Третий храм в Иерусалиме будет?

[Vladilen]

а речь не о невинных заблуждениях.

Можете привести пример?

[Zax]

Можете привести пример?

предистория этой темы - Обрезание по Писанию передаётся по мужской линии. вот тут - Я христианин, но считаю, что Иисус - не Бог.

[Vladilen]

предистория этой темы - Обрезание по Писанию передаётся по мужской линии. вот тут - Я христианин, но считаю, что Иисус - не Бог.

Спасибо, друг ...
впечатляет.

[Zax]

Спасибо, друг ...
впечатляет.

что именно впечатлило?

[Vladilen]

что именно впечатлило?

... ... ереси.

[STUDY]

... ... ереси.

Надеюсь вас это тоже впечатлит, в конце темы про обрезание.

Двора
В это время имел беседу с участником Кадош. Вероятно он говорил о моей персоне.
Вопрос был о Тимофее, которого обрезал Павел. Кадош настаивает на подзаконности Тимофея по отношению к закону Моисея. Ему указано на два факта.

Первый факт, что обрезание по закону Моисея совершается или над ребёнком из народа израильского, или над язычником в сознательном возрасте. Тимофей, в силу возраста, подходит под обрезание язычников. Других вариантов обрезания закон не предусматривает.
Второй факт.Мать Тимофея не могла быть под законом, поскольку вышла замуж за эллина, т.е. язычника вопреки запрету Тору на брачные связи с язычниками. Если мать поступила в нарушение закона Моисея, то есть вне закона, тогда с какого перепуга Тимофей оказался под законом Моисея?
Вывод с моей стороны, по отношению к иудеям Тимофей был обратившийся язычник.

На этом с Кадошом разошлись.

[Zax]

Надеюсь вас это тоже впечатлит, в конце темы про обрезание.

нелепые оправдания уже не впечатляют. это от бессилия, STUDY......

[Vladilen]

нелепые оправдания уже не впечатляют. это от бессилия, STUDY......

А что Вы думаете о восстановлении иерусалимского храма?

[Vladilen]

А что Вы думаете о восстановлении иерусалимского храма?

Он будет восстановлен или нет?

[laurcio]

Он будет восстановлен или нет?

Не будет восстановлен.
А если и будет отстроен некий храм, то он точно не будет Божьим, т.е. Бог его не признает Своим.
К тому же, священство восстановить никак не получится.
Родословные утеряны, а без родословных, невозможно доказать свое происхождение от Аарона.
Во времена Ездры, некоторые священники не могли доказать свое происхождение от Аарона и были исключены из священства.
А без священства нет и богослужения в храме.

[Vladilen]

Не будет восстановлен.

А в Писании утверждается, что будет.
Кому верить?

[laurcio]

А в Писании утверждается, что будет.
Кому верить?

Вы верите не Писанию, а толкованию этого Писания.
Это не одно и то же.

[Vladilen]

Вы верите не Писанию, а толкованию этого Писания.
Это не одно и то же.

Не, друг,
я верю именно Писанию, а не его толкованию.

9. Восстановление Храма

Существует распространённая точка зрения, особенно среди диспенсационалистов, иерусалимский храм построит антихрист он воссядет в нём, выдавая себя за Бога [Л.3-5, 9-11, 14-17, 30, 36].

Однако эсхатологическое пророчество Захарии опровергает такое мнение: "вот Муж,- имя Ему ОТРАСЛЬ (титул Мессии [Л.31], Иисуса Христа [Л.30]), Он произрастёт из Своего корня и создаст ("отстроит" [Л.41]) храм Господень" (Зах.6:12, б).

Ещё одно заблуждение, основанное на неверном толковании Отк.11:1, 2,- "ко времени великой скорби храм в городе Иерусалиме будет вновь построен" [Л.17].

Нет. Язычники могут попирать святой город как до Великой скорби, так и во время её, т.е. в дни второй половины Данииловой седьмины. Последнее, после июня 1967 года, гораздо вероятнее.

Кроме того, на месте второго храма стоит исламская святыня мешхед "Купол над скалой", иногда ошибочно называемый "мечеть Омара". Сноса комплекса "Харам аль-Шариф" ДО наступления Великой скорби не допустят мусульмане.

Во-вторых, ВСЕ города и постройки разрушит глобальное землетрясение (Ис.13:13, Наум.1:5, Отк.16:18). Даже город великий распадётся на 3-и части (ст.19). Произойдёт "великое разрушение на холмах ("страшный грохот с холмов" [Л.43])" (Соф.1:10). Очевидно холмов "Мориа, Сион или другие возвышенные места в городской черте" [Л.30, стр. 534]).

Елеонская гора расколется пополам (Зах.14:4), а гористая Иудея превратится в равнинную местность (ст.10). Только после такого великого землетрясения придёт Господь (ст.5). Всё построенное превратится в руины, "доколе не придёт Тот" (Иез.21:27), Кому дана будет "власть, слава и царство" (Дан. 2:35, 7:14).

В-третьих, ветхозаветные пророки говорят о восстановлении Бейт а-Микдаш после потрясения неба да земли, разрушения Йерушалаима, смерти людей, и перед наступлением теократического Царства (Агг.2:6-9, Мих.3:12- 4:2, Иер.30:8-24).

Например, Аггею Господь сообщает следующее. "Я потрясу (сотрясу) небо и землю, море и сушу" (Агг.2:6), а затем "наполню Дом сей (этот Храм) славою" (ст.7). "Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего и на месте сём Я дам мир" (ст.9). "Я пошлю мир этому месту" [Л.41], "дарую благоденствие" [Л.43].

За восстановлением второго Бейт Элохим, Хаггай в пророческой перспективе видит строительство третьего (эсхатологического). В него понесут сокровища все народы. Ибо слава "последнего храма" больше нежели прежнего, так как в нём постоянно пребывает Сын Божий Иисус Христос.

Наконец-то, Господь пошлёт мир, его так не хватало второму Дому молитвы; "высшая слава его придёт к этому храму, когда он сделается храмом тысячелетнего царства ... Мир, о котором говорится здесь, воплощает в себе все благословения Мессианского века ... когда обитать в нём станет Князь мира" [Л.30, стр. 352]. 10. Пророчества о храме Михея, Иеремии, Иезекииля

Кроме обещания Аггею, Всемогущий также приведёт в исполнение не сбывшееся пророчество Михея Морасфитянина (Иер.26:18, 19).

"Посему за (из-за) вас Сион распахан будет как поле, и Иерусалим (обратится в руины) сделается грудою развалин, и гора Дома сего (Храмовая гора) будет лесистым холмом" (Мих.3:12; разрушения произойдут не от рук человеческих).



Только затем восстановленный на горе Мория иерусалимский храм (Дом Господень) станет мировым центром поклонения (рис.3), как предсказано тем же пророком.

"Когда же придут последние дни, гора, на которой Храм Господень стоит, главной станет среди всех гор("станет высочайшею среди гор" [Л.43]) и над холмами возвысится - и все племена (народы) к ней потекут (устремятся)" (4:1, пер. [Л.44]). Наступит долгожданное царство Его на земле (ст.2-4).

Пророк Йирмейа провидит строительство храма, одновременно с восстановлением разрушенного Иерусалима:

"и город опять будет построен ("поднимется город из руин" []Л.43) на холме своём, и храм устроится ("в нужном месте [Л.44])" по прежнему" (Иер.30:18, в).

Пророчество исполнится в "тот день", когда Яхве Цеваот сокрушит ярмо (ст. 8), накажет всех притеснителей (ст. 20). А Йисраэль начнёт служить (ст. 9) Богу своему и Давиду (т.е. Мессии), после излияния гнева Его (ст.23), уразумев всё в последние дни (ст. 24).

Нави Йешайа утверждает, в строительных работах примут участие иностранцы (!). "Тогда сыновья иноземцев (других народов) будут строить (отстроят) стены твои, и цари их - служить тебе" (Ис.60:10, а).

Такое возможно ПОСЛЕ дня Господа, в который "во гневе Моем Я поражал (покарал) тебя" (ст. 10, б), но совершенно невероятно ДО его наступления. Даже самарянам иудеи запретили участвовать в строительстве храма (Ездр.4:1-10).

Пророк Йехэзкэйл также предсказывает время, когда исполнится обещание Благословенного израильскому народу "поставлю среди них святилище (храм) Моё на веки" (Иез.37:26), чтобы жить в нём (ст. 27).

Тогда Царём и Пастырем станет Давид, т.е. Иеhoшуа ха Машиах бен Давид, Он "будет князем у них вечно" (ст. 24, 25). Господь заключит с Израилем "завет мира, завет вечный" (ст. 26), вложив в него Дух Свой (36:27).


Более подробно об этом можно прочесть здесь: День Господа близок

[laurcio]

Не, друг,
я верю именно Писанию, а не его толкованию.

Тем не менее, выложили здесь сплошные толкования.
Неужели вы считаете эти толкования Писанием?
Я бы даже это все не толкованием назвал, а самой что ни на есть софистикой, когда подменяются понятия и выдаётся желаемое за действительное.
Одним словом - сплошная манипуляция Писанием (надеюсь, что неосознанная).
Хотите верить, что иерусалимский храм будет отстроен? Верьте себе сколько угодно.
А самое интересное это то, что в Новом Завете есть пророчества только о разрушении Храма. А о его восстановлении - ни слова.
Исследуйте более тщательно. Может вы неправильно истолковали пророчества ветхозаветних пророков? Пророки Ветхого Завета не могли знать больше, чем пророки Нового Завета.

[Vladilen]

Тем не менее, выложили здесь сплошные толкования.

Переводчикам Библии невозможно не толковать её даже при его переводе на иные языки ...
что уж говорить о читателях, знающих намного меньше, чем переводчики.

Неужели вы считаете эти толкования Писанием?
Я бы даже это все не толкованием назвал, а самой что ни на есть софистикой, когда подменяются понятия и выдаётся желаемое за действительное

Спасибо за эмоциональный ответ,
но он голословен, ни одного конкретного доказательства или опровержения.

Хотите верить, что иерусалимский храм будет отстроен? Верьте себе сколько угодно.
А самое интересное это то, что в Новом Завете есть пророчества только о разрушении Храма. А о его восстановлении - ни слова.
Исследуйте более тщательно. Может вы неправильно истолковали пророчества ветхозаветних пророков? Пророки Ветхого Завета не могли знать больше, чем пророки Нового Завета.

Согласно ветхозаветных пророчеств,
иерусалимский храм будет построен и в нём будет пребывать Иегошуа ха Машиах.

Согласно Нового Завета,
в храме будет пребывать Мессия (Иисус Христос), после Своего возвращения на землю для правления в Тысячелетнем царстве.

5. Ветхозаветные пророчества о пришествии Мессии

Пророк Осия предсказывает тоже самое, что Азария. На долгое время израильтяне останутся без государственности, без религиозных храмовых ритуалов (Ос.3:4). Затем наступят времена скорби (6:1), сравнимые со смертью и оживлением (ст. 2), возникнет желание возвратиться к Йахвэ (ст. 1).

После чего. "Но придёт время, когда они снова станут искать Гопода, Бога своего, и царя своего, Давида. И в последние дни, исполненные страха и благоговения, они поспешат вернуться к Господу, уповая на доброту Его" (Ос.3:5, пер. [Л.8]).

Потому что Благословенный восстановит гармонию между небом да землёй, помилует Непомилованную (2:20-23). Перед заключением завета мира (Иез.34:25) Бог обещает спасённым овцам Своим (ст.22). "Я поставлю над ними одного пастыря, раба Моего Давида, который будет их пасти" (ст.23, пер. [Л.7]).

Люди Израиля и Иудеи, живущие безопасно (Иер.23:6), не только обретут Царя (ст. 5). "Но будут служить Господу Богу своему, и Давиду, царю своему, которого Я восстановлю (пошлю) им" (30:9; Иез.20:40).

После заключения вечного завета с Богом (Ис.55:3) также другие народы станут послушны Ему, как предсказано. "Я обещал Давиду, что он возглавит народы мира" (ст. 4, пер. [Л.7]). Пророки Ошэйа, Йирмейа, Йехэзкэйл, Йешайа, говоря о Давиде, конечно же имели в виду не самого царя Давида или человеческих наследников его рода.

Так Йешайа спрашивает, "но род Его кто изъяснит?", подразумевая ответ "никто" (Ис.53:8, б). Сам Господь устами Йехэзкэйла утверждает "раб Мой Давид будет князем (властителем) у них вечно" (Иез.37:25, в).

Несомненно, ветхозаветные пророки предвидели пришествие Мессии - Иеhoшуа ха Машиах бен Давид, Иисуса Христа (Деян.2:29-32). Йешайа называет Его "Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира" (Ис.9:6), "Царь" (32:1).

Всемогущий сделает Его "заветом", предназначенным для того, "чтобы восстановить землю (разрушенную страну), чтобы возвратить наследникам наследия опустошённые" (49:8, в), подарить "дожди благословения" (Иез.34:26).

Другой пророк, Малахи, именует Мессию "Ангел завета" (Мал.3:1), предсказывая Его внезапное пришествие. Йирмейа же называет Машиаха "Отрасль праведная", выращенная из рода Давида с целью вершить суд и правду (Иер.23:5, 33:15).

Йешайа использует тот же термин "отрасль Господа" как титул (Ис.4:2), связывая его опять же с родом Давида (11:1, Иессей был его отцом).

6. Царь, Пастырь, Судья

Истинно так. Иисус Христос как небесный корень да потомок Давида (Отк.22:16) "будет Царём над ними и Пастырем всех их" (Иез.37:24, а).

Именно Он "будет князем у них вечно" (ст.25, в). Царствует не только в Израиле (Пс.2:6, Иер.23:5), но во всём мире (Отк.11:15, Мих.4:3). Утверждая правосудие, справедливость, закон (Ис.11:1-4, 42:4).

Если это так, почему иудеи не только предали Иисуса на позорную казнь (Деян.2:23), но почти 2 000 лет, в подавляющем большинстве, отвергают Христа? как предсказанного своими же пророками Мессию. Высокообразованный еврей Шауль даёт исчерпывающий ответ.

"Но умы их ослеплены ("закрыты до сих пор" [Л.9]): ибо то же самое покрывало (Моисея) доныне остаётся неснятым при чтении Ветхого Завета Но когда обращаются к Господу (например, как «Мессианские евреи»), тогда это покрывало снимается" (2Кор.3:14-16, "пелена спадает" [Л.7]).

Ожесточение и упрямство обременённого грехом Израиля, попавшего под проклятие по закону (Втор.27:26), продлится до тех пор пока не достигнет спасения полное число язычников (Рим.11:25).

После чего наступит День Господень. Придёт время великих бедствий (Втор.28:15-45, [Л.3, 10]), гибели богоборческой цивилизации (Лк.17:26-30, 2Пет.3:6, 7, Соф.1:2, 3, 18), духовного очищения остатка (Зах.13:1, Соф.3:8-13, Ис.10:20-23).

Народ израильский признает свою вину перед Иеhoшуа ха Машиах. Пребывая в скорби, начнёт искать лица Его. Как предсказано пророком Ошэйа. "Я уйду и не вернусь до тех пор, пока народ не признает, что виновен, и пока ("в беде своей" [Л.8]) не придёт Меня искать ..." (Ос.5:15, пер. [Л.7]; Лк.13:35).

Ам Йисраэль найдёт Бога, остаток познает Господа своего. Он помилует непомилованную, обручит её Себе навек (Ос.2:19-23). Ведь свидетельство об Иисусе Христе это сущность пророчества (Отк.19:10). Господь есть Царь израильского народа, Он станет царствовать над всей землёй (11:15).Как обещано Йахвэ Элохим.

"Гибель, гибель, гибель! Я наведу её! Не возродится эта земля, пока не придёт Тот, Кому она по праву принадлежит; Ему Я отдам её" (Иез.21:27, пер. [Л.9].

12. Явление славы Иисуса Христа

Господь так говорит о Своём возвращении на землю. "Ибо приидет Сын Человеческий во славе (в сиянии славы) Отца Своего ..." (Мт.16:27; Лк.21:27). Тогда христиане возрадуются и восторжествуют "в явление славы Его" (1Пет.4:13).

"Слава - сотворённое сияние, окружающе Бога, когда Он являет Себя" [Л.18, стр.1410]. Как во времена Моше (Исх.40:34, 35), а также во дни Шеломо (3Цар.8:10, 11) удивительная слава Божия в Праздник кущей (евр. "Хаг ха Суккот"), наполнит вновь построенный иерусалимский храм. Это чудо указывает на присутствие Бога [Л.19, стр. 1397].

Пророку Иезекиилю открыто следующее видение теофании. "И слава Господа вошла (пришла) в храм путём ворот, обращённых лицом к востоку".

Эти т.н. "Золотые ворота" или "ворота Милосердия" в ограждающей стене, сейчас замурованы, но их вновь откроют. " и вот слава Господа наполнила весь храм" (Иез.43:1-5).

"Итак, по всему видно, что слава Божья вернётся в Тысячелетнний храм и установит в Нём Свой престол, выполняя функции царя и священника" [Л.27, стр. 378]. Оттого Господь ободряет уцелевших в стихийных бедствиях "распрямите спины и поднимите головы - ваше освобождение ("избавление" [Л.9]) близко!" (Лк.21:28, пер. [Л.2]. Если они посмотрят вверх, то увидят Пришедшего с небес, облечённого "силой и великой славой" (ст.27).

По окончании Великой скорби устыдятся иудеи ненавидевшие братьев, преследовавшие их за имя Господа Иисуса Христа, насмехавшиеся над возможностью явления Его в славе (Ис.66:5, Мт.27:29-43).

Исполнится также обещание, данное пророку Захарии. Господь будет славой посреди Иерусалима, "огненною стеною вокруг него" (Зах.2:5). "Это обетование определённо связано с личным присутствием Господа - в лице Мессии - в земном Иерусалиме, столице Тысячелетнего царства" [Л.15, стр. 561].

Слава, увиденная Иезекиилем и Захарией, является славой Желаемого всеми народами. Он возвратится, когда Бог потрясёт небо, землю, море да сушу (Агг.2:6, 7). Это слава Ангела завета, Он явится после того как посланник приготовит Ему путь.

"А затем внезапно придёт в Свой храм Господь, которого вы ищете. Да, Посланец завета нового, которого вы жаждете ("с нетерпением ждёте" [Л.2]), придёт к вам!" (Мал.3:1, пер. [Л.7]).


Более подробно об этом можно прочесть здесь: Тысячелетнее царство