Имя Мое новое.

[ЮРИЙ**]

Бытие описывает сотворение материального мира. Бог дух нематериальной и не сотворённой природы. Дух и есть не видимая не материальная природа. В отличии от света материального состоящего из частиц материальных. И сказал Бог. И сотворил Бог. И увидел Бог. По слову правды, всё по истине начало быть, как угодно Духу. И Слово Божье воплотилось на деле.

Свидетельством очевидцев и откровением Божьим можем знать о глубинах древности и глубинах Божьих.

Моисей не на пустом месте писал, а составил свод уже имевшихся устных традиций и опыта богообщения.

Давай поговорим о нематериальном...

.....В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.Оно было в начале у Бога.Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. .....Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.Пришел к своим, и свои Его не приняли.А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. .....Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света.

Тоесть как видим Слово Божие есть Свет, Который просвещает всякого человека. А еще точнее, Сам Бог просвещает человека Духом уст Своих.

....И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. ....Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не сыны ночи, ни тьмы.

Свет же присутствует в каждом из семи дней(Быт1: ...назвал Бог свет днем)
Впрочем и Откровение от Иоанна нам то же говорит

...... так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:

А что в деснице у Него давай рассмотрим подробнее.

.......Он держал в деснице Своей семь звезд...... .......Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей,......есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; .......И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями

Тоесть мы видим Слово Божие на престоле, и радуга вокруг престола в виде семи посланий, семи Ангелам, семи церквам.

.....Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.

А Слово Божие и есть Агнец


Моиссей же сделал все по образу виденом им на святой горе. И скинию, и ковчег откровения,и Книгу. Книгу писал через откровения Божии.

.......Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. .......Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.

[ДмитрийВладимир]

Давай поговорим о нематериальном...

.....В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.Оно было в начале у Бога.Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. .....Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.Пришел к своим, и свои Его не приняли.А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. .....Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света.

Тоесть как видим Слово Божие есть Свет, Который просвещает всякого человека. А еще точнее, Сам Бог просвещает человека Духом уст Своих.

....И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. ....Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.Ибо все вы - сыны света и сыны дня: мы - не сыны ночи, ни тьмы.

Свет же присутствует в каждом из семи дней(Быт1: ...назвал Бог свет днем)
Впрочем и Откровение от Иоанна нам то же говорит

...... так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:

А что в деснице у Него давай рассмотрим подробнее.

.......Он держал в деснице Своей семь звезд...... .......Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей,......есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; .......И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями

Тоесть мы видим Слово Божие на престоле, и радуга вокруг престола в виде семи посланий, семи Ангелам, семи церквам.

.....Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.

А Слово Божие и есть Агнец


Моиссей же сделал все по образу виденом им на святой горе. И скинию, и ковчег откровения,и Книгу. Книгу писал через откровения Божии.

.......Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные. .......Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.

Что бы говорить о духовном нематериальном следует различать что говорится о духовном что о материальном. Пришёл к своим по плоти то есть Израильтянам, и свои по плоти Его не приняли. А те которые приняли Сына Божьего в крещении покаяния от воды и Духа от Бога родились для небесного духовного Царства.

родных мне по плоти,
то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
их и отцы, и от них Христос по плоти

[ЮРИЙ**]

Что бы говорить о духовном нематериальном следует различать что говорится о духовном что о материальном. Пришёл к своим по плоти то есть Израильтянам, и свои по плоти Его не приняли. А те которые приняли Сына Божьего в крещении покаяния от воды и Духа от Бога родились для небесного духовного Царства.

родных мне по плоти,
то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
их и отцы, и от них Христос по плоти

Рожденное от плоти есть плоть Рожденное от Духа есть дух. Тогда скажи что значит родится свыше?

[ДмитрийВладимир]

Рожденное от плоти есть плоть Рожденное от Духа есть дух. Тогда скажи что значит родится свыше?

Иисус Христос по плоти Израильтянин от Девы Марии, по духу от Духа Святого и силы Всевышнего. Слово Божье с небес воплотилось в человеке на земле. Во Христе произошло воссоединение с Богом человеческой природы отпавшей грехопадением Адама. Принимающие Христа Спасителя в крещении покаяния прививаются в одно тело церкви как муж и жена и рождаются для небесного Царства и обретают Отца Всевышнего.

[ValeriyL]

Новое имя, новая песня, новый человек, новые небо и земля, новый Завет - всё новое, это новый, ранее сокровенный, истинный духовный смысл Писаний взамен ветхого, ложного буквального.

Непроизносимое имя Бога. Тетраграмматон (Валерий Лакота) / Проза.ру

[ДмитрийВладимир]

Новое имя, новая песня, новый человек, новые небо и земля, новый Завет - всё новое, это новый, ранее сокровенный, истинный духовный смысл Писаний взамен ветхого, ложного буквального.

Буквализм это мышление поражённой грехом плоти. Для мышления духовного принимают крещение покаяния для перемены мышления в обновлении духа для духовной жизни небесного Царства.

[ЮРИЙ**]

Иисус Христос по плоти Израильтянин от Девы Марии, по духу от Духа Святого и силы Всевышнего. Слово Божье с небес воплотилось в человеке на земле. Во Христе произошло воссоединение с Богом человеческой природы отпавшей грехопадением Адама. Принимающие Христа Спасителя в крещении покаяния прививаются в одно тело церкви как муж и жена и рождаются для небесного Царства и обретают Отца Всевышнего.

Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя. А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего, Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.

Как видим дети обетования есть дети Божии.Тоесть рожденные свыше. Рожденные от Слова Божьего. От Духа Божьего.И рождение
свыше зависит не от желающего родиться свыше ,а от Бога милуюшего.

......Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. .....как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от Слова Божия, живаго и пребывающего вовек....

.... Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

Как еще сказано, много званных но мало избранных. Потому что Сам Бог избирает кого миловать
И сказал(Иисус):...... никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.

[ДмитрийВладимир]

Как видим дети обетования есть дети Божии.Тоесть рожденные свыше. Рожденные от Слова Божьего. От Духа Божьего.И рождение
свыше зависит не от желающего родиться свыше ,а от Бога милуюшего.

Как еще сказано, много званных но мало избранных. Потому что Сам Бог избирает кого миловать
И сказал(Иисус):...... никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.

Иисус Христос по плоти Израильтянин человеческой природы. Следует различать что к божественной природе относится Дух, то бишь характер личности Иисуса Христа.

И язычники принимая крещение покаяния прививаются к Израилю не по плоти, рождаясь свыше в крещении покаяния от воды и Духа для небесного Царства становятся теми самыми обетованными потомками Авраама, как церковь сочетающаяся со Христом в одно тело.