и подавляй его не подавляй оно никуда не денется, пока вы не осознаете причину его возникновения и не примите решения на разрешение проблемной ситуации путём указанным Иисусом Христом от Луки 17:3-4 " Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается прости ему." А если не покается, то "возьми с собою одного или двух, дабы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви"; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь." от Матф. !8:15-18

[Мама Эля]

Господь своими повелениями от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-18 ясно показывает, чтобы мы свою волю направили не на подавление чувства обиды из за согрешения брата против тебя, которое указывает на то, что кто то поступил с нами неподобающим образом, а на правильное решение этой проблемной ситуации.
Повеления Господа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-18 разбивают напрочь лжеучение о всепрощении.

[BRAMMEN]

Никакого противоречия, ибо если тебя обидели, то хочешь или не хочешь чувство обиды из за согрешения брата против тебя возникнет и подавляй его не подавляй оно никуда не денется

Согрешение обидчика никуда не денется, также и грех обиды. Вот если Вы будете действовать в соответствии с словом Божьим, помолитесь к Богу с нуждой освободить Вас от самовлюблённости, напомнить Вам кто Вы и чего заслуживаете по справедливости, помолитесь за прощения греха обидчику, исполните повеление Христа : 22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.(Матф.18:22)
Вот тогда, только тогда, когда Вы почувствуете освобождение от присутствия обиды, можете приступать к повелению разбираться в рамках поместной церкви (Матф.18:15) Вам,естественно, кроме очищенного сердца, нужно ещё быть готовой к обличению той же самой церковью в несправедливом обвинении брата\сестры. Потому как человек по природе своей эгоистичен, горд, самовлюблён и склонен обижаться попусту.

[Мама Эля]

Согрешение обидчика никуда не денется, также и грех обиды. Вот если Вы будете действовать в соответствии с словом Божьим, помолитесь к Богу с нуждой освободить Вас от самовлюблённости, напомнить Вам кто Вы и чего заслуживаете по справедливости, помолитесь за прощения греха обидчику, исполните повеление Христа : 22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.(Матф.18:22)
Вот тогда, только тогда, когда Вы почувствуете освобождение от присутствия обиды, можете приступать к повелению разбираться в рамках поместной церкви (Матф.18:15) Вам,естественно, кроме очищенного сердца, нужно ещё быть готовой к обличению той же самой церковью в несправедливом обвинении брата\сестры. Потому как человек по природе своей эгоистичен, горд, самовлюблён и склонен обижаться попусту.

А Вы мне кто, судья, духовный наставник, обвинитель? По теме говорите, а то сами нарушаете правила форума, переходя на личность. А по теме слова прощать до седмижды семидесяти раз,надо понимать так, что, если брат седмижды семьдесят раз покается- прости ему, ибо этот вопрос Петра:"сколько раз прощать брату, до семи ли раз?" был на слова Господа от Луки 17:4 Где сказано: И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз обратится и скажет каюсь,- прости ему. И чувство обиды говорит именно о том, что брат поступил с тобой несправедливо, а вы во всём считаете виноватым это чувство, которое возникло не на пустом месте. И только вредите своей душе, обращаясь с этим чувством таким несправедливым образом.

[BRAMMEN]

А Вы мне кто, судья, духовный наставник, обвинитель?

Я участник этой темы, а что не так? В этой теме Вы взялись судить. Если в следующей теме появится тот же дух обвинения - я буду действовать как модератор этого раздела.

По теме говорите, а то сами нарушаете правила форума, переходя на личность.

Никаких переходов. Если Вы оправдываете обиду, то как я могу обойти Вас лично, я же на Ваш пост отвечаю.

А по теме слова прощать до седмижды семидесяти раз,надо понимать так, что, если брат седмижды семьдесят раз покается- прости ему

Это Ваша выдумка и заблуждение. Зачем Вы искажаете текст Писания?

[Мама Эля]

Я участник этой темы, а что не так? В этой теме Вы взялись судить. Если в следующей теме появится тот же дух обвинения - я буду действовать как модератор этого раздела.
Никаких переходов. Если Вы оправдываете обиду, то как я могу обойти Вас лично, я же на Ваш пост отвечаю.
Это Ваша выдумка и заблуждение. Зачем Вы искажаете текст Писания?

А можно Вас, как участника этой темы поставить в игнор, потому что я чувствую личную вашу неприязнь ко мне? И судить я никого не бралась. Но чувству обиды из за несправедливости я благодарна, что оно какой то моей интуитивной внутренней части говорит, что брат поступил со мной несправедливо и я не собираюсь давить это чувство сапогом, но хочу, опираясь на это чувства изменить ситуацию, а как это сделать, с максимальной выгодой для себя и для других, мне помогают повеления Господа от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-18. И я благодарна Господу за эти повеления от Луки 17:3-4, от Матф. 18:15-18, указывающие как надо правильно поступать, если во мне появилось тягостное переживание из за согрешения брата против меня.

[BRAMMEN]

А можно Вас, как участника этой темы поставить в игнор, потому что я чувствую личную вашу неприязнь ко мне?

Если Вы такой вопрос задаёте, то как Вы можете в вопросах обиды вести христианский вектор диалога?

[Мама Эля]

Если Вы такой вопрос задаёте, то как Вы можете в вопросах обиды вести христианский вектор диалога?

А что, я знаю, что участника темы можно ставить в игнор, если он давит на собеседника. Но Вы хоть и участник темы, но у Вас статус модератора, поэтому и спрашиваю, а то опять нарушу правило, если не спросив Вас поставлю Вас в игнор.

[diana]

Там, в той теме, Вы, мама Эля задали вопрос надо ли подавлять эмоции или контролировать, но т.к тема закрыта, а мне хочется спросить у Вас: чем отличается подавление эмоции от контролирования её, если и в том и в том случае ты ею - управляешь, а это и есть - контроль.

[Мама Эля]

Там, в той теме, Вы, мама Эля задали вопрос надо ли подавлять эмоции или контролировать, но т.к тема закрыта, а мне хочется спросить у Вас: чем отличается подавление эмоции от контролирования её, если и в том и в том случае ты ею - управляешь, а это и есть - контроль.

Подавлять волей, а контролировать разумом На чувства должно быть направлено осознание их, а не воля для подавление их сапогом. Чувство должно быть проанализировано, изучено, осознанно и направлено на волю для изменения ситуации в лучшую сторону, а воля должна быть направлена к осознанию того, как изменить ситуацию к лучшему. И если Вы измените ситуацию к лучшему хоть чуть, чуть значит Вы правильно действовали. А направлять волю на подавление чувств- это загонять себя в тупик.

[diana]

а воля должна быть направлена к осознанию того

Воля не осознает, осознает - Разум. Во всем этом действии (что подавление, что контролирование) - Разум главный, а Воля это инструмент Разума.
Разумный человек достигает умения контролировать себя, применяя Волю. Подавление эмоций это тоже самое что и контроль. Не разумный, без воли человек, - не может нейтрализовать деструктивные эмоции.

[BRAMMEN]

Воля не осознает, осознает - Разум. Во всем этом действии (что подавление, что контролирование) - Разум главный, а Воля это инструмент Разума.
Разумный человек достигает умения контролировать себя, применяя Волю. Подавление эмоций это тоже самое что и контроль. Не разумный, без воли человек, - не может нейтрализовать деструктивные эмоции.

Конечно же разум является базой для принятия решений, но есть два источника питающих разум - Божье слово и слово человеческое. Разум берёт один из источников для достижения либо своей воли, либо Божьей. Потому Христос говорит блаженны кроткие, блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.Подробнее в конспекте #431

[qwertyu]

Конечно же разум является базой для принятия решений, но есть два источника питающих разум - Божье слово и слово человеческое. Разум берёт один из источников для достижения либо своей воли, либо Божьей. Потому Христос говорит блаженны кроткие, блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

немного добавлю к модератору...: главное прилагать усилия...от этого Царствие Бога-восхищается этими усилиями...понятно дело никто из нас не достигнет уровня Христа в кротости, чистоте сердца...но, стараться нужно следовать Его пути...и взирая как на Начальника и нашего Вождя спасения вечного...

[BRAMMEN]

немного добавлю к модератору...: главное прилагать усилия...от этого Царствие Бога-восхищается этими усилиями...понятно дело никто из нас не достигнет уровня Христа в кротости, чистоте сердца...но, стараться нужно следовать Его пути...и взирая как на Начальника и нашего Вождя спасения вечного...

Когда видишь Его на кресте распятого, где твой грех Его прибил к кресту, сразу всё становится на свои места.

[qwertyu]

Когда видишь Его на кресте распятого, где твой грех Его прибил к кресту, сразу всё становится на свои места.

ну такое виденье нужно иметь постоянно...рогатый то не дремлет...ветхий наш человечек...согласен Браммен...на все 100 согласен...