Сыны Божии

[Sergey Raisky]

Так что, все эти мудрствования с величиной букафф - всего лишь языческая философия на пустом месте.

не, не на пустом

с заглавной буквы в письменном виде оформляется идея святости

то же самое прослеживается в словах бог и Бог

[Блонди]

полагаете, это констатирует факт разрыва воплощённого Сына с Отцом по Божественной природе?

Мне не понятно значение формулировки "Божественная природа".

[Sergey Raisky]

Ему не не надо было соединиться с Отцом.

соединиться с Богом предстояло человеческой природе Христа, что и произошло после вознесения, прославления и водворения в одесной Бога

Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
2 и есть священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг ГОСПОДЬ, а не человек.
(Евр 8:1-2 )

а по Божественной природе никакого разрыва Отца с Сыном не было

иначе, мы имели бы в Христианстве двух Богов

- - - Добавлено - - -

Мне не понятно значение формулировки "Божественная природа".

это то, что Ему Бог природил в лоне Марии - через Дух Святой и Силу всевышнего

эта природа материализовалась (Бог стал плотью) и стала обитать во всей полноте телесно в теле Иисуса Христа с момента Его зачатия в лоне Марии Духом Святым

поэтому и говорится:

в Нем обитает вся полнота Божества телесно (Кол 2:9 )

- - - Добавлено - - -

не все рассуждают по плоти

" Между тем Сам Иисус Христос относился к Своей матери

нормально относился

в лице Своего ученика Иоанна Он ей всех Своих учеников усыновил:

26 Иисус, увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой.
27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
(Иоанн 19:26-27 RSO)

кто Христу ученик - тому Мария - Мать

[Maxim]

К Римлянам 8
14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!"
16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии.
17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

Чем-то отличается сын Божий от Сына Божьего?
Например, что допустимо одному, не допустимо другому. Что можно одному, нельзя другому. Или может есть какие-то преимущества одного над другим, или что-то в этом духе?

Есть несколько граней в отношении сыновства Иисуса. С одной стороны Он Первородный, а с другой стороны Он Единородный. Иисус Первородным стал в определенный отрезок времени, а Единородным Он был вечно, безначально. Не было такого времени когда был Отец , но Сына не было. Сын был всегда, иначе Отец не есть Отец. Это понимание проливает свет на природу Христа. Он не ангел и не творение. Все что творил Отец（а Он вечный и безначальный Творец）все было сотворено через Христа и для Христа, то есть Его Сына.

[Йицхак]

с заглавной буквы в письменном виде оформляется идея святости

Серьезно?
А я-то был в полной святой уверенности, что идея святости оформляется праведными поступками. А, оказывается, оформляется размером букв - написали буковку побольше - вот и святость.
Очень удобно.
Теперь буду знать.

[Sergey Raisky]

Серьезно?
А я-то был в полной святой уверенности, что идея святости оформляется праведными поступками.

экзистенциально так и есть

а в письменном тексте на русском языке тоже есть средства для выражения благочестивого отношения к таким понятиям, как Бог, Дух Святой, Богоматерь...

вот и Вы своё имя тоже с заглавной букафки написали

аха?

[Sergey Raisky]

Иисус Первородным стал в определенный отрезок времени,...

это как? от Марии, что ли, Первородный?

[Maxim]

это как? от Марии, что ли, Первородный?

причем здесь Мария？ Мария связана с воплощением Сына Божьего. Первородным Он стал тогда, когда обрел братьев, когда ученики Его родились от Бога.

[Sergey Raisky]

причем здесь Мария？ Мария связана с воплощением Сына Божьего.

а до воплощения Он где был?

Первородным Он стал тогда, когда обрел братьев, когда ученики Его родились от Бога.

чтобы появился Первородный, нужно обязательно, как минимум, второродному появиться?

[Йицхак]

вот и Вы своё имя тоже с заглавной букафки написали

аха?

А моё имя - оформление идеи святости?
Серьезно?

[Sergey Raisky]

А моё имя - оформление идеи святости?
Серьезно?

не только идея благочестивого отношения к святости оформляется через заглавную букву, но также имена и фамилии в русском языке

например, Моисей, Иисус Навин, Павел, Сила и т.д.

если Вы пренебрегаете нормами русского языка, ориентируясь на правила койне или иврита, то почему не пишете слова Бог, Яхве, Саваоф, Израиль, Господь и др. с маленькой букафки, как это делается вот здесь, например:

שׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהוָ֥ה׀ אֶחָֽד׃
(Deu 6:4 WTT)

а теперь сравните с правилами написания той же мысли на русском языке:

Слушай, Израиль: ГОСПОДЬ, Бог наш, ГОСПОДЬ един есть (Втор 6:4 )

ну что, триждыграмотнейший Йицхак, рискнёте написать все слова из Втор 6:4, начиная каждое из них с Ваших любимых маленьких букафок?

смелее, у Вас получится

[сураз]

запутались вы, хлопцi, и с единородным и первородным...
осталось чтоб вы ещё вспомнили про ОТРАСЛЬ....

[pit bull]

не, не на пустом

с заглавной буквы в письменном виде оформляется идея святости

то же самое прослеживается в словах бог и Бог

да на пустом...так же как - "ко мне на Вы, а не на ты", а че так сразу то величественно вроде не знаем друг друга, иль ты че не человек шоль?

[Sergey Raisky]

Первородным Он стал тогда, когда обрел братьев, когда ученики Его родились от Бога.

когда Бог Первородного во вселенную вводил, то этот Первородный уже не Единородным был и у Него были братья и ученики?

- - - Добавлено - - -

да на пустом...так же как - "ко мне на Вы, а не на ты", а че так сразу то величественно вроде не знаем друг друга, иль ты че не человек шоль?

фамильярность не может влиять на изменение грамматических правил

[Viktor.o]

Тем же, чем приемный сын отличается от родного сына. Один взят в дом по милости, другой по праву рождения. Мы все - приемные дети, а Христос - истинный Сын. Приемные дети не похожи отца. А родной сын может быть копией отца. У земных отца и сына одни гены, часто одинаковые таланты, часто одинаковые черты характера, все то, что передается по наследству. У приемных детей ничего этого нет.

Это для кого-то Бог не родной? А кто родной в таком случае?

- - - Добавлено - - -

28 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».