Должны ли христиане отмечать Рождество?

[НаилЯ]

Рад, что Вам известна дата рождения Христа.

Нет, мне такая дата не известна, думаю это скорее осень или весна.

[Йицхак]

Нет, мне такая дата не известна, думаю это скорее осень или весна.

Оч.хор.
Собственно, это уже может быть ответом на вопрос "должны ли христиане отмечать Рождество (25 декабря или 7 января)?"

[Guran]

Ни о чем.
Плиз, конкретные цитаты.

Вам-то они зачем? Вы не умеете выслушивать аргументы и тем более не способны принять аргументы оппонента - вы для этого слишком самоуверенны, вздорны и невежественны.

[Йицхак]

Вам-то они зачем? Вы не умеете выслушивать аргументы и тем более не способны принять аргументы оппонента - вы для этого слишком самоуверенны, вздорны и невежественны.

Да, я именно такой.

Но это ни разу не освобождает Вас от обязанности подтверждать ссылкой сделанные Вами заявления.
Так, ссылочка будет?

[_Аleksey]

Пасха праздновалась христианами повсеместно с Апостольских времен.

И вы утверждаете, что об этом говорится в сочинениях христианских писатей I-II в.
Наверное имеете в виду таких писателей как Ориген, Августин и подобных им "отцов церкви"?

[Йицхак]

И вы утверждаете, что об этом говорится в сочинениях христианских писатей I-II в.
Наверное имеете в виду таких писателей как Ориген, Августин и подобных им "отцов церкви"?

Ориген - о праздновании Рождества? Августин - 1-й-2-й века?
Вы шутите.

[Guran]

И вы утверждаете, что об этом говорится в сочинениях христианских писатей I-II в.
Наверное имеете в виду таких писателей как Ориген, Августин и подобных им "отцов церкви"?

Ориген - это III в., Августин - IV-V вв.
Я говорю о свв. Мелитоне, Иринее, Поликарпе, Клименте Александрийском и т.д.

[Йицхак]

Я говорю о свв. Мелитоне, Иринее, Поликарпе, Клименте Александрийском и т.д.

Вы, уж простите великодушно, говорите о том, чего в глаза не видели.
Но не важно.

[_Аleksey]

Нет я не шучу, а просто спрашиваю у Guran, кто из христианских писатей I-II в. писал о праздновании рождения и воскресения Иисуса. Пусть он скажет, кто именно.

Спасибо. Всё понятно. В Библии об этом не говориться, а вот у "отцов церкви" (Мелитона, Иринея, Поликарпа, Климент Александрийского и т.д.) конечно можно об этом прочитать.

Получается Мелитон, Ириней, Поликарп, Климент Александрийский и другие христиане их времени делали то, что апостолы нет. Почему?

[Йицхак]

Нет я не шучу, а просто спрашиваю у Guran, кто из христианских писатей I-II в. писал о праздновании рождения и воскресения Иисуса. Пусть он скажет, кто именно.

Спасибо. Всё понятно. В Библии об этом не говориться, а вот у "отцов церкви" (Мелитона, Иринея, Поликарпа, Климент Александрийского и т.д.) конечно можно об этом прочитать.

Он не скажет. И прочитать об этом у указанных им лиц - не можно.
Но он об этом не знает, бо сам их не читал, а просто повторил чью-то белиберду, которой поверил.

Но не суть.

[Guran]

Спасибо. Всё понятно. В Библии об этом не говориться, а вот у "отцов церкви" (Мелитона, Иринея, Поликарпа, Климент Александрийского и т.д.) конечно можно об этом прочитать.

В Библии много о чем не написано. Никто как бы и не обещал, что это будет книга обо всем.

Получается Мелитон, Ириней, Поликарп, Климент Александрийский и другие христиане их времени делали то, что апостолы нет. Почему?

Они не могли делать то, чего не делали Апостолы, т.к. были их непосредственными учениками или учениками их учеников. Если бы они вводили то, чего Церковь не знала, то подверглись бы анафеме. Они же пишут о Пасхе, как празднике, совершаемом всеми и повсюду.

[Guran]

Он не скажет. И прочитать об этом у указанных им лиц - не можно.
Но он об этом не знает, бо сам их не читал, а просто повторил чью-то белиберду, которой поверил

Как опрометчиво ))

[vit7]

Нет я не шучу, а просто спрашиваю у Guran, кто из христианских писатей I-II в. писал о праздновании рождения и воскресения Иисуса. Пусть он скажет, кто именно.

Впервые о праздновании Рождества Христова на Востоке упоминается у Климента Александрийского (III в.).
В те времена Крещение и Рождество на Востоке праздновались в один день 6 января под общим названием «Богоявления».

Обращу внимание на то что, упоминается в письменных источниках дошедших до нас.
Но это не обозначает что праздновать начали именно с III века.

«Рождество Христово, как вселение и первое самого Божества ,да почитается молчанием. Посему не станем нашими мыслями этого исследовать, не станем излишне любопытствовать о том,образ чего не может быть представлен, где небыло зрителя. Как может представить ум?

Как язык может послужить размышлениям?....Оставим речь о присносущном и не изреченном Рождестве, потому что ум не в силах постигнуть непостижимое естество...Бог на земле, Богсреди людей, Богво плоти»

Проповедь Василия Великого (376г).на Рождество Христово

Тем не мение уже в те века о Рождестве говорили как о древнем празднике

«В египетской стране, по древнему преданию ,соблюдается такой обычай, что после Богоявления( под которым священники той области разумеют Крещение Господне так и Рождество."Collations"Иоанн Кассианин Римлянин

[Андрей Л.]

Вопрос темы звучит следующим образом: "Должны ли христиане отмечать Рождество?"

ИМХО, не должны (ср. напр. Рим. 14:5,6), но, если хотят уделить время анализу роли и важности факта Рождества Христа - на здоровье!

[Йицхак]

Как опрометчиво ))

Вам и флаг в руки меня опровергнуть и, наконец-то, дать ссылки на празднование необрезанными =христианами Пасхи, а обрезанными=Апостолами - некоей Вечери.