Мир Вам! Если это Ваш первый визит к нам, то Вы можете посмотреть как пользоваться форумом в справке. Для публикации статей и для общения необходимо зарегистрироваться. Для чтения регистрация необязательна. Благословений!
А почему христиане не должны верить в науку, ведь наука родилась как изучение явлений природы, а Бог это такая же часть силы природы как тяготение, электричество или химия взаимодействия?
Христиане должны верить Богу и Его Слову. А наука не всегда бывает верна, как то, что человек произошёл от обезьяны или, что в тарелках прилетают инопланитяне.
Werty,
вряд ли, Ваша собеседница может быть конкретной, уставы секты мешают.
Дело в том, что христиан в науке, пусть не большинство, но достаточно много
они, как разрозненные огоньки, указывают Путь, Христа, одним своим присутствием говоря, что праведен Господь Бог
Дело в том, что христиан в науке, пусть не большинство, но достаточно много
Да, это правда.
Особенно много их было в 19-м и 20-м веках.
"Известными учёными-христианами XIX века являются Грегор Мендель (биолог), Майкл Фарадей (физик и химик), Уильям Томсон Кельвин (физик) и Джон Холл Гладстон (физик и химик). Также к этому списку можно отнести многих ученых-философов и богословов того времени, таких как Сёрен Кьеркегор".
"Известными христианскими учёными XX века были: Макс Планк (один из основателей квантовой теории), Альберт Эйнштейн (хотя он не был приверженцем традиционного христианства, он говорил о вере в Бога), Никола Тесла (изобретатель в области электротехники), а также другие учёные, чьи работы оказали огромное влияние на развитие науки".
Сообщение от Werty1383
они, как разрозненные огоньки, указывают Путь, Христа, одним своим присутствием говоря, что праведен Господь Бог
Альберт Эйнштейн (хотя он не был приверженцем традиционного христианства, он говорил о вере в Бога),
Ейнштейн був агностиком.
5 Надійся на Господа всім своїм серцем, а на розум свій не покладайся!
6 Пізнавай ти Його на всіх дорогах своїх, і Він випростує твої стежки. (Приповiстi 3:5,6)
Так, брате, Ейнштейн в одному листі називав себе агностиком. Але його погляди були складними: він вірив у «пантеїстичного» бога і заперечував існування особистісного Бога. При цьому, Ейнштейн сам відкидав ярлик «атеїст», воліючи описувати свої погляди через призму «смиренності» перед непізнаним, а Бога називав "Великий конструктор".
Верующие люди утверждают: "Бог существует",
а атеисты возражают им: "где ваши доказательства существования Бога?"
Друзья, христиане,
действительно, а как доказать существование Бога? не прибегая к Писанию.
Бог - это законы бытия и по ним вы болеете, потому-что не служите Богу в посте и молитве. Бог - это законы жизни по ним вы копаете себе могилу ножом и вилкой.
- Что же нам теперь только молиться и не есть что ли?
Есть надо как Бог заповедовал: в поте лица будешь есть хлеб свой, а если не в поте то и не есть хлеб.
- Что же тогда есть? Мясо?
Ещё хуже чем есть хлеб не свой это складывать в себя тела смерти приготовляя и себя на съедение.
- Что же тогда делать?
Очиститься, очиститься и стать хлебом живым чтобы стать ведущим что надо есть плод древесный и всякое семя и корень из земли чтобы дни были твои долгие на земле.
- Зачем? Что хорошего в долгой жизни? Разве она не приносит страдания человеку?
Редактор
Ты спрашиешь: «Зачем долгая жизнь, если она полна страданий?» Но подумай: страдания — не от долготы дней, а от их пустоты и греха.
Бог дал заповедь: «в поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3:19) — не как проклятие, а как закон жизни. Труд делает хлеб твоим. Он очищает душу, тело, ум.
А когда ты ешь чужое, лёгкое, мёртвое — ты сам становишься мёртвым.
«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).
Долгая жизнь — не цель.
Цель — стать живым хлебом.
Очистившись постом, молитвой, трудом — ты перестаёшь быть едоком смерти.
Ты становишься плодом, который не гниёт.
Ты — дерево, дающее пищу другим.
Страдания? Да, будут.
Но страдания очищают, если ты в Боге.
А без Него — и короткая жизнь — сплошная могила.
«Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:17).
Так вот зачем долгая жизнь:
чтобы успеть стать хлебом живым — для себя и для мира.
Темницы рухнут и свобода
Вас примет радостно у входа
Бог - это законы бытия и по ним вы болеете, потому-что не служите Богу в посте и молитве. Бог - это законы жизни по ним вы копаете себе могилу ножом и вилкой.
- Что же нам теперь только молиться и не есть что ли?
Есть надо как Бог заповедовал: в поте лица будешь есть хлеб свой, а если не в поте то и не есть хлеб.
- Что же тогда есть? Мясо?
Ещё хуже чем есть хлеб не свой это складывать в себя тела смерти приготовляя и себя на съедение.
- Что же тогда делать?
Очиститься, очиститься и стать хлебом живым чтобы стать ведущим что надо есть плод древесный и всякое семя и корень из земли чтобы дни были твои долгие на земле.
- Зачем? Что хорошего в долгой жизни? Разве она не приносит страдания человеку?
Редактор
Ты спрашиешь: «Зачем долгая жизнь, если она полна страданий?» Но подумай: страдания — не от долготы дней, а от их пустоты и греха.
Бог дал заповедь: «в поте лица твоего будешь есть хлеб» (Быт. 3:19) — не как проклятие, а как закон жизни. Труд делает хлеб твоим. Он очищает душу, тело, ум.
А когда ты ешь чужое, лёгкое, мёртвое — ты сам становишься мёртвым.
«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4).
Долгая жизнь — не цель.
Цель — стать живым хлебом.
Очистившись постом, молитвой, трудом — ты перестаёшь быть едоком смерти.
Ты становишься плодом, который не гниёт.
Ты — дерево, дающее пищу другим.
Страдания? Да, будут.
Но страдания очищают, если ты в Боге.
А без Него — и короткая жизнь — сплошная могила.
«Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:17).
Так вот зачем долгая жизнь:
чтобы успеть стать хлебом живым — для себя и для мира.
Комментарий