Голый юноша

[kapitu]

Можно мне?

Всегда можно.

Ваша тема про зверей особого энтузиазма у почтеннейшей публики не вызывает, так что, думаю, позволительно и здесь.

Да без разницы, главное заметить.

Полагаю, что краткость Марка объясняется тем, что писал он, тщательно подбирая слова, не "растекаясь мыслию по древу". Сказал "звери" - достаточно.

Тем что писал он язычникам, часто разжевывая и растолковывая детали, оставленные артефакты вроде юноши или зверей вызывают еще больше внимания.

Сказал "спал на корме, на подушке" - и нечего рассусоливать. Тут о каждом из трех подчеркнутых слов можно диссертацию писать.

А что Вас тут будоражит? Я пока вместе с Матфеем и Лукой тоже видимо чего-то не догоняю. Но будем надеяться, Вы нам поможете.

Матфей с Лукой про юношу, да подушку, да второй крик петуха не поняли и благоразумно промолчали. А про зверей растолковали: хлеб, зрелища, власть.

Да, Марк же, информатором которого был Петр - один из ближайших учеников, этого делать почему-то не предпочел. Вывод: тем ценнее его скупые мужские...слова!

[Ex nihilo]

Можно мне? Ваша тема про зверей особого энтузиазма у почтеннейшей публики не вызывает, так что, думаю, позволительно и здесь.

Полагаю, что краткость Марка объясняется тем, что писал он, тщательно подбирая слова, не "растекаясь мыслию по древу". Сказал "звери" - достаточно. Сказал "спал на корме, на подушке" - и нечего рассусоливать. Тут о каждом из трех подчеркнутых слов можно диссертацию писать. Матфей с Лукой про юношу, да подушку, да второй крик петуха не поняли и благоразумно промолчали. А про зверей растолковали: хлеб, зрелища, власть.

Растолковать можно под себя. Я вот вам докажу, что Земля плоская.
И космическую телеметрию опущу на колени: фотошоп.
Как раз евангелие от Марка для меня самое весомое. Самое почитаемое. Или чтимое? Да пофиг на форму слова. Какие там были звери? Про голого юношу я уже выдвинул свою красивую версию. Теперь могу выдвинуть и про зверей. Павел Иисуса называет вторым Адамом. А помните такую деталь, что Бог приводил к Адам Ришон всех зверей, чтобы именно Человек их назвал? И вот тут я чувcтвую параллели. Я их объяснить не могу, но нутром чую - есть взаимосвязь.

[Владимир 3694]

Павел Иисуса называет вторым Адамом...
Бог приводил к Адам Ришон всех зверей, чтобы именно Человек их назвал...
есть взаимосвязь.

Несомненно. Что не исключает моей версии.

[Ex nihilo]

Несомненно. Что не исключает моей версии.

Вы не обижайтесь, но мои версии всегда интересней.
Я люблю думать.

[Владимир 3694]

Я люблю думать.

Это радует.

[svobodnii]

Цитата из Библии:

Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его.
Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них.

Кто он и что там делал? Какие ваши предположения?

Golii yunosha, mesto pisaniya dlya rasskritiya Samogo Iisusa, chto On Bog Otec. Duh Svyatoi pokazivaet nam , chto ? Svet, kotorogo ne ob`yala t`ma. V etoi scene aresta vidim chetkuyu granicu mejdu t`moi i Svetom. Te kto vo t`me (pod zakonom) ne vidyat Samogo Zakona. Otec prebivayushii v Slove, v dvuh pervih zapovedyah ne otkrit iudeyam, inache Iisusa ne shvatili i ne raspyali bi. (Ioann 1:5). Golii yunosha pokazivaet nam Otca, chto On prebivaet v Slove v dvuh pervih zapovedyah.

[Владимир 3694]

А если вспомнить, как Иосиф от Потифарихи бежал, в чем мать родила, оставив одежонку у нее в ручонках...

[Батёк]

Год назад я написал тоже самое:


50 Тогда, оставив Его, все бежали.
51 Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его.
52 Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них. Мк.14

Вот опорный сигнал: все бежали, а юноша какой-то не расторопный попался и вместо того, чтобы сбежать как нормальный мужчина, шёл за Спасителем как за воображённый (я на свою жинку такой же эффект оказываю магический). А что было такого с юношей, когда все бежали, то он нет? Может он был храбрей Петра? Да нет вроде. И что это воины в потёмках не рассмотрели, что это был какой-то, странный юноша, я бы сказал писклявый. Да загадки писать не расследование вести. Схватили его а он как запищит, ну они тогда выругались по поводу и без раздели для верности и отпустили её.

[svobodnii]

Mir vam, brat`ya! Kogda hodim vo svete, to imeem obshenie drug s drugom, i krov` Iisusa Hrista omivaet nas ot vsyakogo greha. Amin`.

[svobodnii]

Год назад я написал тоже самое:


50 Тогда, оставив Его, все бежали.
51 Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за Ним; и воины схватили его.
52 Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них. Мк.14

Вот опорный сигнал: все бежали, а юноша какой-то не расторопный попался и вместо того, чтобы сбежать как нормальный мужчина, шёл за Спасителем как за воображённый (я на свою жинку такой же эффект оказываю магический). А что было такого с юношей, когда все бежали, то он нет? Может он был храбрей Петра? Да нет вроде. И что это воины в потёмках не рассмотрели, что это был какой-то, странный юноша, я бы сказал писклявый. Да загадки писать не расследование вести. Схватили его а он как запищит, ну они тогда выругались по поводу и без раздели для верности и отпустили её.

Da ya prosto okazalsya ne v tom meste i ne v tot chas, spal golim, t.k. jarko bilo, i voobshe kakoe delo vam do menya, hochu splyu golim, mne tak nravitysya , a to chto poshel posmotret`, tak radi lyubopitstva, shuma mnogo, tem bolee noch`yu sueta bezpontovaya... s chego eto vdrug?...

[Undina]

Может, в связи с воскрешением Лазаря Вы вспомнили про юношу, которого Иисус воскресил в Наине (Лк 7:11-16)? И Ананию с Сапфирой тоже, между прочим, хоронили почему-то юноши (Деян 5:6, 10). К чему бы это?

И, вообще, Вы умница. "Новый Завет. Юноша как явление" - отличная тема для диссертации. Мона сплагиатировать?

Не,мона только сплагиатить.

[Бондарькофф]

Телепат Вы, однако! Не далее, как пару дней назад я вспоминал эту притчу. И как раз, в связи с тем, что, как Вы пишете, "сказать можно много, но главное...".
Знаю человека, который, когда его просят сделать что-то, что ему не по душе, всякий раз закатывает скандал. Кричит, что "не нанялся", дескать, "без меня, что ль, некому?" и т. п. Вплоть до того, что грозится собрать манатки и из дому уйти. А потом раскаивается и идет, и делает. Из раза в раз, из года в год.
Ато, что он, исполняя, в конечном счете, то, о чем его просят - что, как Вы говорите (и не только Вы, но и все остальные, в том числе, Ваш покорный слуга не далее, как три дня назад), главное, - всякий раз нервы треплет всем (и себе), это - не в счет?
Знаю и другого человека. Тот говорит "да", но почему-то всякий раз возникают объективные (действительно, объективные, без кавычек!) обстоятельства, которые не позволяют ему исполнять свои обещания. Из раза в раз. Из года в год. И - ничего. Потому что не он виноват, а форс-мажор.
Вот я и призадумался.

Благодать однако... второй-то небось тоже "раскаивается" (что всё так...)

Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему
и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, - прости ему.
(Лук.17:3,4)

Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.
Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими...(Матф.18:21-23)