Деноминационное учение.

[SFJC]

И это замечательно. Эти знания не обязательны.
Главное чтоб Вы *знали* Христа.

Ну так и я так же считаю

[Двора]

Сказано также: и одних поставил апостолами, а других учителями в Церкви. А то, что Вы процитировали, никак не опровергает потребность учителей в Церкви.

Если они стоят в истине и учат младенцев, но давно родившимся пора уже быть наученными, аАаааааааааа...

[Enrico]

Они были в одних собраниях. Деноминации же сегодня - это совершенно разные собрания. А для многих это еще и отсутствие евхаристического общения межбу собой. А те причащались в одном помещении от одного предстоятеля.

Давая свое определение того, что такое "деноминация", Вы сами соглашаетесь с тем, что это вопрос терминологии. Некоторые богословы-новозаветники и богословы-историки считают, что Павел в 1 Послании к Коринфянам уже говорил о деноминациях.

Тут уже не просто терминология разная, тут именно те границы появляются.

Да, это и есть тот вопрос о границах Церкви, о котором я писал.

[Певчий]

Если они стоят в истине и учат младенцев, но давно родившимся пора уже быть наученными, аАаааааааааа...

Да, если учителя духовные, то и их ученики должны становиться духовными. Не все, конечно. Ибо жаждущих мудрости во все времена было не так много. Но хотя бы некоторые должны достигать уровня духовности, при котором ученик уже не имеет потребности в земном учителе, но от Единого Учителя уже сам научается. Такие (преуспевшие ученики) потом и другим точно также помогают, как им помогли их земные учителя познавать путь научения от Учителя.

[lubow.fedorowa]

Извините, я не знаю что такое "деноминационное"

Например. адвентисты, баптисты, 50-ки, и т.д. - все это разные деноминации и каждая из них имеет свое учение.

[vrn]

Для моего *ветхого я* споры это пища.
Новое понимание начинается с вопроса: Господь, а что же *нужно* Тебе?

Все так - именно тогда приходит понимание, что Господь не ждет, что ты изменишь окружающее и обстоятельства - Он ждёт, что ты изменишься сам.

[Певчий]

Давая свое определение того, что такое "деноминация", Вы сами соглашаетесь с тем, что это вопрос терминологии. Некоторые богословы-новозаветники и богословы-историки считают, что Павел в 1 Послании к Коринфянам уже говорил о деноминациях.

Внутри деноминаций существуют и внутренние разномыслия (тоталитарные секты яине учитываю, где мнение одного гуру не обсуждается, а просто принимается). Коринфяне же вме были членами одной церкви. Разномыслие само по себе - еще не есть деноминационность. При появлении деноминационности люди уже не могут быть членами одной церкви, если они в разных деноминациях. А коринфяне, хоть и имели споры между собой, продолжали оставаться членами одного собрания.

[scb]

1) Там еще нет деноминаций. А разномыслия есть и сегодня внутри одной деноминации.

А разве там нет разделения? ... разве там нет поиска *лидеров*? ... разве там нет навещивания на себя *названий*?
Есть вся суть деноминаций кроме *регистрации*
Павел не боролся с *разно мыслием* он боролся против *разделения* Тела Христова.

2) Мы так отойдем далеко от темы. А разницы между деноминационными христианами (которые считают себя членами какой-то конкретной деномиеации) и не доминационными (которые сами по себе и не с какими деноминациями не желают видеть себя вместе) нет никокой. Последние - это те же деноминации (где часто каждый индивид - это отдельнаяиденоминация), где люди просто не в состоянии публично выразить свою деноминацию в виде какой-то юридической общины.

То есть человек отделивщей себя от всех - также является деноминаций: согласен с Вами.
Но вот вопрос :
если человек не отделяет себя от всех, а нАоборот - ищет Единство со ВСЕМИ братьями.
если этот человек игнорирует *ярлычки* разделения, а ищет Христа в каждом принявшего Его?
Тогда как?

3) Ни Библия, ни Дух не учат разделению Церкви. Но учат отделению от греха.

Вот именно!
И обратите внимание на 7 церквей в Откровении Иоанна.
Только 2 из них без *греха*.
Но Господь не говорит *победителям* выйдти из *проблемных* церквей.
В церкви не *уходят* от *греха* а *побеждают* его

[Jewe]

Может ли быть деноминационное учение чистым словесным молоком, которое заповедано в Евангелии?

Цитата из Библии:

1 Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие,
2 как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;

1-е послание Петра 2 гл

Во первых эта цитата не из Евангелий, а из послания апостола. Во вторых, Петр называет словесным молоком библейские тексты, а не какое то учение. Любое учение - это уже толкование текстов.

[Enrico]

Внутри деноминаций существуют и внутренние разномыслия (тоталитарные секты яине учитываю, где мнение одного гуру не обсуждается, а просто принимается). Коринфяне же вме были членами одной церкви. Разномыслие само по себе - еще не есть деноминационность. При появлении деноминационности люди уже не могут быть членами одной церкви, если они в разных деноминациях. А коринфяне, хоть и имели споры между собой, продолжали оставаться членами одного собрания.

Благодарю за то, что поделились своим определением понятия "деноминация".

[Певчий]

А разве там нет разделения? ... разве там нет поиска *лидеров*? ... разве там нет навещивания на себя *названий*?
Есть вся суть кроме *регистрации*
Павел не боролся с *разно мыслием* он боролся против *разделения* Тела Христова.


То есть человек отделивщей себя от всех - также является деноминаций: согласен с Вами.
Но вот вопрос :
если человек не отделяет себя от всех, а нАоборот - ищет Единство со ВСЕМИ братьями.
если этот человек игнорирует *ярлычки* разделения, а ищет Христа в каждом принявшего Его?
Тогда как?

1) Разномыслие - это еще не деноминационность. До тех пор, пока ядущий мясо не принуждает есть мясо вегетарианца, а вегетарианец не принуждает ядущего мясо отказаться от мяса, они могут вместе пребывать в одной деноминации, пока Сам Господь не умудрит немощного в вере. И только если найдется какой-то идиот, который решит пртнудить оппонентов поступать не по совести (введя на уровне обязательного учения исповедовать то, с чем немощный в вере не согласен), появляется основание отделения от группы верующих, принуждающих его вступать в конфликт со своей совестью. И вот это уже будет появление двух деноминаций, где исповедуются непримиримые между собой две позиции. И не важно будет в этой ситуации, что в свете истины есть мясо не грех. Те люди, которые создадут в общине такие условия, пои которых немощные вегетарианцы вынуждены будут уйти (ибо их принуждают есть мясо), больше греха будет именно на ядущих мясо, так как они дерзнули насиловать немощную совесть. И так пл по многим вопросам разномыслия. К примеру, иконоборчество - ересь. Но и принуждать к иклнлпочитанию - грех. При мудрых учителях в церкви будет выстроено такое Богослужение, пот котором немощных в вере (в вопросе иконопочитания) ни один поп-идиот не станет принуждать целовать икону. Это исключительно может быть лишь добровольное желание, а никак не принудительное предписание на уровне учения. Где есть насилие совести - это всегда соблазн для ухода в раскол. Коринфяне были вместе, хоть разномыслий среди них хватало. Потому я не считаю, что у коринфян были деноминационные разногласия. Нет, они были членами одной церкви.
2) Если ге отделяет себя, то от кого именно? Это тоже важно. Емли нп отделяет себя от незаконно отделившихся ранее в веках истории, то это одно. А если не отделяет себя от тех, от кого незаконно отделились в веках истории другие, то это уже другой вопрос. Тут нужно каждыц случай рассматривать индивидуально. Я же писал более о том, с чем Вы согласились.

[Пломбир]

Может ли быть деноминационное учение чистым словесным молоком, которое заповедано в Евангелии?

Конечно,может....

По сути если бы не было этих учений, то все были бы просто христианами, а так, чтобы показать свою особенность, которая выражается именно в учении, придумали себе имен богохульных, тем отделяя себя от единства веры, но речь не об этом, а о учении....

Если бы не установили небиблейские догмы,

если бы не впрыснули в "чистое словесное молоко "языческой закваски ,то не было бы и тех, кто видит эту ложь.

Не пришлось бы им и объединяться в свои "деноминации".

[beta]

Два христианина - три мнения! Этот вопрос как планируете решать?

А его не нужно решать. Спасения от разности мнений не зависит, а зависит только от наличия или отсутствия заповеданной Христом Любви. Кто достиг Любовь тот и прав, даже если в чем то верит не так как должно.

- - - Добавлено - - -

Всё равно это нужно будет оформить на бумаге назвав Катехизисом.)))))
Иного нет у Вас пути.

Зачем переписывать Писания. Все уже давно оформлено, Ничего к тому что сделал Бог добавлять не нужно. Все, что делает Бог оно совершенно и к тому не нужно что-то добавлять.

- - - Добавлено - - -

Новый Завет...евангелие это повествование о Христе прежде всего...

Христос три года возвещал Евангелие, но вот о Себе почти ничего и не учил... Да, в Евангелии весть о Христе имеет значимое место, но это далеко не все Евангелие.

- - - Добавлено - - -

Главное чтоб мы отвечали за себя - несем мы единство или разделение.

Так я и не сужу деноминации, я говорю о личных отношениях с Богом. Но чтобы каждый мог оценить где он, задаю вопросы.

- - - Добавлено - - -

Во первых эта цитата не из Евангелий, а из послания апостола. Во вторых, Петр называет словесным молоком библейские тексты, а не какое то учение. Любое учение - это уже толкование текстов.

Евангелие это все учение возвещенное Христом, и апостолами. А вот о чистом молоке вы говорите верно. Именно этого от нас и желает Бог, чтобы мы вкушали Его чистое Словесное Молоко, а не чьим то желудком уже переваренное.

[qwertyu]

но вот о Себе почти ничего и не учил...

- - - Добавлено - - -

да Вы шо?...а да придет Царствие Твое?...а Господин Царствия Кто???...сколько притч и о Господине уехавшем в далекую страну?, а о спящих девах?...и т.д., т.п...

[beta]

да Вы шо?...а да придет Царствие Твое?...а Господин Царствия Кто???...сколько притч и о Господине уехавшем в далекую страну?, а о спящих девах?...и т.д., т.п...

Это было в тайне, никто, даже апостолы тогда не понимали, что Он говорил о Себе, как о Царе. Но Евангелию Он учил, значит Евангелие в том. что люди понимали. Апостолы были очищены через наученное Христом Евангелие, но не знали о Его страданиях, не знали о смерти и воскресении, и много чего о тайне Божества.