Кто и с какою целью подменил слова в Евангелие о Воскресении Иисуса в ТРЕТИЙ ДЕНЬ?

[Всякий..]

Суббота великая значит что предстояла Суббота праздничная, Пасхальная, а НЕ просто ДЕНЬ субботний.

Смотрим в Писание ещё раз,

31 Но 3753 так как 1893 [тогда] была 2258 5713 5625 пятница 3904, то 3767 Иудеи 2453, дабы 2443 не 3361 оставить 3306 5661 тел 4983 на 1909 кресте 4716 в 1722 субботу 4521, - ибо 1063 та 1565 суббота 4521 была 2258 5713 ДЕНЬ 2250 великий 3173, - просили 2065 5656 Пилата 4091, чтобы 2443 перебить 2608 5652 у них 846 голени 4628 и 2532 снять 142 5686 их.
(Иоан.19:31)

Вот Иоанн пишет прямо о ДНЕ, но и в этом случае предположим вашу версию верной, то в данном случае, смотрите ниже,

16 И 2532 пришел 2064 5627 в 1519 Назарет 3478, где 3757 был 2258 5713 воспитан 5142 5772, и 2532 вошел 1525 5627, по 1486 5756 0 обыкновению 1486 5756 0 Своему 846, в 1722 ДЕНЬ 2250 субботний 4521 в 1519 синагогу 4864, и 2532 встал 450 5627 читать 314 5629.
(Лук.4:16)

Говорится о субботе как о ДНЕ обыкновенно СЕДЬМОМ в недельном исчислении, так?

Протос это не название дня недели, то бишь далее у Марка это отсчёт недель до пятидесятницы, юбилея, семь суббот до следующего праздника.

Далее на протяжении 6 недель Иисус являлся ученикам и вознёсся, а проповедовать апостолы начали после седьмой недели и пятидесятницы когда сошёл на них Дух Святой.

Хорошо и здесь предположим что так, то как вы находите сказанное Марком во втором стихе, смотрите ниже -

1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
2 И весьма рано, в первый [день] СУББОТУ, приходят ко гробу, при восходе солнца,
3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.
5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.
6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.
7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.
8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.
9 Воскреснув рано в первый [день] СУББОТУ, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
(Мар.16:1-9)

По вашему Марк так же говорит о ПЕРВОЙ СУББОТЕ как о ПРАЗДНИЧНОЙ НЕДЕЛЕ или все таки о ДНЕ СУББОТНЕМ?


.
И потом, неужели Марку сложно было вписать слово НЕДЕЛЯ вместо СУББОТЫ, что бы после него никому не пришло в голову изменять вписанное им слово?!

[ДмитрийВладимир]

Да!?
А в данном случае, о знамении времени в восхождении ЗВЕЗДЫ УТРЕННЕЙ И СВЕТЛОЙ по какому признаку сказано, по внешнему или по внутреннему человеку согласно с Писанием, -
?!


В общем подведем итог, -
По личному вашему прочтению Писания и убеждению в том ответьте, в какой день недели Воскрес Иисус в ПЕРВЫЙ или в СЕДЬМОЙ?

Удивляетесь так видимо у вас мхом покрыты слова Библии. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов

Именно что в первый день Христос Воскрес! По прошествии субботы.

[ДмитрийВладимир]

Смотрим в Писание ещё раз,
Вот Иоанн пишет прямо о ДНЕ, но и в этом случае предположим вашу версию верной, то в данном случае, смотрите ниже,
Говорится о субботе как о ДНЕ обыкновенно СЕДЬМОМ в недельном исчислении, так?


Хорошо и здесь предположим что так, то как вы находите сказанное Марком во втором стихе, смотрите ниже -
По вашему Марк так же говорит о ПЕРВОЙ СУББОТЕ как о ПРАЗДНИЧНОЙ НЕДЕЛЕ или все таки о ДНЕ СУББОТНЕМ?

И потом, неужели Марку сложно было вписать слово НЕДЕЛЯ вместо СУББОТЫ, что бы после него никому не пришло в голову изменять вписанное им слово?!

Сняли Иисуса Христа и положили во гроб в день приготовления до наступления субботы, а по прошествии субботы, Христос Воскрес что обнаружили утром первого дня недели. В тексте слово день в кавычках применяется потому как слово МИЯ значит первый день недели, и в переводе слово день для пояснения.

Неделя это русское слово, Марк называет всё своими именами. Есть разница у них между неделей от первого дня до субботы и неделей как семидневный срок.

[Всякий..]

Сообщение от Всякий..
То есть, Моисей, будучи в повелении Божьем, назначая первый день первого Месяца, не исходил из (недельного) расчета в определении первого дня и СЕДЬМОГО ДНЯ как СУББОТА?
.....
Вот именно, что началом исчисления служит ПИСАНИЕ, а не механика небесных тел. На что и показал вам уже в который раз, на слова Иоанна

Исчисление дней и месяцев было когда Писаний и в помине не было.
Именно что светила на небосводе и служат определением юбилеев, дней и годов.

Да!?
А в данном случае, о знамении времени в восхождении ЗВЕЗДЫ УТРЕННЕЙ И СВЕТЛОЙ по какому признаку сказано, по внешнему или по внутреннему человеку согласно с Писанием, -

19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звездав сердцах ваших,
(2Пет.1:19)

?!

Удивляетесь так видимо у вас мхом покрыты слова Библии. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов

В том и вопрос был вам, ЗВЕЗДА УТРЕННЯЯ, о которой говорит Петр выше, по какому небосводу восходит по внешнему восприятию мира физического или по внутреннему человеку в духе его?

56 Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете, как же времени сего не узнаете?
57 Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно?
(Лук.12:56,57)

[Всякий..]

Сняли Иисуса Христа и положили во гроб в день приготовления до наступления субботы, а по прошествии субботы, Христос Воскрес что обнаружили утром первого дня недели. В тексте слово день в кавычках применяется потому как слово МИЯ значит первый день недели, и в переводе слово день для пояснения.

Вы пропустили и не ответили на первый вопрос, а именно, -

Суббота великая значит что предстояла Суббота праздничная, Пасхальная, а НЕ просто ДЕНЬ субботний.

Смотрим в Писание ещё раз,

31 Но 3753 так как 1893 [тогда] была 2258 5713 5625 пятница 3904, то 3767 Иудеи 2453, дабы 2443 не 3361 оставить 3306 5661 тел 4983 на 1909 кресте 4716 в 1722 СУББОТУ 4521, - ибо 1063 та 1565 СУББОТА 4521 была 2258 5713 ДЕНЬ 2250 великий 3173, - просили 2065 5656 Пилата 4091, чтобы 2443 перебить 2608 5652 у них 846 голени 4628 и 2532 снять 142 5686 их.
(Иоан.19:31)

Вот Иоанн пишет прямо о ДНЕ, но и в этом случае предположим вашу версию верной, то в данном случае, смотрите ниже,

16 И 2532 пришел 2064 5627 в 1519 Назарет 3478, где 3757 был 2258 5713 воспитан 5142 5772, и 2532 вошел 1525 5627, по 1486 5756 0 обыкновению 1486 5756 0 Своему 846, в 1722 ДЕНЬ 2250 СУББОТНИЙ 4521 в 1519 синагогу 4864, и 2532 встал 450 5627 читать 314 5629.
(Лук.4:16)

Говорится о субботе как о ДНЕ обыкновенно СЕДЬМОМ в недельном исчислении, так?

То есть, почему в случае с Лукою всеми в том числе и вами сказанное им понимается как о ДНЕ СУББОТНЕМ, а в случае с Иоанном вы читаете одно и тоже а понимаете иное, тогда как у Луки и у Иоанна номера Стронга указаны в точности ОДИН В ОДИН?



- - - Добавлено - - -

Протос это НЕ название дня недели, то бишь далее у Марка это отсчёт недель до пятидесятницы, юбилея, семь суббот до следующего праздника.
...

Хорошо и здесь предположим что так, то как вы находите сказанное Марком во втором стихе, смотрите ниже -

1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
2 И весьма рано, в первый СУББОТУ, приходят ко гробу, при восходе солнца,
3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
....
8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.
9 Воскреснув рано в первый СУББОТУ, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
(Мар.16:1-9)

По вашему Марк так же говорит о ПЕРВОЙ СУББОТЕ как о ПРАЗДНИЧНОЙ НЕДЕЛЕ или все таки о ДНЕ СУББОТНЕМ?

Сняли Иисуса Христа и положили во гроб в день приготовления до наступления субботы, а по прошествии субботы, Христос Воскрес что обнаружили утром первого дня недели. В тексте слово день в кавычках применяется потому как слово МИЯ значит первый ДЕНЬ НЕДЕЛИ, и в переводе слово день для пояснения.
...

Послушайте, вы крайне не внимательны в том, о чем пишут и говорят вам прежде и уже не один раз..
Я вам от начала показываю, на слова Марка в которых как раз таки НЕТ СЛОВА МИЯ, на которое вы так уповаете, что оно спасет вас.
Более того, вы пишите так,

Сообщение от ДмитрийВладимир
Вот вооружитесь лупой и рассмотрите что это название первого дня недели μια̣ миа а не слово протос - первый.

2 месяц сей [да будет] увас началом месяцев, первым 7223 [да] [будет] он у вас между месяцами года.

7223 רִאשוֹן рашон - первый, начальный, прежний.
4413, πρῶτος протос -1. первый, прежний; 2. начальный, главный, основной, знатнейший;

А первый день НЕДЕЛИ называется на иврите 0259 אֶחָד эхад - один, единственный, единый, первый. по гречески МИА по стронгу 1520

Да!?
А в данном стихе какое слово Марк употребил, -

9 Воскреснув 450 5631 рано 4404 в первый 4413 СУББОТУ 4521, [Иисус] явился 5316 5648 сперва 4412 Марии 3137 Магдалине 3094, из 575 которой 3739 изгнал 1544 5715 семь 2033 бесов 1140.
(Мар.16:9)

πρώτη̣ (прОтэ) - [в] первый [день]

Номер Стронга: 4413

Варианты перевода:
4413, πρῶτος
1. первый, прежний;
2. начальный, главный, основной, знатнейший; как сущ.начальник.

?

Почему там видите, а здесь не видите?
И потом, где вы там видите слово НЕДЕЛЯ, тогда как там указана СУББОТА как ДЕНЬ, потому как сказано во связи со словами РАНО в СУББОТУ при ВОСХОДЕ СОЛНЦА, соответственно в СУББОТУ как ДЕНЬ, а не ПРАЗДНИЧНУЮ НЕДЕЛЮ.
Смотрим еще раз, на слово ПРОТОС и МИЯ в том числе,

1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
2 И весьма рано, в ПЕРВЫЙμια̣ϋ (миаю) 1520 [день] СУББОТУ, приходят ко гробу, при восходе солнца,
3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
....
8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.
9 Воскреснув рано в ПЕРВЫЙ πρώτη̣ (прОтэ) 4413 [день] СУББОТУ, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
(Мар.16:1-9)

Видите, что там и там Марк говорит об ОДНОМ ДНЕ СУББОТЫ ПЕРВОЙ, в который и Воскрес Иисус.
Более того, это ждано знать и понимать тем, кто имеет участие в воскресении первом, о чем вам пока и неведомо.

Далее,

И потом, неужели Марку сложно было вписать слово НЕДЕЛЯ вместо СУББОТЫ, что бы после него никому не пришло в голову изменять вписанное им слово?!

Сняли Иисуса Христа и положили во гроб в день приготовления до наступления субботы, а по прошествии субботы, Христос Воскрес что обнаружили утром первого дня недели.

Мы с этим словом уже разбирались, речь идет о первой стражи дня, то есть ВЕЧЕР ДНЯ, с того времени, как евреев начинается день с вечера.
Но камень преткновения вашего здесь, а именно в слове ПЕРВЫЙ МИЯ, что вы самовольно приписываете только к НЕДЕЛЬНОМУ ДНЮ..

Потому как в Писании много мест, где то же слово употребляется конкретно к ОДНОМУ ДНЮ, а не из числа дней.

Вот теперь и поясните, ниже перед вами текст от Луки, где нет и намека на НЕДЕЛЮ, а именно говорится о СУББОТЕ как о ДНЕ, у которого есть вечер и утро ДНЯ, -

1 В первый 3391 же 1161 СУББОТУ 4521, очень 901 рано 3722, неся 5342 5723 приготовленные 2090 5656 ароматы 759, пришли 2064 5627 они ко 1909 гробу 3418, и 2532 вместе 4862 0 с 4862 0 ними 846 некоторые 5100 другие;
(Лук.24:1)

Каким образом читая исходник от Луки, к примеру я должен понимать, что речь в данном стихе идет о ПЕРВОМ ДНЕ НЕДЕЛИ, а не о ПЕРВОЙ СУББОТЕ, который в числе дней недели есть СЕДЬМОЙ,
как то и определено Писанием о ДНЯХ Праздничных, в частности (Лев.23:5-16)?

Проще говоря, ДВЕ СУББОТЫ подряд могли быть, как и на 7 день по завершению праздника Пасхи и опресноков.
Причем, об этом уже говорили другие участники темы здесь и здесь.

[ДмитрийВладимир]

В том и вопрос был вам, ЗВЕЗДА УТРЕННЯЯ, о которой говорит Петр выше, по какому небосводу восходит по внешнему восприятию мира физического или по внутреннему человеку в духе его?

Вам следует различать разницу между небосводом и сердцем. утренняя звезда в сердцах ваших

[ДмитрийВладимир]

Вы пропустили и не ответили на первый вопрос, а именно, -

Ответил вам по порядку что зачем следует.
Сообщение от ДмитрийВладимирСняли Иисуса Христа и положили во гроб в день приготовления до наступления субботы, а по прошествии субботы, Христос Воскрес что обнаружили утром первого дня недели. В тексте слово день в кавычках применяется потому как слово МИЯ значит первый день недели, и в переводе слово день для пояснения.

Суббота и покой слово одно на иврите, а значение в других языках разное. И я вам показал что седьмой день творения Божьего не назывался субботой.

И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил (шабат 7673) в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

Седьмой день недели назван субботой во времена Исхода в 4 заповеди.

И ученики пришли ко гробу в первый день недели, по гречески МИА, а в субботу были оставались в покое как положено по заповеди.

Лк.23:56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.

Приготовляли в день приготовления, а в субботу оставались в покое, и по прошествии субботы явились ко гробу, в первый день следующей недели.

[грешник]

Вам осталось с ДРУГИМ ДНЕМ разобраться, а именно, в какой ДЕНЬ ВОСКРЕС Иисус, в СУББОТУ или в первый ДЕНЬ НЕДЕЛИ?

В субботу ничего делать нельзя ..даже воскресать..

[Всякий..]

В том и вопрос был вам, ЗВЕЗДА УТРЕННЯЯ, о которой говорит Петр выше, по какому небосводу восходит по внешнему восприятию мира физического или по внутреннему человеку в духе его?

Вам следует различать разницу между небосводом и сердцем. утренняя звезда в сердцах ваших

Стало быть в соответствии с Писанием, явление Христа Воскресшего происходит внутрь сердца верующего, согласны с этим утверждением?!

[Всякий..]

Ответил вам по порядку что зачем следует.
Сообщение от ДмитрийВладимирСняли Иисуса Христа и положили во гроб в день приготовления до наступления субботы, а по прошествии субботы, Христос Воскрес что обнаружили утром первого дня недели. В тексте слово день в кавычках применяется потому как слово МИЯ значит первый день недели, и в переводе слово день для пояснения.

Суббота и покой слово одно на иврите, а значение в других языках разное. И я вам показал что седьмой день творения Божьего не назывался субботой.

И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил (шабат 7673) в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

Седьмой день недели назван субботой во времена Исхода в 4 заповеди.

И ученики пришли ко гробу в первый день недели, по гречески МИА, а в субботу были оставались в покое как положено по заповеди.

Лк.23:56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.

Приготовляли в день приготовления, а в субботу оставались в покое, и по прошествии субботы явились ко гробу, в первый день следующей недели.

Что касается фразы "ПО ПРОШЕСТВИИ", оно есть ПОРОЖДЕНИЕ все той же подделки.., как говорится притянули за уши.
Убедитесь сами, вот места Писания в которых указано СЛОВО по номеру Стронга 3796, какой перевод дан этому СЛОВУ в иных смысловых контекстах НЕ КАСАЕМЫХ ДНЯ СУББОТЫ, -



--------------
Бытие 24:11



...
ИСХОД 30:8





Смотри далее...

[Всякий..]

...

А в Марка здесь,

35 Итак 3767 бодрствуйте 1127 5720, ибо 1063 не 3756 знаете 1492 5758, когда 4219 придет 2064 5736 хозяин 2962 дома 3614: вечером 3796, или 2228 в 3317 0 полночь 3317 0, или 2228 в 219 0 пение 219 0 петухов 219 0, или 2228 поутру 4404;
36 чтобы 3361 0, придя 2064 5631 внезапно 1810, не 3361 0 нашел 2147 5632 вас 5209 спящими 2518 5723.
(Мар.13:35,36)

Не просто обозначено как ВЕЧЕР, а ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ НОЧНЫХ СТРАЖ, где ВЕЧЕР есть стража ПЕРВАЯ.
РАЗВЕ ВАМ ВИДНО ЧТО ТАМ СТОИТ СЛОВО ПОСЛЕ?
Теперь сами сравните, суть порождение ПОДДЕЛКИ, что называется НАГЛЯДНО, -



..................

А здесь, касаемо ТАК НАЗЫВАЕМОГО ПРОШЕСТВИЯ ДНЯ СУББОТЫ, которого нет нигде в ПИСАНИИ, как только у переводчиков, как и СЛОВО ПОСЛЕ, -






...............

Убедились?! Что греческое слово одно, а переводы разные... Причем в тех местах, где совершена ПОДМЕНА, БЕЗЗАКОНИЕ.

........
Что касается слово НЕДЕЛЯ, такого слова в НОВОМ ЗАВЕТЕ по ОПРЕДЕЛЕНИЮ нет, тогда как в ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ это слово греческое имеется и значится под другим номером Стронга о чем уже говорили.. но вы предпочли находится в своем вместо истины.

И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи,
да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду.
(2Фесс.2:11,12)

[Всякий..]

В субботу ничего делать нельзя ..даже воскресать..

А исцелять, спасать можно?

[Всякий..]

Ответил вам по порядку что зачем следует.

Вот именно, в вашем порядке, - неверное следует неверному.

10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.
(Лук.16:10)

Сообщение от ДмитрийВладимирСняли Иисуса Христа и положили во гроб в день приготовления до наступления субботы, а по прошествии субботы, Христос Воскрес что обнаружили утром первого дня недели.
В тексте слово день в кавычках применяется потому как слово МИЯ значитпервый день недели, и в переводе слово день для пояснения.

В пятый раз говорю, в 9 стихе, Марк говорит тоже о СУББОТЕ, как ДНЕ НЕДЕЛИ, -

1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
2 И весьма рано, в ПЕРВЫЙμια̣ϋ (миаю) 1520 [день] СУББОТУ, приходят ко гробу, при восходе солнца,
3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
....
8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.
9 Воскреснув рано в ПЕРВЫЙ πρώτη̣ (прОтэ) 4413 [день] СУББОТУ, [Иисус] явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.
(Мар.16:1-9)

?

Суббота и покой слово одно на иврите, а значение в других языках разное.
И я вам показал что седьмой день творения Божьего не назывался субботой.

И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил (шабат 7673) в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

Седьмой день недели назван субботой во времена Исхода в 4 заповеди.

Вы хоть понимаете, что книга Бытие и Исход, как и вся ТОРА вошли в оборот в одно время?! )))

И раз уж взялись говорить и показывать, то не стоит замалчивать и скрывать истину, по итогу обманывая самого себя.

3 И благословил Бог СЕДЬМОЙ день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.
(Быт.2:3)

11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день СЕДЬМОЙ почил; посему благословил Господь день СУББОТНИЙ и освятил его.
(Исх.20:11)

И ученики пришли ко гробу в первый день недели, по гречески МИА, а в субботу были оставались в покое как положено по заповеди.

Лк.23:56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди.

Приготовляли в день приготовления, а в субботу оставались в покое, и по прошествии субботы явились ко гробу, в первый день следующей недели.

Ваше утверждение основано на плевелах.

27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
29 Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
...
36 Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.
37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
38 поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого;
39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:
41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!
(Матф.13:27-43)

При том, что словом ПОСЛЕ, ПО ПРИШЕСТВИИ нет ПЕРЕВОДА ни в одном месте Писания, кроме ПОДМЕНЫ о ДНЕ СУББОТНЕМ.
В других же местах Писания, слово ПОСЛЕ и ПРОШЕСТВИИ имеют иные греческие слова.

[грешник]

А исцелять, спасать можно?

Ооо..исцелять и спасть душу свою не только моно но и нуно..особенно хорошим коньяком..

[ДмитрийВладимир]

Стало быть в соответствии с Писанием, явление Христа Воскресшего происходит внутрь сердца верующего, согласны с этим утверждением?!

Воскресший Христос являлся не всем подряд, а ученикам своим с читой совестью.