Есть ли Бог и можно ли верить Библии?

[Kentron]

Девушка! Ты даже зоологию не знаешь ко всему прочему в придачу!
Волков не кормят. Волки сами выслеживают добычу, загоняют ее, хватают, разрывают на части. Вот такие мы. Безжалостные хищники.

смените аватарку на волка

[shield]

Девушка! Ты даже зоологию не знаешь ко всему прочему в придачу!
Волков не кормят. Волки сами выслеживают добычу, загоняют ее, хватают, разрывают на части. Вот такие мы. Безжалостные хищники.

Я вас как человека спрашивала. А сёдня не полнолуние, случаем? Как страшно. А я думаю, что вы всё время рычите. а это, видимо, с голодухи. крокодил не ловится, не растет кокос

[nonconformist]

Я вас как человека спрашивала.

А я тебе и отвечаю. Хищнику сытым быть противопоказано. Хищник должен быть голодный и злой. Только так у него есть шанс ученым атеистам горло перегрызть. А иначе они его по науке красными флажками обложат и с вертолета стрелять будут.

[БАБАЙ]

Словоблудие, надутое пустословие.
Богословие - лженаука о том, чего ни кто не знает.

В чем-то вы правы. Бога никто не познал. Но для того-то и Библия - чтобы познать.

[g14]

В чем-то вы правы. Бога никто не познал. Но для того-то и Библия - чтобы познать.

Те, кто написал Библию, Бога тоже не познали, поэтому изучать Бога по книге, авторы которой его не знали - бесполезное занятие.

Мало того, еще и вредное, так как сами закладывает себе в головы непроверенную и недостоверную информацию в качестве истины, поэтому этим самым отрезают себе путь познания истины настоящей.

[люминал]

Я что-ли начал стоимость чужих одежд подсчитывать? Что-то не помню...

Я говорила то же самое, что и Иисус. Не нужны одежды богатые и т.п.
Почему же владыки, которые должны служить примером скромности разряженные и ожиревшие?
Вот смысл моих слов.
Плюс ирония по поводу доходного бизнеса всех религиозных направлений.
Плюс наличие совести, не позволяющей этим заниматься приличным людям.
"Бабло" Ваши слова. и больше никто мне об это не писал, другие то поняли смысл.

[люминал]

Те, кто написал Библию, Бога тоже не познали, поэтому изучать Бога по книге, авторы которой его не знали - бесполезное занятие.

Мало того, еще и вредное, так как сами закладывает себе в головы непроверенную и недостоверную информацию в качестве истины, поэтому этим самым отрезают себе путь познания истины настоящей.

Истина, еще и настоящая! А не настоящая истина тоже есть?
Что это?

[nonconformist]

Я говорила то же самое, что и Иисус. Не нужны одежды богатые и т.п.
Почему же владыки, которые должны служить примером скромности разряженные и ожиревшие?
Вот смысл моих слов.

Пони бегают по кругу.
Если вам не нужно бабло, то какое вам дело до тех кому оно нужно?
Если я не использую женские прокладки, то это автоматически означает, что женщины тоже не должны их использовать? Что за извращенная логика!

[Tihiro]

Участие в написании Библии человеческого элемента с его ограниченностью объясняет особенности ветхозаветных книг как исторических источников, их ошибки, анахронизмы, которые могут быть исправлены внебиблейскими данными, обогатившими особенно в последние десятилетия историю Древнего Востока. Ложный апологетический взгляд на Библию как энциклопедию исторических и естественных наук должен быть оставлен.

Прелесть какая!
nonconformist +100500!
Добавить к этому вашу подпись и получается хорошая инфа для размышления. На тему путей христианства в современном мире и сознании.
Добавить безрелигиозное христианство Бонхоффера и вообще конфетка будет ))
Я серьезно.

[nonconformist]

Прелесть какая!
nonconformist +100500!
Добавить к этому вашу подпись и получается хорошая инфа для размышления. На тему путей христианства в современном мире и сознании.
Добавить безрелигиозное христианство Бонхоффера и вообще конфетка будет ))
Я серьезно.

Безрелигиозное христианство тут не при делах.
А такое понимание Библии как изложено выше доминирует в современном православном и католическом мире. Вербально-фундаменталистский подход остался только у крайних протестантов-евангеликов.
А вы разве не знакомы с определениями 2-го Ватиканского Собора по этой тематике?

[nonconformist]

Догматическая конституция о Божественном Откровении
"Dei Verbum"

Глава III
О боговдохновенности Священного Писания и о его толковании
11. Открытые Богом истины, которые содержатся и излагаются в Священном Писании, были записаны под вдохновением от Святого Духа. Ибо все книги как Ветхого, так и Нового Завета, со всеми их частями, Святая Матерь Церковь по вере Апостолов считает священными и каноническими, поскольку, написанные под вдохновением от Святого Духа (ср. Ин 20, 31; 2 Тим 3, 16; 2 Петр 1, 19-21; 3, 15-16), они имеют автором Самого Бога и как таковые были переданы Церкви.1 Для составления же священных книг Бог избрал определённых людей, воспользовавшись их способностями и силами2, чтобы при действии Его Самого в них и через них3 они письменно передали, как настоящие авторы, всё то, и только то, что Он хотел.4
Поскольку всё утверждаемое боговдохновенными авторами, или священнописателями, должно почитаться как утверждаемое Святым Духом, то нужно исповедовать, что книги Писания твёрдо, верно и безошибочно учат истине, которую Бог ради нашего спасения пожелал запечатлеть Священными Письменами.5 Итак, "всё Писание боговдохновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2 Тим 3, 16-17, греч.).
12. Поскольку же Бог говорил в Священном Писании через людей и по человечеству,6 то истолкователь Священного Писания, дабы уяснить, что Бог хотел нам сообщить, должен внимательно исследовать, что священнописатели в действительности намеревались сказать и что Богу было угодно открыть нам через их слова.
Чтобы выяснить намерение священнописателей, нужно, кроме всего прочего, принимать во внимание и "литературный жанр".
Действительно, истина излагается и выражается по-разному и различными способами в текстах исторических, пророческих, поэтических или в других "речевых жанрах". Поэтому нужно, чтобы толкователь исследовал смысл, который священнописатель хотел выразить и выразил в определённых обстоятельствах, соответственно условиям своего времени и своей культуры, посредством употреблявшихся в его время литературных жанров.7 Ведь для правильного понимания того, что священнописатель хотел утверждать своим писанием, нужно обратить должное внимание как на привычные, прирождённые способы восприятия, изъяснения и повествования, бытовавшие во времена агиографа, так и на те, что в ту эпоху повсеместно употреблялись в общении людей друг с другом.8
Но, так как Священное Писание надлежит читать и толковать с помощью того же Духа, под воздействием Которого оно было написа но,9 для верного выяснения смысла священных текстов нужно не менее усердно обращать внимание на содержание и единство всего Писания, учитывая живое Предание всей Церкви и согласие веры. Задача же экзегетов согласно этим нормам способствовать более глубокому пониманию и изложению смысла Священного Писания, чтобы благодаря этому изучению, в некотором смысле подготовительному, вызревало суждение Церкви. Ибо всё, что было сказано о толковании Писания, в конечном счете подлежит суждению Церкви, которая исполняет Божественное поручение и служение: хранить и толковать слово Божие.10
13. Итак, в Священном Писании, при неизменности истины и святости Божией, проявляется дивное снисхождение (condescensio) вечной Премудрости, "чтобы мы могли познать неизреченную благость Бога и то, в какой мере Он, проявляя предусмотрительную заботу о нашей природе, применялся к ней в своих речах (quanta sermonis attemperatione usus sit)"11. Ибо слова Божии, выраженные на человеческих языках, уподобились человеческой речи, как некогда Слово Предвечного Отца, восприяв слабую человеческую плоть, сделалось подобным людям.

http://www.agnuz.info/tl_files/library/books/doc/page11.htm

[shield]

Догматическая конституция о Божественном Откровении
"Dei Verbum"

Глава III
О боговдохновенности Священного Писания и о его толковании
11. Открытые Богом истины, которые содержатся и излагаются в Священном Писании, были записаны под вдохновением от Святого Духа. Ибо все книги как Ветхого, так и Нового Завета, со всеми их частями, Святая Матерь Церковь по вере Апостолов считает священными и каноническими, поскольку, написанные под вдохновением от Святого Духа (ср. Ин 20, 31; 2 Тим 3, 16; 2 Петр 1, 19-21; 3, 15-16), они имеют автором Самого Бога и как таковые были переданы Церкви.1 Для составления же священных книг Бог избрал определённых людей, воспользовавшись их способностями и силами2, чтобы при действии Его Самого в них и через них3 они письменно передали, как настоящие авторы, всё то, и только то, что Он хотел.4
Поскольку всё утверждаемое боговдохновенными авторами, или священнописателями, должно почитаться как утверждаемое Святым Духом, то нужно исповедовать, что книги Писания твёрдо, верно и безошибочно учат истине, которую Бог ради нашего спасения пожелал запечатлеть Священными Письменами.5 Итак, "всё Писание боговдохновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2 Тим 3, 16-17, греч.).
12. Поскольку же Бог говорил в Священном Писании через людей и по человечеству,6 то истолкователь Священного Писания, дабы уяснить, что Бог хотел нам сообщить, должен внимательно исследовать, что священнописатели в действительности намеревались сказать и что Богу было угодно открыть нам через их слова.
Чтобы выяснить намерение священнописателей, нужно, кроме всего прочего, принимать во внимание и "литературный жанр".
Действительно, истина излагается и выражается по-разному и различными способами в текстах исторических, пророческих, поэтических или в других "речевых жанрах". Поэтому нужно, чтобы толкователь исследовал смысл, который священнописатель хотел выразить и выразил в определённых обстоятельствах, соответственно условиям своего времени и своей культуры, посредством употреблявшихся в его время литературных жанров.7 Ведь для правильного понимания того, что священнописатель хотел утверждать своим писанием, нужно обратить должное внимание как на привычные, прирождённые способы восприятия, изъяснения и повествования, бытовавшие во времена агиографа, так и на те, что в ту эпоху повсеместно употреблялись в общении людей друг с другом.8
Но, так как Священное Писание надлежит читать и толковать с помощью того же Духа, под воздействием Которого оно было написа но,9 для верного выяснения смысла священных текстов нужно не менее усердно обращать внимание на содержание и единство всего Писания, учитывая живое Предание всей Церкви и согласие веры. Задача же экзегетов согласно этим нормам способствовать более глубокому пониманию и изложению смысла Священного Писания, чтобы благодаря этому изучению, в некотором смысле подготовительному, вызревало суждение Церкви. Ибо всё, что было сказано о толковании Писания, в конечном счете подлежит суждению Церкви, которая исполняет Божественное поручение и служение: хранить и толковать слово Божие.10
13. Итак, в Священном Писании, при неизменности истины и святости Божией, проявляется дивное снисхождение (condescensio) вечной Премудрости, "чтобы мы могли познать неизреченную благость Бога и то, в какой мере Он, проявляя предусмотрительную заботу о нашей природе, применялся к ней в своих речах (quanta sermonis attemperatione usus sit)"11. Ибо слова Божии, выраженные на человеческих языках, уподобились человеческой речи, как некогда Слово Предвечного Отца, восприяв слабую человеческую плоть, сделалось подобным людям.

Документы II Ватиканского Собора: Догматическая конституция о божественном откровении

Поехали....играй гармонь //// кому так сильно делать нечего было? /// Догматическая конституция, это ж надо до такого додуматься...лучше б капусту квасили

[nonconformist]

Поехали....играй гармонь //// кому так сильно делать нечего было? /// Догматическая конституция, это ж надо до такого додуматься...лучше б капусту квасили

Да, девушка, твоя образованность просто убивает наповал!

[shield]

Да, девушка, твоя образованность просто убивает наповал!

Не горю желанием стать, как вы ////

Цитата из Библии:

...и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так- что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто. 1кор.,13

[nonconformist]

Не горю желанием стать, как вы ////

Все равно не станете, даже если и пожелаете. Чтобы стать таким как я, нужно по завету вождя мирового пролетариата, учиться, учиться и еще раз учиться!
А вам это занятие западло! Так что шанса у вас нет ни единого!