Научное толкование Апокалипсиса

[Ден 2014]

В Москве затмение началось в 20.23, максимальная фаза затмения состоится в 21.20. Завершится затмение в 22.18. За это время Луна пройдет через северную часть земной тени, погрузившись в нее своим южным краем на четверть диска.

Следующее лунное затмение должно состояться 18 января 2018 года, и, как ожидается, оно будет полным.

Владилен опять разошёлся не на шутку........
Вот действительно,кто на что учился.

Да ну их, гипотезёров-фантазёров, компенсирующих отсутствие инфы выдумками... Смотрим лучше лунное затмение в реале. В бинокль или телескоп.

[Vladilen]

Владилен опять разошёлся не на шутку........

Не, брат, это не я ...
так НАПИСАНО.

Вот действительно,кто на что учился.

... и что подсказывает Святой Дух.

[Vladilen]

46 . Судьба людей на земле

Иоанн, а также ветхозаветные пророки предсказывают следующую участь жителей земли во время Великой скорби (день Господень).

● Жестокие отвратительные гнойные раны (воспаления с нарывами), голод, эпидемии (16:2, 6:8);

● гибель великого множества людей из всех народов (6:8, 7:9, 8:11, 9:18, "только в результате этих двух судов Божиих погибнет около половины населения земного шара" [Л.13, стр. 553]; Зах.13:8, Ис.24:6, 51:6, Иер.25:33, Соф.1:2, 3);

● уцелевшие станут несчастными, жалкими, нищими, слепыми, нагими (3:17, 18, 16:10, Втор. 28:48), закроют усы да бороды свои, посыпают пеплом пожарищ головы, стенают, плачут, рыдают (18:19, Мих.3:7, Иер.25:34-38, Ам.8:10); появятся лжехристы и лжепророки (Мт.24:24);

● на горах Мегиддонских произойдёт последнее крупное сражение (16:14, 16) между Израилем и окрестными народами (Зах.12:6-9, Иоил.3:9-11).

Седьмая чаша, вылитая на воздух, не означает начало Третьей мировой войны как считают некоторые толкователи. Она завершает Божий суд с небес (16:17, 15:1). Даже атмосфера будет поражена яростью Творца, наполнится дымом, пеплом, золой, сажей, солью, паром, ядовитыми веществами.

В следующих стихах Господь напоминает о предмете, явлении и последствиях Своего суда (16:18-21). Но почему в результате этого вселенского суда (16:19) погибнет так мало людей в городах?

"И в тот же час произошло великое (сильное) землетрясение, и десятая часть города пала (обрушилась), и погибло при землетрясении семь тысяч имён человеческих ..." (11:13), что составляет всего около 1,3 % от нынешнего населения города Иерусалим.

Массовой гибели жителей в городах не произойдёт по причине бегства горожан в пустынные места (12:6) за несколько недель до катастрофы. Поэтому Даниил говорит о 1290 днях мерзости запустения (Дан.12:11), а Иоанн - только о 42 месяцах, но власти зверя (13:5).

В покинутом жителями, а затем разрушенном землетрясением Иерусалиме на прежнем месте горы Мория в течение 1 150 дней построится храм (Иер.30:18, Дан.8:13, 14). В Бейт Элохим на Праздник кущей явится Господь, для воцарения (Отк.19:6, Дан.7:14, Зах.14:9,16, Ис.24:23, 52:8,9, Соф.2:11).

[Vladilen]

47. Посмертная участь

На протяжении 3,5 лет периода великой скорби умрёт великое множество людей [Л.22]; праведных, не очень праведных и совсем неправедных (Мт.24:22, Иез.21:4, Ис.24:6). Их посмертная участь разделит души на две категории (Отк.20:4-6, Ин.5:29, Лк.16:22-25).

Всякий верный Христу и готовый к встрече с Ним оживёт сразу; он "на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь" (Ин.5:24). Избавленные от тела смерти, обретая духовные тела (2Кор.5:1) небожители мгновенно попадут в присутствие Божье (22:3-5). "Это - первое воскресение" (20:5, б), после первой смерти, когда душа отделяется от физического тела [Л.18, стр. 1417].

Вторая категория умерших первой смертью - "Прочие" (ст.5, а). Они пребудут в шеоле, аду или бездне тысячу лет, по земным меркам. Затем их воскресят (2-е воскресение) для суда по делам у великого белого престола (20:11-15).

"И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом ... и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно (согласно) с делами своими" (ст.12).

Первая категорией душ облечена в бессмертие (1Кор.15:54), имеет доступ к реке воды жизни и древу жизни (Отк.22:1, 2). Поэтому над ними "смерть вторая не имеет власти" (20:6, б).

Но из 2-й категории погибнут те души грешников (21:8), имена которых отсутствуют в книге жизни. "Это - смерть вторая" (20:14, 15). Ибо ни ангелы ни человек не бессмертны (1Тим.6:16), как и души (Мт.10:28).

Одни толкователи, например [Л.6, 13] полагают, ВСЕ участники второго воскресения не записаны в книгу жизни (т.е. не спасённые). Их участь - огненное озеро и вторая смерть. Тогда в чём смысл суда? и зачем раскрывать книги дел? сразу, всех грешников в озеро огненное!

Другие богословы считают, не все имена судимых перед белым престолом отсутствуют в книге жизни [Л.9, 10, 48]. Данное мнение имеет веские основания, ибо сказано "И кто не был записан в книгу жизни ..." (20:15).

Следовательно будут найдены имена, записанные на небесах. Например, из тех кто отвернулся от зла, жил по совести, однако не имел возможности познать Господа и Спасителя Иисуса Христа (Рим.2:14-16).

Смерть отдаст из своей темницы-шеола на последний суд не только "козлов", но также "овец"; "и судим был каждый по делам своим" (20:13, в; Мт.25:31-46).

Синонимом еврейского слова "шеол" является греческое "гадес", означающее не ад, а невидимый мир духов, в нём "нет ни работы ("действия" [Л.47]), ни размышления, ни знания, ни мудрости" (Еккл.9:10; Иов.10:21, 22, Пс.87:11-13). В темницу шеола нисходил Иисус Христос (Еф.4:9), чтобы проповедывать духам (1Пет.3:19).

Среди попавших из мира молчания на суд, но записанных в книге жизни, могут оказаться "тёплые" христиане (3:14-19). Духовно проспавшие свою жизнь, не возлюбившие Господа всем сердцем своим, всей душой, всем разумом своим.

Окажутся в списке и уснувшие (усопшие) "неразумные девы" (Мт.25:5-9). Забывшие елей святости, дающий свет, не готовые к первому воскресению, к встрече с Женихом (ст.10-13).

По-видимому, не будет в книге жизни имён тех, чьи души отдаст ад и его нижнее отделение - "бездна" (море в 20:13). Они никогда не попадут в Царство Небесное (21:27, 22:15, 1Кор. 6:9, 10).

Но ещё сегодня Дух Святой, святая Церковь говорят: приди к Иисусу! "Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром", ибо время близко, отсрочки уже не будет (22:17, 20, 10:6).

[Vladilen]

ЛИТЕРАТУРА

1. Брукс Р. Вся слава Агнцу: комментарии на книгу Откровения.- Минск: МФЦП, 2005.- 224с.
2. Стэдмен Р. Последнее слово Бога. Постигая Откровение.- Новосибирск: Посох, 2004.- 416с.
3. Хендриксен В. Побеждающие силой Христа.- Минск: Завет Христа, 2004.- 224 с.
4. Рогозин П. Тайны Апокалипсиса.- Корнталь: Свет на Востоке, 2003.- 432 с.
5. Мень А. Читая Апокалипсис.- М.: Фонд им. Меня, 2000.- 264 с.
6. Каргель И.В. Толкователь Откровения святого Иоанна Богослова. Собрание сочинений.- СПб.: Библия для всех, 2000.- 703 с.
7. Музычко И.В. Свет откровения.- Торонто, 1995.- 224 с.
8. Паш Р. Второе пришествие Иисуса Христа.- Gummersbach: Миссия Фриденсботэ, 1995.- 287 с.
9. Барчук І. Пояснення на книгу Обявлення.- Київ: Дорога правди, 1993.- 288 с.
10. Канатуш В.Я. Апокалипсис и Второе Пришествие.- М.: ХРЦ "Протестант", 2000.- 384 с.
11. Грюнцвейг Ф. Откровение Иоанна.- Корнталь: Свет на Востоке, 1992.- 597 с.
12. Грэм Б. Четыре всадника Апокалипсиса.- М.: Паломник, 1992.- 267 с.
13. Толкование новозаветных посланий и Книги Откровения. Гл. ред. Харчлаа.- Seligenstadt: Христианское издательство, 1990.- 598 с.
14. Баркли У. Толкование Откровения Иоанна.- Всем. Союз баптистов, 1986.- 439 с.
15. Уилкок М. Откровение Иоанна Богослова.- СПб.: Мирт, 1966.- 320 с.
16. Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 1. Ветхий Завет.- СПб.: Мирт, 2003.-984 с.
17. Стерн Д. Комментарий к Еврейскому Новому Завету.- М.: НП "Силоам", 2004.- 1156 с.
18. Большой библейский словарь.- СПб.: Библия для всех, 2005.- 1503 с.
19. Статья № 1 "Признак и знамение Второго пришествия Иисуса Христа".
20. Статья № 2 "Гог из земли Магог: конец мира сего".
21. Статья № 3 "День Господень".
22. Статья № 4 "Время великой скорби".
23. Статья № 5 "Так будет и во дни, когда Иисус Христос явится".
24. Статья № 6 "Казни египетские и Второе пришествие Христа".
25. Библия. Современный перевод Библейских текстов.- М.: World Bible Translation Center, 2002.-1150 с.
26. Словарь библейских образов. СПб.: Библия для всех, 2005.- 1423 с.
27. Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 2.- М.: Советская энциклопедия, 1980.- 720 с.
28. Клеон Л. Роджерс - мл., Клеон Роджерс III. Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета.- М.: Библия для всех, 2001.- 1008 с.
29. Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1.- М.: Советская энциклопедия, 1980.- 672 с.
30. Седых Э.В. Дракон.
31. Кузнецова В.Н. Евангелие от Матфея. Комментарий.- М.: ОПУ им. А.Меня, 2002.- 568 с.
32. Макдональд У. Библейские комментарии для христиан. Новый Завет.- Bielefeld: CLV, 2000.- 1465 с.
33. Щедровицкий Д.В. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево.- М.: Теревинф, 2001.- 1088 с.
34. Стотт Д. Р. Послание к Фессалоникийцам.- СПб.: Мирт, 1997.- 264 с.
35. Кастэр С. От Патмоса до Рая. Толкование книги Откровение.- Greenvill, BJU Press, 2006.- 255 с.
36. Чопчик Д.И. Синтезы Апокалипсиса.- Луцьк, РТ МКФ, "Християнське життя", 2007.- 64 с.
37. Ллойд-Джонс М. Церковь и последнее время.- Харьков: Д.Ф. Ткаченко, 2001.- 208 с.
38. Вуд Леон Дж. Библия и события будущего: Обзор событий последних дней.- СПб.: Библия для всех, 2006.- 213 с.
39. Библейская энциклопедия. Репринтное издание.- М.: ТЕРРА, 1990.- 903 с.
40. Трибельский И. Иерусалим. Тайна трёх тысячелетий.- Ростов н/Д.: Феникс, 2007.- 432 с.
41. Зденек Кукал. Природные катастрофы.- М.: Знание, 1985.- 240 с.
42. Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 2. Новый Завет/Крейг Кинер.- СПб.: Мирт, 2005.- 733 с.
43. Ринекер Ф., Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза.- Кременчуг: Християнська зоря, 1999.- 1088 с.
44. Толкование Ветхозаветных Книг. От Книги Исаии по Книгу Малахии.- Ашфорд, Коннектикут, США, Славянское миссионерское издательство, 1996.- 602 с.
45. Санников С.В. Популярная история христианства.- Киев: Саммит-книга, 2011.- 480 с.
46. Хэдинг Д. От времени в вечность. Книга Откровение.- Ровно: Живое слово, 2008.- 328 с.
47. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, канонические. Современный русский перевод.- М.: Российское библейское общество, 2011.- 1 408 с.
48. Дудник А.В. Толкование на книгу Откровение Иоанна Богослова.- Харцызск: Свет, 2012.- 975 с.
49. Ветхий Завет на страницах Нового. Т.3. Деяния св. Апостолов. Общие послания. Откровение.- Черкассы: Коллоквиум, 2013.- 592 с.
50. Грудем Уэйн. Систематическое богословие: Введение в библейское учение.- СПб.: Мирт, 2004.- 1453 с.
51. Баракман Х. Флойд. Практическая христианская теология. Всестороннее исследование основ христианского вероучения.- М.: Ассоциация "Духовное возрождение" ЕХБ, 2002.- 958с.
52. Лэдд Д. Богословие Нового Завета.- СПб.: Библия для всех, 2003.- 800 с.
53. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в современном русском переводе.- М.: Издательство ББИ, 2015.- 1856 с.
54. Мелло А. Страсти пророков. Темы пророческой духовности.- М.: Издательство ББИ, 2016.- 197 с.

[Vladilen]

Друзья,
какие есть вопросы по данной теме7

[Vladilen]

Друзья,
какие есть вопросы по данной теме7

... или мнения.

[Vladilen]

... или мнения.

Или своё видение персонажей Апокалипсиса.

[Vladilen]

Или своё видение персонажей Апокалипсиса.

Например,
зверя с семью головами и одной пастью.

[Vladilen]

Например,
зверя с семью головами и одной пастью.

... или женщины, облечённой в солнце.

[Vladilen]

... или женщины, облечённой в солнце.

... или пьяной женщины, сидящей на звере багряном.

[Vladilen]

... или пьяной женщины, сидящей на звере багряном.

... или зверя багряного с семью головами-горами-царями.

[Vladilen]

... или зверя багряного с семью головами-горами-царями.

... или огромного красного дракона с семью головами и десятью рогами.

[4еловек]

Линейкой, ни Духа Божия, ни духов пророческих не измерить, чтобы понять - им нужно верить.

Верно. Логикой познать и найти ответы невозможно, потому что она ограничена. Я всегда советую людям прекратить подобный поиск, потому что он ни к чему не приведет. Меня могут найти не ищущие Меня и откроюсь я не вопрошающие обо Мне...

[Vladilen]

Верно. Логикой познать и найти ответы невозможно, потому что она ограничена. ...

Совершенно верно.
Только Премудрость Божья может дать такое познание.