-
-
В общем так. Капиту всем - радоваться! Раскрыта тайна голого юноши.
Христос говорит богатому юноше "если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною." И дальше следует многотысячелетний стереотип, который постулирует что ежели юноша "отошел с печалью" - это значит что отошел от Христа, не будучи в силах совершить подобный подвиг. Тогда как юноша опечаленный, пошел делать ровно то что сказал ему Христос. И раздав все, пришел в одной плащанице, и опять делал именно то что сказал ему Христос - "следовал за Ним". Я подозреваю что и плащаница на нем была та самая, в которую позже обернули тело Христа.Комментарий
-
Полагаю это он и был в пещере по Воскресении Христа, получив свою награду уже на земле, и был тем о котором сказано " есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.", и был не ангелом , а юношей преображенным, как и сказано " истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия,и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной."Комментарий
-
А может, еще раньше он был тем самым книжником, который, находясь под впечатлением от Нагорной проповеди, сказал:
"Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел" (Мф 8:19),
но тогда получил "от ворот поворот"?Комментарий
-
Может быть, хотя и Петр говорил что всегда и везде. И я, кстати, не увидела где он получил "от ворот", ведь если он его не получил, в дальнейшем речь о нем будет идти как об ученике. И это подтверждается тут же словами "Другой же из учеников Его сказал Ему". В принципе он мог даже оказаться в числе 12, они были избраны позднее.
А что Христос говорил ему "Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову" - то говорил о том что его ожидает, если последует за Ним.
Но во всяком случае четвертым явлением юноши - воскрешенным, наш голый вероятно не был. Там совсем не вяжется.Последний раз редактировалось kapitu; 27 March 2010, 03:23 AM.Комментарий
-
Я предполагаю, что он получил отказ, потому что такой вариант очень хорошо отражает эмоциональное состояние Иисуса, увидевшего реакцию народа на Нагорную проповедь:
Один хочет присоединиться - его Иисус не принимает.
Другой хочет "слинять" - его Иисус не отпускает.
Очень выразительно и достоверно. Но, возможно, Вы правы. Правда, возникают дополнительные вопросы по поводу призвания Пятого ученика, но это совсем другая тема.
На мой взгляд, "другим", скорее всего, был один из братьев Зеведеевых.
Вы правы.Комментарий
-
Капиту, представьте, что вы были причастны к написанию Евангелия от Марка. Что вся эта история с Иисусом Христом и его апостолами выдумана от начала до конца на религиозно-философском материале группой людей, которые друг друга предпочитали не знать ни лица, ни имён. Вобщим, вы были недурно образованны, но не являлись приверженцем ни одной из религий. Нормальное явление для того времени. Однажды вам в руки попадает материал, классифицированный как назорейская ересь, или что-то вроде этого. Прочитанное поначалу показалось вам чушью. Потом ещё что-то, и ещё... И тут вы, стали понемногу улавливать, что внешне примитивные тексты, содержат скрытые мысли. Вобщим заинтересовавшись ими, вы мало-момалу стали изучать и собирать, имеющие к ним отношение рукописи. По мере накопления материала, вы то и дело сталкивались с разными версиями одних и тех же историй... Какая лучше, какая хуже.. И вот наконец вы достигли того уровня, что стали понимать, что между сведущими людьми уже годами длится по сути интелектуальная, не лишённая задора, игра.
И вот однажды вы, столкнувшись с очередной версией уже известного вам рассказа, поняли, что можете переделать его в более сильный вариант.. Потом вы заказали писцу сделать столько то копий с переделанного вами варианта и распространить их по таким-то и таким городам заведениям и базарам. За свои деньги, конечно. Обычно такие письма-сообщения, распространялись через базары. Собщения эти были, как правило, небольших размеров . Стоили недорого. Если товар пользовался спросом, то делки сами его распространяли по миру в нужных количествах. Всё определял сам спрос. Прошло какое-то время, и вдруг вы поняли, что ваш вариант не просто прошёл, но пошёл на ура. Так вы окончательно убедились в причине происхождения этих странных рассказов , высказываний и прочее. Это и был, собственно, древний, с само по себе с образующимися и рассыпающимися сайтами Интернет. Многое зависило от темы...Комментарий
-
kapitu, Вы несомненно внимательны, и говорить с Вами о библии полезно. Действительно же, не написано, что богатый юноша отошёл от Иисуса. Иисус там притчу рассказывает как-то про двух сыновей, которым отец велел идти работать в виноградник. Один сказал "да", но не пошёл; второй сказал "нет", а потом раскаялся и пошёл. Сказать можно много, но главное - исполнить волю отца.
Потом ещё в евангельских описаниях есть такой момент, как перемещение человека с места на место после выполнения воли Бога (например, Филипп уносится ангелом). То есть важно выполнить волю, потом уже не так важно, что происходит.
Может быть, не важно связывать голого юношу именно с богатым юношей? Или Лазаря воскрешённого с Лазарем из притчи...
Кстати, пелены там упоминаются при описании гробницы; а не плащаница.Комментарий
-
Телепат Вы, однако! Не далее, как пару дней назад я вспоминал эту притчу. И как раз, в связи с тем, что, как Вы пишете, "сказать можно много, но главное...".
Знаю человека, который, когда его просят сделать что-то, что ему не по душе, всякий раз закатывает скандал. Кричит, что "не нанялся", дескать, "без меня, что ль, некому?" и т. п. Вплоть до того, что грозится собрать манатки и из дому уйти. А потом раскаивается и идет, и делает. Из раза в раз, из года в год.
Ато, что он, исполняя, в конечном счете, то, о чем его просят - что, как Вы говорите (и не только Вы, но и все остальные, в том числе, Ваш покорный слуга не далее, как три дня назад), главное, - всякий раз нервы треплет всем (и себе), это - не в счет?
Знаю и другого человека. Тот говорит "да", но почему-то всякий раз возникают объективные (действительно, объективные, без кавычек!) обстоятельства, которые не позволяют ему исполнять свои обещания. Из раза в раз. Из года в год. И - ничего. Потому что не он виноват, а форс-мажор.
Вот я и призадумался.Последний раз редактировалось Владимир 3694; 09 April 2010, 12:04 PM.Переводы: http://vstromata.livejournal.com/Комментарий
-
Такой бредовый поступок со стороны иудейского ортодоксального юноши считался бы в высшей степени безумием по всем его иудейским канонам.
У меня на площади седит Мессия и говорит то же самое и что? Ну тем бедолагам нищим и обременённым конечно и терять то и нечего, а у нормальных людей он вызывает только сожаление...
Христос - наш Учитель.Комментарий
-
Да нет, всё очень просто, юношей тем в простынице была та которая бегала за Йешуа как безумная падшая женщина. А что ещё могли бы вы сказать на это? Дали бы к себе прикасаться падшей женщине? Дали бы, если бы были виновны в её падении и грехи бы все простили а как же? А охрана Каияфы эту дуру и не ореставали потому как баба оказалась, мужики все предали и сбежали если помните.Христос - наш Учитель.Комментарий
-
Ваша убежденность в том, что "учеником, которого любил Иисус" была Мария Магдалина, известна. Но за что же Вы ее в падшие-то женщины записали, а? Из Евангелия известно, что из нее вышли семь бесов. Всё. Что за бесы? Неизвестно. И разве одержимость - грех?
Между прочим, до конца VI-го (!) века, а именно, до Римского папы Григория Великого (не своей ли 33-ей проповедью, произнесенной в 591 г., великого?) грешницей ее никто не называл. А уж какой извращенец решил, что "грешница" = "проститутка", мне, право, неизвестно.
Говорят, "брань на вороту не виснет". А клевета - нет вопросов: полторы тыщи лет жила, живет и, судя по охоте, с которой распространяют, будет жить.Переводы: http://vstromata.livejournal.com/Комментарий
Твитнуть
Комментарий