Знамение Сына Человеческого на небе.

[Vladilen]

7. Огненные угли, молнии, град (17:13)

Продолжая описание, Давид переходит от общих планов: глобального землетрясения (17:8), дыма, огня (ст.9), разорванного неба (ст.10), всеобщего мрака из-за грозовых облаков (ст.12) к поразительным деталям.

"От сияния перед Ним разгорались огненные угли (пылали тучи) падал град, и сверкали молнии (Град и искры)" (17:13, пер. [Л.11]; в скобках, текст из [Л.12]).

Масоретский текст. "От сияния пред Ним прошли тучи Его (с) градом и углями огненными" [Л.5]. "Его слепящее сиянье распарывало тучи, грянул град и молнии скрестились" (пер. [Л.17]). "Вот блистает свет пред Ним, в страхе бегут от Него облака, угли огненные и град" [Л.23].

Приведенные выше переводы ст.13 несколько отличаются друг от друга, в т.ч. от Синодального. Тем не менее, делая акцент на тех или иных деталях, все они близки к истине, вместе рисуя полнокровную картину космической катастрофы.

Слепящее сияние (ст.13) собственно не является Богом, оно блистает "перед Ним". Сияние распарывает облака, заставляет их пылать, бежать, а "угли огненные" (искры), разгораться. Несомненно здесь, также в ст.9, 14, 15, рассказывается о мощном радианте метеорного потока [Л.22].



При массовой конденсации паров воды в нижнем слое атмосферы, образуются огромные грозовые облака (ст.12), засверкает множество молний (17:13, 15, рис. 3). Как написано.

"Молнии Его освещают (озаряют) вселенную; земля видит (их) и трепещет (дрожит)" (Пс.96:4; в скобках, текст из [Л.12]).

Увидев зловещие молнии (17:15), от гнева Эль Шаддай дрожит не одна земля (96:4), взволнуется поверхность всех водоёмов, даже океана.

"Боже! Воды, увидев Тебя, воды, увидев Тебя, дрожат, и трепещут пучины (содрогнулись бездны, "глубокий океан затрепетал").

Хлынул ливень из облаков, гром раздаётся из туч (небо разразилось громом), Твои ("огненные") стрелы повсюду летят" (Пс.76:17, 18, пер. [Л.12]; в скобках, текст из [Л.11], в кавычках - из [Л.17]).

Вместе с ливневыми потоками воды сверху массово падает крупный град (17:13, 14), глыбы льда массой в десятки (!) килограммов (Отк.16:21).

[Vladilen]

8. Голос Вседержителя (17:14)

Псалмопевец видит следствия чуда Богоявления для жителей (17:8-13), даже слышит Его голос.

"Возгремел на небесах Господь, и Всевышний дал (разнёсся) глас Свой, град и угли (искры) огненные" (17:14; в скобках, текст из [Л.12]).

Что имеет в виду Давид под слуховым образом антропоморфного характера? называя архетип "голос Яхве". "Удары и раскаты грома - грозный глас Божий" [Л.16]. "Раскаты грома уподобляются гласу Божиему" [Л.4; Л.9, 14]. Логично, где гроза и молнии, там сильный шум - "глас Божий"; один из переводов так и начинается. "Возгремел Господь громом" [Л.25].

Всё-таки, псалом-панегирик 28 заставляет усомниться в правильности приведенных выше суждений. "Голос Господа - сама мощь (могуч), голос Господа - величье само, голос Господа валит кедры (сокрушает в щепки могучие кедры), Господь валит (сокрушает, "трощить" [Л.26]) кедры Ливанские!

Заставляет горы скакать! Скачут горы Ливана, словно бычок (резвящийся телец), Сирионские горы - как юный тур (вол)" (28:4-6, пер. [Л.12]; в скобках, текст из [Л.17]).

Предполагается, стихи 4-6 подразумевают грозу, "бурю в целом и, в частности, раскаты грома" [Л.27 стр. 567]. Но каким бы сильным не был грохот во время грозы он НЕ может ни сокрушить в щепки деревья, ни заставить горы скакать подобно бычкам. Такое в силах сделать лишь ударная волна (в земле, воздухе, воде) от столкновения крупного небесного тела с нашей планетой [Л.19].

Сильное землетрясение заставит горы и холмы скакать (28:6), т.е. резко подниматься и опускаться (Ам.9:5). Вместе с ними, будто звери, прыгают вверх и падают вниз деревья, вырываются с корнями, сокрушаются, ломаются словно спички (Пс.28:5).

Возвращаясь к экзегезе ст. 17:14, речь не только о раскатах грома во время многодневной грозы, но и мощных звуковых импактных (ударных) волнах. На фоне прорванных небес (ст.10), когда падают "угли огненные" (ст.13, 14). В таком случае, откуда возьмётся град среди горячих (ст.9) да огненных (ст.13, 14) углей?

Град образуется при замерзании паров воды, массово выброшенных в верхние слои атмосферы, где очень низкая температура воздуха (до минус 60°С). За счёт намерзания льда на микрочастицах пыли, песка, пемзы, камешков, затем коагуляции, ледяные кристаллы увеличиваются в диаметре до 0,4 метра, примерно 35 кг и более, удерживаясь мощными восходящими потоками воздуха [Л.24].

Вода из приземных слоёв тропосферы, глыбы льда из вышележащих слоёв гомосферы, вместе с метеорными телами ("угли огненные"), упадут с великим шумом (17:12-14; Отк.16:21). Словно воск растают горы перед лицом Владыки (Пс.96:5). "Молнии Его освещают вселенную; земля видит и трепещет" (ст.4).

[Vladilen]

9. Орудия гнева (17:15)

На древнем Ближнем Востоке. "В русле представлений о божественном воителе ... боги поражают своих врагов громом и молнией" [Л.20, стр. 589]. Давид, при написании ст.15, очевидно использовал подобное представление о Йахвэ Цеваот.

"Пустил стрелы Свои и рассеял (розпорошив) их, множество молний, и рассыпал (побентежив) их" (17:15; в скобках, текст из [Л.26]).

Считается, в ст.15 имеются в виду искровые разряды статического электричества [Л.4, 9, 14, 15]. "Под стрелами, которые выпускает Яхве, обычно подразумеваются молнии (см.: 2Цар.22:15; Пс.76:18, 19)" [Л.20, стр. 594]. "Стрела часто явно или неявно сравнивается с молнией" [Л.21, стр. 1165].

Однако как в Септуагинте, так Масоре написано, "пустил стрелы", затем, "бросил молнии" [Л.5]. То же самое мы видим в псалме 76, как летающие стрелы среди туч (ст.18), так вспышки, освещающие трясущуюся землю (ст.19).

Псалом 10 помогает понять о каких загадочных орудиях негодования сообщается в ст. 17:15, 76:18. "Дождём прольёт Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу ..." (10:6, т.е. "метеорные тела").

Метеоры именуются в ст. 17:9 словами: "горячие угли" (точнее "горящие", пер. [Л.11]), "угли огненные" (ст.13, 14), "искры" (пер. [Л.12]) или "стрелы" (ст.15).



Ведь яркие искры-треки вспыхнувших метеорных тел имеют вид прямых линий, метеоры подобны заострённым тонким стержням (рис.4). Вспышки же молний выглядят ломаными линиями с зигзагообразными ответвлениями (рис.3).

Небесный Воитель стрелы Свои пускает, рассеивает (ст.15, а), метеоры испаряются, рассеиваются в атмосфере; а молнии бросает [Л.5], рассыпает (ст.15, б), приводит их в смятение.

Таким образом в кромешной тьме (17:10-12), на фоне мощного радианта метеорного потока из орудий Эль Шаддай, среди падающего града возникнут мощные разряды электричества, сопровождаемые громом (ст.13-15).

В тот же самый час внизу происходит нечто поразительное. "Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания гор; ибо разгневался Бог" (ст.8).

[Vladilen]

10. Откроется дно морей! (17:16)

Описывая вызывающую страх теофанию, автор псалма рассказал о своём физическом состоянии (17:5-7), землетрясении (ст.8), астрономических катаклизмах (ст.9-15). Переводя взор с неба на сушу, затем на море, он видит невероятную картину.

"И явились (Тогда открылись) источники вод (моря), и открылись (обнажились) основания вселенной (земли) от грозного гласа (упрёка) Твоего, Господи, от дуновения духа гнева Твоего (от дыхания ноздрей Твоих)" (17:16; в скобках, текст из [Л.11]).

Менее буквальным, но более понятным выглядит перевод в [Л.17]. "От Его огненного, гневного дыханья дно океана оголилось, и открылось основание земли". Или "Стало зримым дно морей, основания мира обнажились" [Л.25]. Всё же, о чём речь конкретно?

"Открылись основания вселенной" - обнажилось дно морей. Этим выражением-гиперболой Давид хотел обозначить силу потоков дождя, обилие воды: её было так много, что как бы вода вылилась из всех морей и затопила землю" [Л.16; Л.4].

Несомненно, ливни будут очень сильными многодневными повсеместными [Л.24], но они НЕ могут обнажить "дно морей" (морскую бездну). Наоборот, скрывают его дополнительными водопадами дождевой воды из небесной бездны, как написано.

"Бездна бездну призывает голосом ("шумом" [Л.11]) водопадов Твоих; все воды Твои и волны Твои прошли надо мною" (41:8).

По утверждению псалмопевца, морская бездна выйдет из берегов, поднимется (?) на горы, затем спустится в долины (103:8), открывая на дне "источники вод" (17:16, в древности полагали, моря имеют внизу источники [Л.21]).

Авторы переводов ст.16 указывают разные причины уникального явления значительного оголения океанического ложа. Обнажение произойдёт от гласа (голоса) Господа [Л.5], упрёка Его [Л.11], укора [Л.25], оклика [Л.12], грозы [Л.23], от Его "огненного гневного дыханья" [Л.17], дыхания ветра из ноздрей [Л.5]. Как ни странно, но ВСЕ переводы верны.

Действительно, полёт небесного тела, сопровождаемый громоподобной акустической волной (17:14), можно назвать "голосом" Бога небесных воинств, упрёком или окликом с небес (ст.16). Горячую ударную волну, возникающую при импакте,- ветром из "ноздрей Его", "огненным гневным дыханием" (ст.8, 9, 13-16).

Падение массивного космического объекта в Мировой океан вызовет высокие гравитационные волны [Л.19]. В связи с приближением мегацунами к побережью, произойдут сильные отливы, вода отступит от берегов на десятки километров.

Оттого Давид видит, "дно океана оголилось, и открылось основание земли" (17:16, пер. [Л.17]; в до научную эпоху верили, основание земли плавает в океане). Всевышний обнажит "глубокое морское дно одним Своим дыханием" [Л.1, стр. 632].

[Vladilen]

11. Спасение (17:17)

В ужасающих невыносимых обстоятельствах последних дней: сильном землетрясении (17:8), падающих с неба огне, граде, огненных углях (ст.9, 13-15); кромешной тьме, громе, молниях (ст.10-15), мегацунами (ст.16) скользким станет путь нечестивых.

Эль Шаддай низвергнет их в пропасти (Пс.72:18). "Как нечаянно (в миг единый) пришли они в разорение (как уничтожены они были), исчезли, погибли от ужасов!" (ст.19; в скобках, текст из [Л.25]).

Равнодушные к Богу, словам и делам Его ослепшие жертвы обрушатся в открывшиеся внезапно ямы-ловушки. Бегущие упадут словно подкошенные на уходящую из под ног почву, будто пойманные силками да сетями (9:16-18). Иная доля чистых сердцем (ст.19), попавшим в такое же тяжёлое положение (17:5, 6), но взывающих к Господу подобно израильскому царю.

"Спаси меня, Боже, потому что воды поднялись до шеи моей! Я погряз в глубоком иле, и нет опоры; вошёл (попал) в глубокие воды, и потоком накрыло (волны вот-вот потопят) меня" (68:2, 3; пер. [Л.11], в скобках, текст из [Л.25]).

Здесь не просто яркие метафоры или символы хаоса, бедствий, страдания как трактуется в работах [Л.4, 7, 9, 16]. Нет. Сверхъестественным образом тайновидец на себе ощутил последствия эсхатологических дней молотьбы и жатвы. Гораздо раньше, чем испытали ветхозаветные пророки Йешайа, Йирмейа, Йехэзкэйл, Хаваккук, Нахум [Л.18].

Изведали, ибо "Господь испытывает праведного" (Пс.10:5, а), предлагая ему: "призови Меня в день бедствия, и Я спасу тебя ..." (49:15, пер. [Л.11]). Благословенный услышал молитву из чертога Своего (17:7), спас героя Израиля.

"Он простёр руку с высоты (Он склонился), и взял меня, и извлёк из (глубоких) вод многих" (17:17; в скобках, текст из [Л.11]).

Чудесное спасение Давид вспоминает в 39-м псалме. "Он поднял меня из страшной пропасти, из зыбкой трясины. Он поставил ноги мои на камень и стопы мои утвердил" (Пс.39:3, пер. [Л.11]). Спаситель наш есть прибежище "во времена скорби" (9:10), помогая в любом бедствии (49:15). "При всяких несчастьях уповающие на Бога могут рассчитывать на Его защиту" [Л.21, стр. 658].

Посему мы не устрашимся, "хотя бы поколебалась (когда трясётся) земля, и горы двигнулись ("зсуваються") в сердце (в глубь) морей". "Пусть шумят ("ревут" [Л.11]), воздымаются ("і киплять") воды их, трясутся горы от волнения их (содрогаются горы, вздымаясь)" (45:3, 4; в скобках: текст из [Л.12], в кавычках - из [Л.26]).

Не убоимся, хотя вокруг. "Народы все в страхе, рушатся царства" (ст.7, пер. [Л.17]). Ибо от гласа Всемогущего волнуется поверхность земли, от гнева Его растает всё, возвышающееся над ней (ст.7, б).

Когда произойдут таинственные события (17:8-16), открытые провидцу? знает один Создатель всего сущего. "- Я назначу время и срок и вершить буду правый суд! (Я буду судить справедливо)" (Пс.74:3, пер. [Л.12]; в скобках, текст из [Л.11]).

Именно Он, возвестив суд с небес, остановит трясущуюся планету (75:9), по Писанию. "Колеблется земля и все живущие на ней: Я утвержу столпы её" (74:4). Адонай не только прекратит разрушения, но восстановит Сион, явится в славе Своей (101:17), установит теократическое правление, согласно предсказания.

"Вспомнят и обратятся к Господу ВСЕ концы земли, и поклонятся (падут ниц) пред Тобою ВСЕ племена (людские) язычников, Ибо Господне есть царство, и Он - владыка (властвует) над народами" (21:28, 29; в скобках, текст из [Л.12]. "По правде будет судить Он мир и народами править по справедливости" (9:9, пер. [Л.11]), т.к. правосудие основание престола Его (88:15).

[Vladilen]

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Большой библейский словарь.- СПб.: Библия для всех, 2005.- 1 503 с.
2. Краткий Библейский словарь. - Germany, Eschenburg: GBV, Благая весть, 2008.- 862 с.
3. Ринекер Ф., Майер Г. Библейская энциклопедия Брокгауза.- Кременчуг: Християнська зоря, 1999.- 1088 с.
4. Толкование Ветхозаветных книг. От первой Книги царств по Книгу песни песней.- Ашфорд: Славянское миссионерское издательство, 1992.- 618 с.
5. Кетувим.- Йерушалаим: Мосад Арав Кук, 1978.- 394 с.
6. Учебная Библия с комментариями Джона Мак-Артура.- Минск: Славянское Евангельское общество, 2004.- 2 201 с.
7. Новый Библейский комментарий в 3 ч. Ч.2. Ветхий завет. Псалтирь - Книга Пророка Малахии.- СПб.: Мирт, 2000.- 571 с.
8. Лоусон С. Комментарии на псалмы 1- 50. Том 1. Sacramento: Grace Publishing International, 2004.- 516 с.
9. Новая Женевская учебная Библия.- Hanssler-Verlag, 1998.- 2 052 с.
10. Мэтью Генри. Толкование книг Ветхого Завета. Псалмы.- Netherlands, Dutch Reformed Trast Society, 2007.- 987 с.
11. Библия. Новый перевод на русский язык.- United Kingdom, Carlisle: Biblica Europe, 2011.- 1 185 с.
12. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, канонические. Современный русский перевод.- М.: Российское библейское общество, 2011.- 1 408 с.
13. Беллетт Дж. Г. Размышления над Псалмами, об их пророческом значении.- Ровно, Живое слово, 2010.- 192 с.
14. Сперджен Ч. Сокровищница Давида: комментарии на Псалтирь, том 1.- Минск: МФЦП, 2005.- 336с.
15. Уоррен Уирсби. Комментарий на Ветхий Завет. В 2-х т. Том II. Ездра - Малахия.- СПб.: Библия для всех, 2011.- 1 111 с.
16. Толковая Библия. Комментарий на все книги Святого Писания. Под ред. Лопухина А.П. Том 2.- Минск: Харвест, 2001.- 1 312 с.
17. Библия. Современный перевод Библейских текстов.- М.: World Bible Translation Center, 2002.- 1150с.
18. Статья № 4 "Время великой скорби".
19. Статья № 2 "Гог из земли Магог: конец мира сего".
20. Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 1. Ветхий Завет.- СПб.: Мирт, 2003.- 984с.
21. Словарь библейских образов.- СПб.: Библия для всех, 2016,- 1 423 с.
22. Статья № 1 "Признак и знамение Второго пришествия Иисуса Христа".
23. Книга хвалений: Псалтирь. Переложение Б.Г. Херсонского.- Одесса: Богомыслие, 1994.- 432 с.
24. Статья №3 "День Господень".
25. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в современном русском переводе.- М.: Издательство ББИ, 2015.- 1856 с.
26. Біблія або Книги Святого Письма Старого й Нового Заповіту.- Українське біблійне товариство, 1991.- 1256 с.
27. Макдональд У. Библейские комментарии для христиан. Ветхий Завет.- Bielefeld: CLV, 2009.- 1142с.

[Vladilen]

Друзья,
какие будут вопросы по теме?

[шериф]

Друзья,
какие будут вопросы по теме?

Есть только ответ.

На небе, по среди которого пролетит ангел возвещающий Вечное Евангелие, явится Знамение, Знак Сына Человеческого, Которое Он оставил как Знак Святого Духа в тех кто уверовал в Его Слово учения.

Все просто.

Но, кому это нужно?

[Vladilen]

Есть только ответ.
На небе, по среди которого пролетит ангел возвещающий Вечное Евангелие, явится Знамение, Знак Сына Человеческого, Которое Он оставил как Знак Святого Духа в тех кто уверовал в Его Слово учения.
Все просто.

Друг,
о каком Знамении речь?

Но, кому это нужно?

Христианам.

[шериф]

Друг,
о каком Знамении речь?

А что Вы не знаете какой знак оставил Иисус, чтобы по этому знаку узнавали кто принадлежит Ему, а кто нет?

[Vladilen]

А что Вы не знаете какой знак оставил Иисус, чтобы по этому знаку узнавали кто принадлежит Ему, а кто нет?

Неужели, крест?

[шериф]

Неужели, крест?

Нет конечно....

Цитата из Библии:

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
(Иоан.13:35)

Цитата из Библии:

2 Вы наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками;
3 вы показываете собою, что вы письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живаго, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
(2Коринф.3:2,3)

Но еще при Павле, за то, что они оставили первую Заповеданную Христом Любовь, единственный Знак Сына Человеческого по которому можно узнать тех кто принадлежит Ему, Он сдвинул светильники понимания Слова.

Которые поправят только девы вышедшие из религиозного Вавилона, но только те, кто дождется, только в тех, как посаженых на небесах, посреди неба явится этот оставленный Христом Знак.

И восплачут не мудрые, так как в них не будет явлен Знак, так как они распяли в себе Сына Божия и ругались Ему, а не понимали что делли.

[Vladilen]

Нет конечно....

Цитата из Библии:

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
(Иоан.13:35)

Это понятно, друг.
Но о каком знамении на небе говорил Господь Иисус Христос в Мт.24:30?

[шериф]

Это понятно, друг.
Но о каком знамении на небе говорил Господь Иисус Христос в Мт.24:30?

Именно о этом.

Церковь посажена на Небесах, и именно в посаженых на небесах и явится Дивным Христос, Любовь, единственный оставленный Им Знак.

И это и будет знамением, от которого возрыдают те деноминации которые ныне распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.

[Vladilen]

Именно о этом.
Церковь посажена на Небесах, и именно в посаженых на небесах и явится Дивным Христос, Любовь, единственный оставленный Им Знак.
И это и будет знамением, от которого возрыдают те деноминации которые ныне распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему.

То есть Вы считаете,
что знамение на небе в Мт.24:30 это будет Церковь?