После смерти

[РАлекс]

Души, как некой самостоятельной субстанции не существует. Человек либо жив, либо его нет. Есть у Бога память о каждом человеке, как мы сохраняем информацию на флеш-памяти, так сохраняется память о человеке. После воскресения, тело загрузится этой информацией и человек вновь оживёт.
Иисус сказал, что у Бога и волосы наши сочтены, показывая, что информация сохраняется и известна богу полностью.

А жизнь некой субстанции -душа, после смерти, это оторвано от действительности.

Тогда почему апостол пишет
16:16. ...с сего времени
Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием
входит в него.
Следовательно, вхождение в Царствие Божие прежде Воскресения.
Вот еще.
5:1. Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта
хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
Что вы скажите на это?

[piroma]

Так покажите мне авторов Библии, где они сейчас находятся?

На тв было одно шоу под названием Маски Шоу. И в одной из этих серии была постановка об сапере Сидорове, который на минном указал что Мин Нет, и люди пошли по полю вояжно, не боясь, но пройдя некоторое расстояние увидели могилу на которой было написано Сапер Сидоров!
И люди поняли что они находятся посреди минного поля-кладбища!

Авраам Исаак Иаков и пророки - в Царстве Божием
Моисей и Илия явились ЕМУ на горе преображения
библия все говорит кто где

веры нету у некоторых
ибо не во всех вера

приобретайте веру сперва -потом рассуждать над писанием получите право
сейчас бродите умом далеко от писания

[Христов Божий]

Так покажите мне авторов Библии, где они сейчас находятся?

На тв было одно шоу под названием Маски Шоу. И в одной из этих серии была постановка об сапере Сидорове, который на минном указал что Мин Нет, и люди пошли по полю вояжно, не боясь, но пройдя некоторое расстояние увидели могилу на которой было написано Сапер Сидоров!
И люди поняли что они находятся посреди минного поля-кладбища!

2-е послание Тимофею 3:16 Синодальный перевод
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
Новый русский перевод
Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности,
Современный перевод РБО
Всякое Писание боговдохновенно и полезно: оно помогает учить, обличать, исправлять, наставлять, как жить честной жизнью,

[Шефифон]

нет

исследуйте 1 Фес. 4 гл. и 1 Кор. 15.
два разных воскресения, видно в деталях и в контексте
хотелось бы, чтобы увидели

[Христов Божий]

Послание к Филиппийцам 3:20 Синодальный перевод
Наше же жительство на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,
Новый русский перевод
Наша же родина на небесах, и оттуда мы ожидаем Спасителя Иисуса Христа.
Современный перевод РБО
А наше государство на небесах. Мы оттуда ждем Спасителя Господа Иисуса Христа.

Евангелие от Матфея 5:5 Синодальный перевод
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Новый русский перевод
Блаженны кроткие, потому что они наследуют землю.
Современный перевод РБО
Счастливы кроткие! Бог им отдаст во владение землю.

[константин85]

Авраам Исаак Иаков и пророки - в Царстве Божием
Моисей и Илия явились ЕМУ на горе преображения
библия все говорит кто где

Мечтать иногда вредно.
Моисей и Илия пришли к Иисусу Христу и утешали его перед событиями страстной пятницы. Так указывается в писании.
Не легче ли было забрать Иисуса с собой в небо на колесницы Ильи, чем отдать его на растерзание толпы извергов!
Хорошие братья по вере, ничего не скажешь. Такие и на поле боя бросят вас на растерзание врагам.
Моисей никогда бы не бросил своего брата врагам своим! А Илья никогда никого не утешал, он бросился бы в бой с теми кто захотел бы причинит Христу боль! Даже не спрашивал у Христа согласие защитить его!
Если брат брату не поможет во времена скорби, то когда ещё можно доказать всем что ты горой за брата и сестру свою по вере?
Это только бесы сторонятся помогать близким, боясь что их коснется скорбь за это!

[Алексей Ивин]

Мечтать иногда вредно.
Моисей и Илия пришли к Иисусу Христу и утешали его перед событиями страстной пятницы. Так указывается в писании.
Не легче ли было забрать Иисуса с собой в небо на колесницы Ильи, чем отдать его на растерзание толпы извергов!
Хорошие братья по вере, ничего не скажешь. Такие и на поле боя бросят вас на растерзание врагам.
Моисей никогда бы не бросил своего брата врагам своим! А Илья никогда никого не утешал, он бросился бы в бой с теми кто захотел бы причинит Христу боль! Даже не спрашивал у Христа согласие защитить его!
Если брат брату не поможет во времена скорби, то когда ещё можно доказать всем что ты горой за брата и сестру свою по вере?
Это только бесы сторонятся помогать близким, боясь что их коснется скорбь за это!

Это была воля Бога Отца,а Христос бы Его ослушался.

[piroma]

исследуйте 1 Фес. 4 гл. и 1 Кор. 15.
два разных воскресения, видно в деталях и в контексте
хотелось бы, чтобы увидели

на каких основаниях разные ?

- - - Добавлено - - -

Мечтать иногда вредно.
Моисей и Илия пришли к Иисусу Христу и утешали его перед событиями страстной пятницы. Так указывается в писании.
Не легче ли было забрать Иисуса с собой в небо на колесницы Ильи, чем отдать его на растерзание толпы извергов!
Хорошие братья по вере, ничего не скажешь. Такие и на поле боя бросят вас на растерзание врагам.
Моисей никогда бы не бросил своего брата врагам своим! А Илья никогда никого не утешал, он бросился бы в бой с теми кто захотел бы причинит Христу боль! Даже не спрашивал у Христа согласие защитить его!
Если брат брату не поможет во времена скорби, то когда ещё можно доказать всем что ты горой за брата и сестру свою по вере?
Это только бесы сторонятся помогать близким, боясь что их коснется скорбь за это!

это и есть мечты - зачем мечтаете ?

не по писанию

[Шефифон]

на каких основаниях разные ?

если в общем смотреть:
в первом случае - воскресение в начале царства Христа
во втором - в его конце
смотрите детали
Павел словами не бросается

[санек 969]

Тогда почему апостол пишет
16:16. ...с сего времени
Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием
входит в него.
Следовательно, вхождение в Царствие Божие прежде Воскресения.
Вот еще.
5:1. Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта
хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
Что вы скажите на это?

Вывод с чего, что вхождение в Царство Небесное прежде воскресения?
Имеем жилище на небесах, Небесный Иерусалим.
Как-то ты с пустого места выводы сделал.

[РАлекс]

Вывод с чего, что вхождение в Царство Небесное прежде воскресения?
Имеем жилище на небесах, Небесный Иерусалим.
Как-то ты с пустого места выводы сделал.

Я так и написал. Вхождение в Царство Божие прежде воскресения.

[константин85]

это и есть мечты - зачем мечтаете ?

не по писанию

Я свободный и чужими грезами не увлекаюсь!

[санек 969]

Я так и написал. Вхождение в Царство Божие прежде воскресения.

А я спросил, с чего такой вывод у тебя созрел?

[РАлекс]

А я спросил, с чего такой вывод у тебя созрел?

Вот, я читаю у Луки:
16:16. ...с сего времени
Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием
входит в него.
Что хочет сказать апостол, благовествующий о ЦБ, и притом несомненно знающий о воскресении мертвых? Как я полагаю он хочет сказать о том, что:
1.существует Царствие Божие, как цель для христианина,
2.еще при жизни нужно приложить усилия, чтобы после смерти попасть в Него.
Если после смерти душа праведного христианина попадает в ЦБ, то очевидно, что какое-то время до всеобщего воскресения она пребывает там.

[санек 969]

Вот, я читаю у Луки:
16:16. ...с сего времени
Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием
входит в него.
Что хочет сказать апостол, благовествующий о ЦБ, и притом несомненно знающий о воскресении мертвых? Как я полагаю он хочет сказать о том, что:
1.существует Царствие Божие, как цель для христианина,
2.еще при жизни нужно приложить усилия, чтобы после смерти попасть в Него.
Если после смерти душа праведного христианина попадает в ЦБ, то очевидно, что какое-то время до всеобщего воскресения она пребывает там.

1. Царство Небесное как цель и вход в него после пришествия Христа, раньше никак. Тот же апостол Павел, говоря о воскресении мёртвых, говорил, что живые не опередят умерших, а мёртвые воскресну и живые вместе с ними поднимутся на встречу Христу.
1 Фес. 4: 13-17. И никогда никто из апостолов не считал, что попадёт в Царство Небесное прежде воскресения.
Смерть сокращает время, так как для мёртвых время перестаёт быть, и всё. Тот кто умер, его нет, пока его вновь не оживит Бог. Иначе теряется смысл воскресения мёртвых.
2. А после воскресения опять в ЦБ? Так? Улыбнулся.