Бог

[грешник]

Бог это Тот, кто сотворил этот мир и Адама по Своему образу и подобию.

Ну не совсем это мир...только допотопный мир...после семидневного сотворения Бог носящий Имя Яхве весь этот мир с потомками Адама просто утопил..

[валерий2013]

Ну не совсем это мир...только допотопный мир...после семидневного сотворения Бог носящий Имя Яхве весь этот мир с потомками Адама просто утопил..

Извините, но я верю только в одного Бога.
Да, Он раскаялся в том, что сотворил человека на земле..... Так случилось.

[Вера Севко]

Ну не совсем это мир...только допотопный мир...после семидневного сотворения Бог носящий Имя Яхве весь этот мир с потомками Адама просто утопил..

Вы не уточнили какой Бог вас интересует,
Бог мира сего Диавол, имеет державу смерти, Евр, 2:14,15,
Или БОГ МИРА, имеющий державу Жизни, ВСЕЛЕННУЮ,, которую покоряет для тех, кто избрал Его своим БОГОМ, Евр, 2:5,16,

[грешник]

Извините, но я верю только в одного Бога.
Да, Он раскаялся в том, что сотворил человека на земле..... Так случилось.

Вот в этом и состоит главная неосознанная загадка...Бог вроде как один но открывается Он для людей через много различных личностей...

- - - Добавлено - - -

Вы не уточнили какой Бог вас интересует,
Бог мира сего Диавол, имеет державу смерти, Евр, 2:14,15,
Или БОГ МИРА, имеющий державу Жизни, ВСЕЛЕННУЮ,, которую покоряет для тех, кто избрал Его своим БОГОМ, Евр, 2:5,16,

А как вы отличаете какие действия от Бога а какие от диавола?

[валерий2013]

Вот в этом и состоит главная неосознанная загадка...Бог вроде как один но открывается Он для людей через много различных личностей...

Загадки нет. Бог один в лице Иисуса Христа. Если и видели несколько личностей, то это были аллегорические видения.
Они же не написали, что у Бога три лица, а написали, что одно.

[Kosack]

Что такое Бог?

Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.

1-е послание Иоанна 4:12 1Ин 4:12: 1-е послание Иоанна 4:12 — 1Ин 4:12

Бога никто никогда не видел: Он невидим, Его нужно искать не оком, но сердцем. Но подобно тому как если бы мы захотели увидеть это солнце, мы стали бы очищать телесное око, которым можно увидеть свет, так и желая увидеть Бога, будем очищать то око, которым можем увидеть Бога. Где же это око? Слушай Евангелие: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5:8). Но пусть никто не мыслит о Боге по хотению очей. Ибо тогда он представляет себе или некую огромную фигуру, или простирающуюся повсюду какую-то необозримую величину, наподобие этого света, который он видит телесными очами и продлевает, сколько возможно, в пространстве; а то воображает себе некоего почтенного вида старца. Не помышляй ни о чем таком. Есть о чем тебе помыслить, если ты хочешь помыслить о Боге: Бог есть любовь. Какой облик у любви? Какой у нее вид? Какой рост? Какие ноги? Какие руки? Никто не может сказать. И однако есть у нее ноги, ибо они ведут в Церковь; есть у нее руки, ибо они подают бедному; есть у нее глаза: ими она распознает, кто в нужде: Блажен, сказано, кто помышляет о бедном и нищем. В день бедствия избавит его Господь. (Пс. 40:2). Есть у нее уши, о них Господь говорит: Кто имеет уши слышать, да слышит (Лк. 8:8). Все это не части тела, расположенные каждая в своем месте; у кого есть любовь, тот сразу все это видит разумом. Обитай в любви и она будет обитать в тебе; пребывай в любви и она пребудет в тебе.

Августин Иппонийский.

[алекс123]

Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.

1-е послание Иоанна 4:12 1Ин 4:12: 1-е послание Иоанна 4:12 1Ин 4:12

Бога никто никогда не видел: Он невидим, Его нужно искать не оком, но сердцем. Но подобно тому как если бы мы захотели увидеть это солнце, мы стали бы очищать телесное око, которым можно увидеть свет, так и желая увидеть Бога, будем очищать то око, которым можем увидеть Бога. Где же это око? Слушай Евангелие: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5:8). Но пусть никто не мыслит о Боге по хотению очей. Ибо тогда он представляет себе или некую огромную фигуру, или простирающуюся повсюду какую-то необозримую величину, наподобие этого света, который он видит телесными очами и продлевает, сколько возможно, в пространстве; а то воображает себе некоего почтенного вида старца. Не помышляй ни о чем таком. Есть о чем тебе помыслить, если ты хочешь помыслить о Боге: Бог есть любовь. Какой облик у любви? Какой у нее вид? Какой рост? Какие ноги? Какие руки? Никто не может сказать. И однако есть у нее ноги, ибо они ведут в Церковь; есть у нее руки, ибо они подают бедному; есть у нее глаза: ими она распознает, кто в нужде: Блажен, сказано, кто помышляет о бедном и нищем. В день бедствия избавит его Господь. (Пс. 40:2). Есть у нее уши, о них Господь говорит: Кто имеет уши слышать, да слышит (Лк. 8:8). Все это не части тела, расположенные каждая в своем месте; у кого есть любовь, тот сразу все это видит разумом. Обитай в любви и она будет обитать в тебе; пребывай в любви и она пребудет в тебе.

Августин Иппонийский.

Как верно сказано. Любовь - это духовное. И видят ее духовным зрением. И чтобы увидеть Бога, который есть любовь, нужно очищать совесть, чтобы иметь чистые очи.

[Kosack]

Как верно сказано. Любовь - это духовное. И видят ее духовным зрением. И чтобы увидеть Бога, который есть любовь, нужно очищать совесть, чтобы иметь чистые очи.

Вера - уверенность в невидимом мире.

Как пишет архиепископ Иоанн:

«Рай начинается уже в этом мире. Все ученики Господа всех времен и народов свидетельствуют, что рай для человека, устремленного к небесной правде, начинается уже здесь, на земле».

Как говорил старец Парфений Киевский:

«Подобно небесному и на земле есть рай, есть и ад, только невидимые, так как и Бог на небеси, Он же и на земле; только здесь все невидимо, а там все видимо: и Бог, и рай, и ад».

Отцы Церкви вообще представляют себе жизнь человека непрестающим развитием, которое начинается здесь, на земле, и продолжается за гробом.

[алекс123]

Вера - уверенность в невидимом мире.

Как пишет архиепископ Иоанн:

«Рай начинается уже в этом мире. Все ученики Господа всех времен и народов свидетельствуют, что рай для человека, устремленного к небесной правде, начинается уже здесь, на земле».

Как говорил старец Парфений Киевский:

«Подобно небесному и на земле есть рай, есть и ад, только невидимые, так как и Бог на небеси, Он же и на земле; только здесь все невидимо, а там все видимо: и Бог, и рай, и ад».

Отцы Церкви вообще представляют себе жизнь человека непрестающим развитием, которое начинается здесь, на земле, и продолжается за гробом.

Верно. Духовное зрение - через веру.
И также говорил Христос: "царство небесное внутри вас".

[Kosack]

Верно. Духовное зрение - через веру.
И также говорил Христос: "царство небесное внутри вас".

Я об этом писал тут. http://www.evangelie.ru/forum/t16248...t=#post6853984

[Ген Лио]

Что такое "Бог"?

Хороший вопрос.
1. Я не вербю, что кто-либо из людей знает ответ на этот вопрос.
2. У меня ксть свои представления о Боге, и ими поделюсь
3. Я верю, что эти представления близки к истине.

Библия так характеризует Бога:
Бог есть любовь
Бон есть истина
Бог есть Дух
Бог есть свет.

Сегодня я бы использовал еще одно опроеделение, которое втой или иной степери объединяет перечисленные:
Бог есть информация.

Бог - Тот, Кто сотворил вселенную с определенной целью и и управляет ею для достижения Своей цели.

Это седой дедушка среди облаков? - Он может принять этот образ
Это система поощрения и наказания? - Это метод, который использует Бог для достижения Своих целей
Это отдельная личность? - Смотря что вы понимаете под словом личность. У Бога есть Своя цель, и в этом смысле да, Он - отдельная личность
Это совокупность различных явлений? - Это, скорее, проявление присутсвия Бога в нашей жизни, но не Сам Бог.
Это нематериальная сущность ? - Материя вторична, Бог не материален.
Это фантазия воспалённого Писанием мозга? - Любая фантазия хотя и отражает какие-то свойства Бога, не Бог, скорее - идол

[алекс123]

Библия так характеризует Бога:
Бог есть любовь
Бон есть истина
Бог есть Дух
Бог есть свет.

И это истина

Сегодня я бы использовал еще одно опроеделение, которое втой или иной степери объединяет перечисленные:
Бог есть информация.

Верно. Бог - это Слово.

[ДмитрийВладимир]

Библия так характеризует Бога:
Бог есть любовь
Бон есть истина
Бог есть Дух
Бог есть свет.

Духом называются не материальные сущности, и светом Бога является осеняющее ум откровение Божье, а не материальный свет материального Солнца.

[ВикторКоваленко]

Это для вас Бог есть дух...

Рим.1:19 "Ибо, что можно знать о Боге, явно (открыто) для них, потому что Бог явил (открыл) им".

Бог открыл, что Бог есть дух:
- "Бог есть дух" /Иоан.4:24/.

Дух - это ипостась, то есть, "природа" Бога - состояние, в котором существует Бог.

До начала, если хотите, до Начала, не было ничего - не было пространства, как одного из дел Бога.
Был только Он - безначальный и бескрайний Дух, в Котором и мудрость, и любовь (наравне с другими чувствами), и жизнь, и все прочее,
и Который стал источником всего, чтобы все появилось и могло существовать.
Все появилось и существует в Нем - в бескрайнем Духе (в недре, в "чреве" Его).

Если вернуться к словам Иисуса Христа "Бог есть дух", то можно прийти примерно к такому определению:
- Бог есть безначальный и бескрайний Дух, в Котором в избытке и мудрость, и любовь, и жизнь, и все прочее - предостаточное, чтобы Он мог созидать, творить, доводить до совершенства и содержать - сохранять существование.

...сами Боги появляются только с третьего стиха начав свои творения с создания светлой энергии(жизненной силы?):И сказал Бог: «Да будет свет!» И появился свет.

"Сами Боги" "появляются" одновременно со словом Божиим, когда в бескрайнем Духе "прозвучало" АМИНЬ!
Именно тогда в бескрайнем Духе возник Дух имеющий меру, Которым и было сотворено пространство и Который рассказал о Боге первому человеку, чтобы первый человек уверовал и для которого (для верующего) можно было бы обустроить землю:
- "Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил (рассказал)" /Иоан.1:18/.

Дух Божий, явивший в пространстве Бога, Который вне пространства, Которого никто не видел и не увидит, потому что никто не выйдет за пределы пространства, может являться зримо человеку в разных образах (многообразно), и незримо, как дух (как Дух Иеговы, как Дух Святой), являя Свое присутствие в словах и делах.

Из этого следует вывод о слове Элохим (мое понимание):
- слово "Элохим" намекает/открывает, что
а) Бог, открывающийся в пространстве есть Дух Божий Того, Кто вне пространства;
б) в пространстве Дух Божий открывается многообразно и без образа, но в каждом Своем откровении Он - Бог (даже если открылся в подобии плоти греховной).

Буду короток - вот как звучит начало библейского текста, в реальном переводе:
В начале сотворения Богом неба и земли, когда земля представляла собой тьму и хаос, и Дух Бога витал над водой ....
Как видите, н и о каких богах здесь не идет речь.

Точно!
Здесь речь о том, что когда Бог начал творить землю, она уже существовала - уже создана, только была безвидна и пуста:
- "Вот происхождение неба и земли, при сотворении их: в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар (источник же) поднимался с (из) земли и орошал все лице земли" /Быт.2:4-6/.

Творение земли, после ее созидания, началось с образования человека из праха земного, то есть, с началом наполнения земли живыми существами, жизнью.
Это произошло в третий вечный день.

[Фёдор Манов]

Здесь речь о том, что когда Бог начал творить землю, она уже существовала - уже создана, только была безвидна и пуста:

Подчеркнутый момент, пожалуйста поподробней.
Ну, чтобы понять Вашу мысль.