БОГ - Личность?

[Lumen]

Почему Вы считаете Бога, в которого верите, личностью? Верить в такого Бога проще (сложнее)? Не упрощает ли концепция антропоморфного Бога саму суть Непознаваемого?

[Царь Эвенстайн]

Конечно упрощает. Сознание бога подводиться под личностную модель человека.
Многие действительно верят в доброго, мудрого и любящего папу...

[Лука]

Lumen

Почему Вы считаете Бога, в которого верите, личностью?

Потому, что Бог открыт человеку в Библии как личность. Также потому, что когда обращаюсь к Нему как к личности, получаю отклик.

Верить в такого Бога проще (сложнее)?

В отношении веры понятия просто-сложно неуместны. Вера либо есть, либо ее нет.

Не упрощает ли концепция антропоморфного Бога саму суть Непознаваемого?

Все гениальное просто. А суть трансгениальности - Дух Святой.

[Кир]

Почему Вы считаете Бога, в которого верите, личностью? Верить в такого Бога проще (сложнее)? Не упрощает ли концепция антропоморфного Бога саму суть Непознаваемого?

Потому что Он проявляет себя как Личность в наших жизнях. На остальные вопросы я ответа не знаю.

[Lumen]

Lumen В отношении веры понятия просто-сложно неуместны. Вера либо есть, либо ее нет.

Меня натолкнуло на размышление одно расхожее в христианской среде выражение: не верят, потому, что не хотят верить, не слышать, потому что не хотят слышать. Тут даже недавно кто-то сказал еще одну похожую фразу: слово Божье проявляется в нашей жизни только тогда, когда мы принимаем его как слово Божье. Так что, проявление Бога в нашей жизни - плод нашего желания? Не слышмит ли и видит человек то, и только то, что хочет видеть и слышать? Например, Бога, равного себе?

[AFAQ]

Почему Вы считаете Бога, в которого верите, личностью? Верить в такого Бога проще (сложнее)? Не упрощает ли концепция антропоморфного Бога саму суть Непознаваемого?

Потому что, читая Библию можно найти у Бога все сособенности присущие человеческой личности. Он и радуется, огорчается или раскаивается. ОН ревнует и прощает.
Потому что ничто человеческое Богу не чуждо. Равзе что Он вне закона.

[KPbI3]

Люмен

Не слышмит ли и видит человек то, и только то, что хочет видеть и слышать? Например, Бога, равного себе?

Думаю, что в глубине души, христиане ставят себя выше своего бога, ну по крайней мере выше Иеговы, благо быть выше его не сложно.

[Лука]

Lumen

Так что, проявление Бога в нашей жизни - плод нашего желания?

Христос сказал: "Откр.3:20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною." Отсюда следует, что Бог в жизни человека проявится если он услышит голос Бога и откроет Ему дверь своего сердца. Следовательно, ответ на Ваш вопрос положительный. Это не означает, что Бог не проявлен в жизни неверующего. Но неверующий этого проявления не замечает и никак его не стимулирует.

Не слышмит ли и видит человек то, и только то, что хочет видеть и слышать? Например, Бога, равного себе?

Бог может в чем-то уподобиться человеку дабы быть им услышаным и понятым. Именно так поступил Бог будучи явлен людям как Христос. Но "Бог равный человеку" - нонсенс.

[Кир]

...Проявление Бога в нашей жизни - плод нашего желания? Не слышмит ли и видит человек то, и только то, что хочет видеть и слышать? Например, Бога, равного себе?

Кто сказал что равного?! Это действительно нонсенс!

[Кир]

Думаю, что в глубине души, христиане ставят себя выше своего бога, ну по крайней мере выше Иеговы, благо быть выше его не сложно.

Думать ты можешь всё что угодно.

[Amicabile]

Почему Вы считаете Бога, в которого верите, личностью? Верить в такого Бога проще (сложнее)? Не упрощает ли концепция антропоморфного Бога саму суть Непознаваемого?

Во-первых. Если я скажу, что Бог личность, то я действительно упрощу суть Непознаваемого. Но если я скажу, что Бог безличен, то ведь я сделаю то же самое (потому что ограничу Его таким образом концепцией безличного!). Поэтому, следуя учению св. Динисия Ареопагита, Кабира Сахиба и других выдающихся личностей, я бы сказал, что Бог выше понятий Личностного и Безличного, поскольку эти концепции (ОБЕ!) уже вторичны по отношению к Нему. В этом смысле мне нравится термин "сверхличностный". Но с другой стороны, для нас Бог может проявляться и как Личность и как Безличное, чтобы мы могли хоть как-то прикоснуться к Нему. В Иисусе Христе же Непознаваемый Бог несомненно становится Личностью уже в нашем земном понимании.

"Как я могу выбрать между личностным и безличностным? Личностный Бог мой отец, а безличный - моя мать". (Кабир Сахиб).

Во-вторых. Понятие "личностного" вовсе не означает "антропоморфный". Вернее, не всегда означает. Мы, конечно, можем изобразить для простоты Бога в образе дедушки на облаке или в образе томного четырёхрукого юноши, но это наши представления (хотя, по Его милости, Он может явиться нам именно таким, как мы Его представляем, по крайней мере, так говорит Кришна в Гите). Личность подразумевает наличие сознания, а не человекообразного тела.

[Metaxas]

Почему Вы считаете Бога, в которого верите, личностью? Верить в такого Бога проще (сложнее)? Не упрощает ли концепция антропоморфного Бога саму суть Непознаваемого?

Бог имеет множество аспектов и проявлений. Личностный аспект Бога - самый низший. Но этот аспект необходим в качестве моста, соединяющего со Всевышним.

[komi]

Почему Вы считаете Бога, в которого верите, личностью? Верить в такого Бога проще (сложнее)? Не упрощает ли концепция антропоморфного Бога саму суть Непознаваемого?

Имхо, как бы мы не называли и представляли Бога, личностным или безличностным, Он все-равно будет другим... Он и не свет и не тьма, ни добро и ни зло... Он есть и Его нет, во времени и бесконечен...

Lumen
Христос сказал: "Откр.3:20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною." Отсюда следует, что Бог в жизни человека проявится если он услышит голос Бога и откроет Ему дверь своего сердца. Следовательно, ответ на Ваш вопрос положительный. Это не означает, что Бог не проявлен в жизни неверующего. Но неверующий этого проявления не замечает и никак его не стимулирует.

Этот обращение к верующим, к Лаодикийской церкви, а не к неверующим.

[Lumen]

Потому что, читая Библию можно найти у Бога все сособенности присущие человеческой личности. Он и радуется, огорчается или раскаивается. ОН ревнует и прощает.
Потому что ничто человеческое Богу не чуждо. Равзе что Он вне закона.

Читая Библию - это хорошо подмечено, так как она сама не творение божественной руки, а всего лишь писцов и переписчиков.Понятно, что в литературном призведении Бог является зеркальным отражением пытающегося описать Его автора.

Христос сказал: "Откр.3:20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною." Отсюда следует, что Бог в жизни человека проявится если он услышит голос Бога и откроет Ему дверь своего сердца. Следовательно, ответ на Ваш вопрос положительный. Это не означает, что Бог не проявлен в жизни неверующего. Но неверующий этого проявления не замечает и никак его не стимулирует.

А не "голос" ли собственного мозга слышит человек, желающий изо всех сил услышать хоть кого-то? Слышит ли тот, кто не хочет и не верит, что что-то можно услышать?

[Amicabile]

Бог имеет множество аспектов и проявлений. Личностный аспект Бога - самый низший. Но этот аспект необходим в качестве моста, соединяющего со Всевышним.

А кто вам дал право судить, какой "аспект" Бога высший, а какой низший? Эти термины к Богу вообще не применимы - Бог - это всегда Бог - не важно, пребывает ли он в изначальном блаженстве ниргуна-ананды, или умирает на Кресте на планете Земля. Таково высшее совершенство!

Или вы считаете, что святые, великие преданные личностного проявления Бога, как Чайтанья, например, ниже уровня скажем, Шанкары?