Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[ВикторКоваленко]

Вы немного не так поняли, я говорю что первое Авива это суббота, потому отсчёт 50 дней начинается со 2 го Авива. Можете Писаниями показать, что я ошибаюсь?

1. Ни в одном месяце нет 50-ти дней.

2. Новый месяц начинается не с субботы, а с появления серпа молодого месяца на небе.
Начало месяца называется новомесячием.
Серп молодого месяца появляется, как вы понимаете, не только по субботам, но и во все другие дни недели. Это значит, что новомесячие Авива может наступать тоже в любой день недели.
Но если новомесячия Авива начинать в любой день недели, в соответствии с тем, что происходит на небе, БаДУ рухнет, чего нельзя допускать ради авторитета мудрецов. Авторитет Торы для них - дело такое...

3. При выходе из Египта, от новомесячия первого месяца (Авива) отсчитали десять дней, и в этот десятый день отобрали агнца для пасхи, который хранился до 14-го дня.
В 14-й день, когда день клонился к вечеру, отобранного агнца закололи, а потом испекли.

4. После заката солнца 14-го начался 15-й день (сначала вечер 15-го, потом ночь 15-го).

5. В сию самую ночь (до полуночи) прошел пасхальный ужин, когда съели агнца.

6. Через некоторое время после пасхального ужина (воплей египтян, передачи евреям золота и прочего), в ту же ночь начался исход из Египта - сотни тысяч евреев (и примкнувших к евреям людей других национальностей) двинулись из страны и пошли в землю, обещанную потомству Авраама Богом. Путь пролегал через пустыню.

7. С той поры, в честь начала исхода из земли египетской, 15-е число первого месяца стало праздником.

8. Семь недель отсчитывают от первого днчя после праздника.
Первый день после 15-го числа, понятное дело, 16-е:
- "Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель..." /Лев.23:15/.
До первого дня после седьмой недели получается 50 дней:
- "до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней..." /Лев.23:16/.

9. Заканчивается месяц Авив, проходит месяц Ияр, и 6-го Сивана наступает 50-й день после Пасхи.
____________________________

Сейчас о том пишу?

[iromany]

1. Ни в одном месяце нет 50-ти дней.

2. Новый месяц начинается не с субботы, а с появления серпа молодого месяца на небе.
Начало месяца называется новомесячием.
Серп молодого месяца появляется, как вы понимаете, не только по субботам, но и во все другие дни недели. Это значит, что новомесячие Авива может наступать тоже в любой день недели.
Но если новомесячия Авива начинать в любой день недели, в соответствии с тем, что происходит на небе, БаДУ рухнет, чего нельзя допускать ради авторитета мудрецов. Авторитет Торы для них - дело такое...

3. При выходе из Египта, от новомесячия первого месяца (Авива) отсчитали десять дней, и в этот десятый день отобрали агнца для пасхи, который хранился до 14-го дня.
В 14-й день, когда день клонился к вечеру, отобранного агнца закололи, а потом испекли.

4. После заката солнца 14-го начался 15-й день (сначала вечер 15-го, потом ночь 15-го).

5. В сию самую ночь (до полуночи) прошел пасхальный ужин, когда съели агнца.

6. Через некоторое время после пасхального ужина (воплей египтян, передачи евреям золота и прочего), в ту же ночь начался исход из Египта - сотни тысяч евреев (и примкнувших к евреям людей других национальностей) двинулись из страны и пошли в землю, обещанную потомству Авраама Богом. Путь пролегал через пустыню.

7. С той поры, в честь начала исхода из земли египетской, 15-е число первого месяца стало праздником.

8. Семь недель отсчитывают от первого днчя после праздника.
Первый день после 15-го числа, понятное дело, 16-е:
- "Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель..." /Лев.23:15/.
До первого дня после седьмой недели получается 50 дней:
- "до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней..." /Лев.23:16/.

9. Заканчивается месяц Авив, проходит месяц Ияр, и 6-го Сивана наступает 50-й день после Пасхи.
____________________________

Сейчас о том пишу?

"8. Семь недель отсчитывают от первого днчя после праздника.
Первый день после 15-го числа, понятное дело, 16-е:
- "Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель..." /Лев.23:15/."

Вот здесь - почему вы думаете, что речь о празднике 15,тогда как первый праздник это новомесячие и новогодие" помните месяц Авив"?

[Всякий..]

Сообщение от Всякий..

11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня.
12 А Я в сию самую НОЧЬ пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.
13 И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
14 И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; [как] установление вечное празднуйте его.
(Исх.12:11-14)

Исх 12:14
И да будет вам день сей памятен , и празднуйте в оный праздник 02282 Господу во [все] роды ваши; [как] установление вечное празднуйте его.
וְהָיָה הַיּוֹם הַזֶּה לָכֶם לְזִכָּרוֹן וְחַגֹּתֶם אֹתוֹ 2282 חַג לַֽיהוָה לְדֹרֹתֵיכֶם חֻקַּת עוֹלָם תְּחָגֻּֽהוּ

О НОЧИ какого дня/суток месяца нисана говорится в 12 стихе выше, - 14 или 15 нисана?

О ночи 15-го.

А как же это, -

3 из Раамсеса отправились они в первый месяц, в пятнадцатый день первого месяца; на другой день Пасхи вышли сыны Израилевы под рукою высокою в глазах всего Египта;(Чис.33:3)

?

1. А что вы сами по этому поводу думаете?
2. Интересовались, как этот вопрос решили древние евреи?

Об этом в Евангелие и говорится, суть одно согласно с законом , что все работы/приготовления в том числе и к Пасхе, должны завершится до наступления дня Субботы.

[ВикторКоваленко]

"8. Семь недель отсчитывают от первого днчя после праздника.
Первый день после 15-го числа, понятное дело, 16-е:
- "Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель..." /Лев.23:15/."

Вот здесь - почему вы думаете, что речь о празднике 15,тогда как первый праздник это новомесячие и новогодие" помните месяц Авив"?

1. В новомесячие не приносят сноп потрясания.
2. Новомесячие не праздник, насколько я знаю. В праздник покой, а про новомесячие такое не написано.

- - - Добавлено - - -

А как же это, -?

Есть пасха - заколание агнца, и есть праздник опресноков, называемый пасхою.
Вышли на следующий день после заколания агнца.

Об этом в Евангелие и говорится, суть одно согласно с законом , что все работы/приготовления в том числе и к Пасхе, должны завершится до наступления дня Субботы.

Поработать с иудейским наследием боитесь, ленитесь, игнорируете, брезгуете?

[ВикторКоваленко]

Так и я о том же говорю, только вы не видите одну важную деталь, об этом также ниже.

И ниже не вижу.

...всё что делал Христос, всё законно, если даже этого нет в законе Моисеевом.
Господь также имеет право заповедать что-то новое.
И на вечере Христос заповедал Своим последователям омывать ноги друг другу, что есть символ смирения и служения ближнему. Того, что на Пасхальной вечере господин должен уничижиться и начать омывать ноги своим слугам, нет ни в законе Моисея, ни у пророков. Эта новая заповедь нашего Господа Иисуса Христа.

1. "Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после" /Иоан.13:6,7/.
Вы думаете Петр уразумел в тот же вечер?
Вы думаете, что уразумели, что делал Иисус?

2. Чтобы выполнять повеление Иисуса, Апостолы должны были для этого когда-то встречаться?
Сколько встреч Апостолов состоялось и вы их можете перечислить?

...на вечере не могло быть агнца, ибо, согласно закону, его пекли в храме священники, а к тому моменту агнцев еще не закалали, поэтому иудеи и не вошли в преторию, чтобы не оскверниться. Заклание произошло в момент смерти Христа, что есть также исполнение закона. А раз священники агнцев еще не пекли и не готовили, то где бы ученики взяли мясо ягненка? Заколоть и испечь вне храма, самовольно? Вот это уже и было бы не дополнение чего либо, а явное нарушение закона. О том, что закалать и готовить агнцев по домам было запрещено, равно и то, что пекли агнцев священники в Храме, я приводил ссылки выше, повторю вкратце:
- "Не можешь ты закалать пасху в котором-нибудь из жилищ твоих "

В каком храме евреи заколали агнца, находясь в Египте?

[iromany]

1. В новомесячие не приносят сноп потрясания.
2. Новомесячие не праздник, насколько я знаю. В праздник покой, а про новомесячие такое не написано.

- - - Добавлено - - -


Есть пасха - заколание агнца, и есть праздник опресноков, называемый пасхою.
Вышли на следующий день после заколания агнца.


Поработать с иудейским наследием боитесь, ленитесь, игнорируете, брезгуете?

Ну так я вас и спрашиваю-можете Писанием показать ошибку этого счёта?

Не своими знаниями и мнениями, а доказательно Писаниями-у меня ведь от начала один и тот же вопрос с просьбой доказать написанным

1 день месяца - суббота
2-первый день седьмицы
3-второй
4-третий
5-четвёртый
6-пятый
7-шестой
8-седьмой (суббота)
9-первый
10-второй
11-третий
12-четвертый
13-пятый
14-шестой
15-седьмой (суббота)

Может так?

Тут вроде и семь седьмиц-авив же месяц новых колосьев вроде как называется

С1 по 8 первая седьмица
8-15 вторая
15-22 третья
22-29 четвертая
29-36 пятая
36-43 шестая
43-50 седьмая

День 50 выходит тоже суббота

Бог ведь зачемто говорит помнить месяц Авив и делать его началом

[ВикторКоваленко]

Ну так я вас и спрашиваю-можете Писанием показать ошибку этого счёта?
Не своими знаниями и мнениями, а доказательно Писаниями-у меня ведь от начала один и тот же вопрос с просьбой доказать написанным

1 день месяца - суббота
2-первый день седьмицы
...
15-седьмой (суббота)

Может так?

1. Встречный вопрос (уже был): почему вы считаете, что месяц Авив должен начинаться с субботы?
Можете свою правоту доказать Писаниями?

2. Что, по-вашему, есть новомесячие?
Можете доказать Писаниями, что рост луны начинается только в определенные дни недели?

Докажите и опровергните все другие мнения, и никто не скажет, что вы ошибались.

Ну так я вас и спрашиваю-можете Писанием показать ошибку этого счёта?
Не своими знаниями и мнениями, а доказательно Писаниями-у меня ведь от начала один и тот же вопрос с просьбой доказать написанным

1 день месяца - суббота

Если Бог сотворил именно луну для указания времен (Пс.103:19), то почему для определения начала месяца нужно обращать внимание не на небо, а на день недели, можете сказать?

Тут вроде и семь седьмиц-авив же месяц новых колосьев вроде как называется

С1 по 8 первая седьмица
8-15 вторая
15-22 третья...

А что вас не устроило в моем пояснении?

Вы обратили внимание, что с 1-го по 8-е не 7 дней, а 8?
1,2,3,4,5,6,7,8.

Тут вроде и семь седьмиц-авив же месяц новых колосьев вроде как называется
...
43-50 седьмая

Может, я в школе плохо учился, но до сих пор думаю, что семь седмиц это 49, а не 50 (7 х 7 = 49).
Должно быть 43-49 (43,44,45,46,47,48,49).

С 16-го числа отсчитывают 49 дней.

Тут вроде и семь седьмиц-авив же месяц новых колосьев вроде как называется

Просьба: полистайте Писания и подскажите, сколько дней в месяце Авиве?
Сколько дней должны длиться и сменяться фазы луны в Авиве, чтобы было так, как вы думаете?
В каком месяце совершают вторую пасху?
В каком месяце должна быть Пятидесятница?

[iromany]

1. Встречный вопрос (уже был): почему вы считаете, что месяц Авив должен начинаться с субботы?
Можете свою правоту доказать Писаниями?

2. Что, по-вашему, есть новомесячие?
Можете доказать Писаниями, что рост луны начинается только в определенные дни недели?

Докажите и опровергните все другие мнения, и никто не скажет, что вы ошибались.


Если Бог сотворил именно луну для указания времен (Пс.103:19), то почему для определения начала месяца нужно обращать внимание не на небо, а на день недели, можете сказать?


А что вас не устроило в моем пояснении?

Вы обратили внимание, что с 1-го по 8-е не 7 дней, а 8?
1,2,3,4,5,6,7,8.


Может, я в школе плохо учился, но до сих пор думаю, что семь седмиц это 49, а не 50 (7 х 7 = 49).
Должно быть 43-49 (43,44,45,46,47,48,49).

С 16-го числа отсчитывают 49 дней.


Просьба: полистайте Писания и подскажите, сколько дней в месяце Авиве?
Сколько дней должны длиться и сменяться фазы луны в Авиве, чтобы было так, как вы думаете?
В каком месяце совершают вторую пасху?
В каком месяце должна быть Пятидесятница?

О том, что месяц Авив начинается с субботы сказано конкретно здесь :

23 Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Яхвэ... (Ис 66:23)

1 Наблюдай месяц Авив... (Втор 16:1)

10 и в день веселия вашего, и в праздники ваши, и в новомесячия ваши трубите трубами... (Чис 10:10)

Так же об этом сказал Господь Иисус сказав, что в субботы священники служат в храме, но невиновны:

5 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? (Мат 12:5)

1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 в первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания, (Исх 40:1-2)

17 И начали освящать в первый день первого месяца... (2Пар 29:17)

18 Так говорит Господь Бог: в первом месяце, в первый день месяца, возьми из стада волов тельца без порока, и очисти святилище... (Иез 45:18)

Так же о том много косвенных доводов-начало выхода из Вавилона в этот день, отпущение священниками жен иноплеменных, а так же б этом порочески сказано здесь :

6 С овцами своими и волами своими пойдут искать Господа и не найдут Его: Он удалился от них.

7 Господу они изменили, потому что родили чужих детей;

ныне новый месяц поест их с их имуществом. (Ос 5:6-7)

Т.е как видие есть как конкретные доказательства так и море свидетельств о том, что начало первого священнического года есть праздник и суббота.

Новомесячье по моему это указанное Моисею начало месяцев года начиная от первого в году Авива - о котором забыли и ненаблюдают в своих счетах Пасхи, хоя должны от него вообщето отталкиваться, потому как в месяце Авиве Пасха вообще-то...

Луна не противоречит указанию Бога - одно Его слово не меняет другого, но дополняет

С 1 по 8 седмина, потому что от субботы до субботы - ведь 6аписано отсчитай с первого дня после праздника, т.е если первое это суббота, то считаем со второго :

2345678(суббота) -седьмина 1
9101112131415(суббота) - седмина 2

И т.д

Семь седмин это 50 если продолжить выше сказанное:

16-22(3)
23-29(4)
30-36(5)
37-43(6)
44-50(7)

Извините за некраткость приходится всё расписывать, потому что до Серенького это дошло только с третьего раза...

"С 16-го числа отсчитывают 49 дней."-не вопрос, но покажите Писанием если не трудно...

Вторая Пасха во втором месяце - вроде Зиф, фазы луны-незнаю, пятидесятница выходит во втором месяце.

Сразу говорю-традиции народов и астрономия неимеют значения для меня-давайте говорить строго по Писанию, там ведь не может быть ошибки если оно от Бога, а человечество не раз и не два ошибалось за свою историю, потому приветствую только такие аргументы - вопрос особо мной неизучен, так что даже если одним стихом весь счёт разобьете буду только рад

[ВикторКоваленко]

Извините за некраткость приходится всё расписывать, потому что до Серенького это дошло только с третьего раза...

У Серенького ум поострее, вот и соображает быстрее. А я все еще вожусь...

О том, что месяц Авив начинается с субботы сказано конкретно здесь :

23 Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лице Мое на поклонение, говорит Яхвэ... (Ис 66:23)

1. О том, что месяц Авив начинается с субботы здесь ни слова, и даже намека (я о ПаРДеС).
2. "Тогда" это когда, понимаете? Написано не о прошлом, а о будущем - о времени после дня Господня, и никак о времени выхода из Египта.

О том, что месяц Авив начинается с субботы сказано конкретно здесь :
...1 Наблюдай месяц Авив... (Втор 16:1)
10 и в день веселия вашего, и в праздники ваши, и в новомесячия ваши трубите трубами... (Чис 10:10)

Так же об этом сказал Господь Иисус сказав, что в субботы священники служат в храме, но невиновны:
5 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? (Мат 12:5)

1 И сказал Господь Моисею, говоря:
2 в первый месяц, в первый день месяца поставь скинию собрания, (Исх 40:1-2)

17 И начали освящать в первый день первого месяца... (2Пар 29:17)

18 Так говорит Господь Бог: в первом месяце, в первый день месяца, возьми из стада волов тельца без порока, и очисти святилище... (Иез 45:18

"Конкретно здесь" о чем угодно, только не о том, что Авив начинается с субботы.

Так же о том много косвенных доводов-начало выхода из Вавилона в этот день, отпущение священниками жен иноплеменных, а так же б этом порочески сказано здесь :
6 С овцами своими и волами своими пойдут искать Господа и не найдут Его: Он удалился от них.
7 Господу они изменили, потому что родили чужих детей;
ныне новый месяц поест их с их имуществом. (Ос 5:6-7)

Т.е как видите есть как конкретные доказательства так и море свидетельств о том, что начало первого священнического года есть праздник и суббота.

Серенький молодец - спрыгнул из числа ваших оппонентов.

Новомесячье по моему это указанное Моисею начало месяцев года начиная от первого в году Авива
Вторая Пасха во втором месяце - вроде Зиф, фазы луны-незнаю, пятидесятница выходит во втором месяце.

Посмотрите Еврейский календарь и конвертер дат , если не видели.
Может, пригодится?

...почему вы думаете, что речь о празднике 15,тогда как первый праздник это новомесячие и новогодие" помните месяц Авив"?

Чис.28:17 "в пятнадцатый день сего месяца праздник".

"С 16-го числа отсчитывают 49 дней."-не вопрос, но покажите Писанием если не трудно...

Первый из семи дней опресноков - 15-е число - праздник:
- "...в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки;
в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте..." /Лев.23:6,7/.

На следующий день праздника священник возносит первый сноп жатвы:
- "объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой/следующий день праздника вознесет его священник" /Лев.23:10,11/.

- "Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель,
до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней" /Лев.23:15,16/.
1. Ну, вот, , и ура !!!. Сам обнаружил у себя ошибку: упустил фразу до первого дня после седьмой недели отсчитайте 50 дней.
Это значит, что если 50 дней отсчитывать от второго дня после Пасхи, т.е. от 16-го, то Пятидесятница приходится на тот же день недели, что и 16-е, а не на 15-е.
Жаль, что никто не подсказал.

2. Тем не менее, начало счета от 16-го имеет место в Библии.

[iromany]

У Серенького ум поострее, вот и соображает быстрее. А я все еще вожусь...


1. О том, что месяц Авив начинается с субботы здесь ни слова, и даже намека (я о ПаРДеС).
2. "Тогда" это когда, понимаете? Написано не о прошлом, а о будущем - о времени после дня Господня, и никак о времени выхода из Египта.


"Конкретно здесь" о чем угодно, только не о том, что Авив начинается с субботы.


Серенький молодец - спрыгнул из числа ваших оппонентов.


Посмотрите Еврейский календарь и конвертер дат , если не видели.
Может, пригодится?


Чис.28:17 "в пятнадцатый день сего месяца праздник".


Первый из семи дней опресноков - 15-е число - праздник:
- "...в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки;
в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте..." /Лев.23:6,7/.

На следующий день праздника священник возносит первый сноп жатвы:
- "объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой/следующий день праздника вознесет его священник" /Лев.23:10,11/.

- "Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель,
до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней" /Лев.23:15,16/.
1. Ну, вот, , и ура !!!. Сам обнаружил у себя ошибку: упустил фразу до первого дня после седьмой недели отсчитайте 50 дней.
Это значит, что если 50 дней отсчитывать от второго дня после Пасхи, т.е. от 16-го, то Пятидесятница приходится на тот же день недели, что и 16-е, а не на 15-е.
Жаль, что никто не подсказал.

2. Тем не менее, начало счета от 16-го имеет место в Библии.

Хм...

5 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? (Мат 12:5)



17 И начали освящать в первый день первого месяца, и в восьмой день того же месяца вошли в притвор Господень; и освящали дом Господень восемь дней, и в шестнадцатый день первого месяца кончили. (2Пар 29:17)

А здесь не видно, что первый день первого месяца есть день субботний?

Еврейский календарь и конвертер мне не нужен - иначе для чего Иисус исполнил закон если мы к человеческому мнению обращены...

Вот написано на следующий день праздника вознесет его священник-с чего вы взяли, что о 16 ом числе речь, вот смотрите как написано:

17 От обитания(!) вашего принесёте хлебы возложения, два хлеба; из двух десятых [частей] муки́ они будут, квашеные(!) испекутся [от] начатков Господу. (Лев 23:17)

Видно-квашенные от начатков,т.е кислые(!) и при том от жилищ(!) -вопрос такой-откуда во дни опресноков по вашему отсчёту должны взятьтся кислые хлебы ведь приношение идёт после седьмиц, НО от начатков?

[Всякий..]

Сообщение от ВикторКоваленко

Сообщение от Всякий..

Сообщение от Всякий..

11 Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это - Пасха Господня.
12 А Я в сию самую НОЧЬ пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.
13 И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.
14 И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во [все] роды ваши; [как] установление вечное празднуйте его.
(Исх.12:11-14)

Исх 12:14
И да будет вам день сей памятен , и празднуйте в оный праздник 02282 Господу во [все] роды ваши; [как] установление вечное празднуйте его.
וְהָיָה הַיּוֹם הַזֶּה לָכֶם לְזִכָּרוֹן וְחַגֹּתֶם אֹתוֹ 2282 חַג לַֽיהוָה לְדֹרֹתֵיכֶם חֻקַּת עוֹלָם תְּחָגֻּֽהוּ

О НОЧИ какого дня/суток месяца нисана говорится в 12 стихе выше, - 14 или 15 нисана?

О ночи 15-го.

А как же это, -

3 из Раамсеса отправились они в первый месяц, в пятнадцатый день первого месяца; на другой день Пасхи вышли сыны Израилевы под рукою высокою в глазах всего Египта;(Чис.33:3)

?

Есть пасха - заколание агнца, и есть праздник опресноков, называемый пасхою.
Вышли на следующий день после заколания агнца.

Вышли 15 нисана после НОЧИ (14 нисана) в которую ели Пасху, согласны с этим?

Поработать с иудейским наследием боитесь, ленитесь, игнорируете, брезгуете?

Считаю вполне достаточным работать с Писанием, а не с преданиями от человеков.

[Всякий..]

На следующий день праздника священник возносит первый сноп жатвы:
- "объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой/следующий день праздника вознесет его священник" /Лев.23:10,11/.

- "Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель,
до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней" /Лев.23:15,16/.
1. Ну, вот, , и ура !!!. Сам обнаружил у себя ошибку: упустил фразу до первого дня после седьмой недели отсчитайте 50 дней.
Это значит, что если 50 дней отсчитывать от второго дня после Пасхи, т.е. от 16-го, то Пятидесятница приходится на тот же день недели, что и 16-е, а не на 15-е.
Жаль, что никто не подсказал.

2. Тем не менее, начало счета от 16-го имеет место в Библии.

По исходнику проверили, -

Лев 23:15
И будете исчислять вы от - следующего дня -[4521] суббот от - дня, которого - принесёте - сноп - возложения, семь недель целых;

Лев 23:16
до - следующего дня - [2078] последней недели будете исчислять пятьдесят дней и принесёте жертву новую - Господу.

То есть, после Седьмой недели, уже восьмая неделя, для чего и сказано СЕМЬ НЕДЕЛЬ ЦЕЛЫХ.
То есть, первый день он же день 50 есть ПЕРВАЯ СУББОТА, после которой 49 дней на убывание.
то есть 1 день (первая Суббота) + 49 дней = 50.
В тех случаях, когда 14 ниссана не выпадает на регулярную - недельную Субботу, 15 ниссана считается всегда Субботой по Писанию.

[ВикторКоваленко]

5 Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? (Мат 12:5)
А здесь не видно, что первый день первого месяца есть день субботний?

Не видно.
Здесь написано о невиновности священников, исполнявших в субботу священнодействие.

17 И начали освящать в первый день первого месяца, и в восьмой день того же месяца вошли в притвор Господень; и освящали дом Господень восемь дней, и в шестнадцатый день первого месяца кончили. (2Пар 29:17)
А здесь не видно, что первый день первого месяца есть день субботний?

Не видно.
Здесь написано об освящении дома Господня в течение восьми дней, начиная с первого числа первого месяца.
О том, что первое число было субботой, и о том, что первый день первого месяца должен быть субботой по заповеди, тоже ничего.

Вот написано на следующий день праздника вознесет его священник-с чего вы взяли, что о 16 ом числе речь, вот смотрите как написано:

17 От обитания(!) вашего принесёте хлебы возложения, два хлеба; из двух десятых [частей] муки́ они будут, квашеные(!) испекутся [от] начатков Господу. (Лев 23:17)

Видно-квашенные от начатков,т.е кислые(!) и при том от жилищ(!) -вопрос такой-откуда во дни опресноков по вашему отсчёту должны взяться кислые хлебы ведь приношение идёт после седьмиц, НО от начатков?

1. Если 15-е праздник (Лев.23:6), даже затрудняюсь сказать, какое число следующий день .

2. Может, вы не заметили, что речь идет не об одном, а о двух приношениях?
Первое совершают 16-го, второе через 50 дней после 16-го.

Начатки могут быть от разных зерновых, которые различаются по срокам созревания, как и все другие культуры.

Например, есть ягода клубника. Начатки клубники - первый сбор - начинается в мае.
Есть арбуз. Тоже ягода. Начатки арбуза - первый сбор - начинается в конце июля.
Так же и с начатками зерновых, приносимыми 16-го Нисана и 6 Сивана.

Поинтересуйтесь, насколько сроки созревания ячменя отличаются от сроков созревания пшеницы. Ну и, что там еще собирали: чечевицу, рожь? Только из чечевицы хлеб не пекли. Надо просто разобраться, что точно приносили.

А еще есть ранние и поздние сорта (о картофеле надо говорить?).
Срок созревания раннего ячменя примерно 60 дней, а позднего - 110. Есть сорта и среднего срока созревания.

Еврейский календарь и конвертер мне не нужен - иначе для чего Иисус исполнил закон если мы к человеческому мнению обращены...

1. Может, я ошибся в определении дня Пятидесятницы? Сцепите зубы, сожмите волю в кулак, и, по моей большой просьбе, отсчитайте сколько дней от 16-го Нисана до 6 Сивана включительно по конвертеру (свежий взгляд на привычные понятия иногда бывает полезен и приносит сюрпризы - личный опыт).

[iromany]

Не видно.
Здесь написано о невиновности священников, исполнявших в субботу священнодействие.


Не видно.
Здесь написано об освящении дома Господня в течение восьми дней, начиная с первого числа первого месяца.
О том, что первое число было субботой, и о том, что первый день первого месяца должен быть субботой по заповеди, тоже ничего.


1. Если 15-е праздник (Лев.23:6), даже затрудняюсь сказать, какое число следующий день .

2. Может, вы не заметили, что речь идет не об одном, а о двух приношениях?
Первое совершают 16-го, второе через 50 дней после 16-го.

Начатки могут быть от разных зерновых, которые различаются по срокам созревания, как и все другие культуры.

Например, есть ягода клубника. Начатки клубники - первый сбор - начинается в мае.
Есть арбуз. Тоже ягода. Начатки арбуза - первый сбор - начинается в конце июля.
Так же и с начатками зерновых, приносимыми 16-го Нисана и 6 Сивана.

Поинтересуйтесь, насколько сроки созревания ячменя отличаются от сроков созревания пшеницы. Ну и, что там еще собирали: чечевицу, рожь? Только из чечевицы хлеб не пекли. Надо просто разобраться, что точно приносили.

А еще есть ранние и поздние сорта (о картофеле надо говорить?).
Срок созревания раннего ячменя примерно 60 дней, а позднего - 110. Есть сорта и среднего срока созревания.


1. Может, я ошибся в определении дня Пятидесятницы? Сцепите зубы, сожмите волю в кулак, и, по моей большой просьбе, отсчитайте сколько дней от 16-го Нисана до 6 Сивана включительно по конвертеру (свежий взгляд на привычные понятия иногда бывает полезен и приносит сюрпризы - личный опыт).

Не пойму где вы взяли 6 сивана в Писании?

Мне непонятно почему прочитав слово "праздник" вы сразу же отталкиваетесь от 15 го, а заканчиваете 6 сивана тоже непонятно откуда взяв-по Торе покажите эти числа, а то будто с потолка, если взяли еврейский календарь то почему бы не взять православный или католический или ещё какой-основание то где

- - - Добавлено - - -

Не видно.
Здесь написано о невиновности священников, исполнявших в субботу священнодействие.


Не видно.
Здесь написано об освящении дома Господня в течение восьми дней, начиная с первого числа первого месяца.
О том, что первое число было субботой, и о том, что первый день первого месяца должен быть субботой по заповеди, тоже ничего.


1. Если 15-е праздник (Лев.23:6), даже затрудняюсь сказать, какое число следующий день .

2. Может, вы не заметили, что речь идет не об одном, а о двух приношениях?
Первое совершают 16-го, второе через 50 дней после 16-го.

Начатки могут быть от разных зерновых, которые различаются по срокам созревания, как и все другие культуры.

Например, есть ягода клубника. Начатки клубники - первый сбор - начинается в мае.
Есть арбуз. Тоже ягода. Начатки арбуза - первый сбор - начинается в конце июля.
Так же и с начатками зерновых, приносимыми 16-го Нисана и 6 Сивана.

Поинтересуйтесь, насколько сроки созревания ячменя отличаются от сроков созревания пшеницы. Ну и, что там еще собирали: чечевицу, рожь? Только из чечевицы хлеб не пекли. Надо просто разобраться, что точно приносили.

А еще есть ранние и поздние сорта (о картофеле надо говорить?).
Срок созревания раннего ячменя примерно 60 дней, а позднего - 110. Есть сорта и среднего срока созревания.


1. Может, я ошибся в определении дня Пятидесятницы? Сцепите зубы, сожмите волю в кулак, и, по моей большой просьбе, отсчитайте сколько дней от 16-го Нисана до 6 Сивана включительно по конвертеру (свежий взгляд на привычные понятия иногда бывает полезен и приносит сюрпризы - личный опыт).

Если Бог сказал наблюдать месяц Авив и сказал что первым он будет среди месяцев, то как первое Авива ни как не отделен от предыдущего месяца, непонятна логика отрицания

[ВикторКоваленко]

Вышли 15 нисана после НОЧИ (14 нисана) в которую ели Пасху, согласны с этим?

Давайте, на всякий случай, посмотрим, на какие части делится день (сутки).

Начинается новый день с вечера после захода солнца.
Вечер длится до наступления тьмы (ночи).

Ночь включает в себя время до полуночи, полночь, время от полуночи до утренней звезды.

Утро начинается с восхода утренней звезды, времени от восхода утренней звезды до зари, потом заря, восход солнца, рассвет и время от рассвета до прохлады дня.

День начинается после окончания утра (допустим, часов после девяти) с прохлады дня (скажем, с девяти и примерно до одиннадцати).
Потом наступает время дневного зноя - до полудня и какое-то время после полудня.
После окончания времени дневного зноя день начинает клонится к вечеру. И за какое-то время перед закатом начинается вечер проходящего дня (условно второй вечер).

Заканчивается день с закатом солнца.
_______________________________

Теперь о делах 14-го числа с представлением о делении суток.

В первый вечер и ночь 14-го и до самого полудня совершают удаление квасного в Израиле (от домов до общества в целом).

После удаления квасного, начиная с полудня, пекут мацу.

Когда день клонится к вечеру, режут агнцев и разносят по домам и пекут.

День 14-го заканчивается заходом солнца.
Начинается 15-е.

15-го числа вечером начинается седер и проходит по определенному сценарию, в котором, по заповеди, участвуют даже дети.
С наступлением тьмы едят песах, вспоминают подробности дел Бога в ту самую полночь еще в Египте, и через какое-то время после полуночи выходят из домов...

Итак, после ночи 14-го еще удаляют и уничтожают квасное, а выходят после полуночи 15-го.

Считаю вполне достаточным работать с Писанием, а не с преданиями от человеков.

Есть предания основанные на слове Божием, а есть основанные на слове человека.
Разве можно судить все одним судом?