Место определенное Богом для поклонения.

[boozila]

А об этом где-то написано?
Нет, значит включаем первый пункт.
И тогда такая ваша версия - отпадает.

Ну как бы в тексте мы видим это, что Давид по своей воле захотел построить Храм, а Бог как бы подлержал его идею.

[Кадош]

Ну как бы в тексте мы видим это, что Давид по своей воле захотел построить Храм, а Бог как бы подлержал его идею.

ну или Бог хотел проверить Давида - узнает он духом, где Бог хотел построить Храм или нет?
И Давид своим пророческим даром узнал!
И это понравилось Богу.
Ну... по типу, как Иисус проверил апостолов:

Матф.16:15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня?
Матф.16:16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго.
Матф.16:17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
Матф.16:18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;

Возможно и так, но!!!!!
Тут ведь важен еще один немаловажный аспект!
Но для его понимания сперва следует вообще с типами священств разобраться сперва.
Кстати, надо будет развернуто соответствующую тему забабахать...
Итак типов священств всего три!
1) священство первенцев.
2) священство по типу Малки-Цадека(по чину МелхиСедека).
3) Священство Левитское, по чину Аарона.

Первый тип священства и сегодня практикуется во многих родовых племенах.
Второй присутствует везде практически.
Третий - замена первому в иудаизме.
сравнение этих священств присутствует на страницах Писания.
Первое сравнение мы находим уже в четвертой главе Бытия, когда Каин и Авель приносят свои дары.
И Каин выступает священником и священства первенцев, а Авель выступает священником по типу Малки-Цадека.
Результат мы там видим.
В процессе Исхода, мы читаем и о том, что Бог, через Моисея, пробует практиковать в среде Израиля священство первенцев, об этом читаем тут:

Исх.24:4 И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по [числу] двенадцати колен Израилевых;
Исх.24:5 и послал юношей(были посланы именно первенцы)из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу.

Однако, видимо чего-то Богу не понравилось(если коротко) и Он сказал Моисею заменить всех первенцев - Левитами!



Чис.3:12 вот, Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых; левиты должны быть Мои,

И таким образом, фактически, в Израиле осталось всего два вида священств.
По чину Аарона и по чину Мелхиседека.
К чему я это всё?
Дело в том, что в отличие от священства по чину Мелхиседека, левитское священство ограничено несколькими факторами!
первое отличие - священниками по чину Аарона могут быть только прямые потомки Аарона из колена Левия.
Например родители Иоанна Крестителя - оба из священнического рода Аарона - И Захария и Елисавета.
И это важно, но не сейчас...
Сейчас важно второе отличие этих двух священств.
Священник по чину Мелхиседека может ставить жертвенник - везде где "сам захочет"!
А вот священник по чину Аарона - имеет право приносить жертвы только там, где Бог укажет установить жертвенник!
Всё что будет такими священниками принесено вне подобного места является априори нелегитимным! И жертвой априори не считается!
В своё время, когда Израильтяне завоёвывали Ханаан, у них чуть не случилась война, на почве того что некоторые решили принести жертву вне Храма.


Иис.Нав.22:10 Придя в окрестности Иордана, что в земле Ханаанской, сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина соорудили там подле Иордана жертвенник, жертвенник большой по виду.
Иис.Нав.22:11 И услышали сыны Израилевы, что говорят: вот, сыны Рувимовы и сыны Гадовы и половина колена Манассиина соорудили жертвенник на земле Ханаанской, в окрестностях Иордана, напротив сынов Израилевых.
Иис.Нав.22:12 Когда услышали [сие] сыны Израилевы, то собралось все общество сынов Израилевых в Силом, чтоб идти против них войною.

Тогда разделения и войны удалось избежать, но в последствие, Северное царство Самария стало приносить жертвы на горе Гаризим, чтобы отделиться от южного, Иудейского царства.
И такое поклонение Самаритян, называется Самарянским грехом.
Но и это отдельная огромная тема. Пока просто общие сведения...
И вот теперь, после подобного рода вступления посмотрим на желание царя Давида, который был пророком Божиим, построить Храм!
Начинание хорошее.
И там Давид в молитве говорит, мол мы живем в домах крепких, а Твой Храм все еще какая-то палатка, мол мне стыдно , давай построим Дом Имени Твоему, и пр...
В чем тут подвох?
Ну, помимо того что, Давид товарищ - воинственный и много войн вел и много крови пролил,
есть еще один немаловажный аспект!
Давид - вааще не священник по чину Аарона, а предлагает построить место для жертвоприношений, которые будут приносить священники по чину Аарона!
Понимаете?
Вот для сравнения Авраам - ставит жертвенник где ему захотелось и Бог принимает его жертву!
А вот когда левиты решили принести жертву вне Храма или Самаритяне решили приносить жертвы на горе Гаризим, а не в Храме - то это сразу стало грехом!
Поэтому, Давид, мог желать построить Дом Имени Его!
Но не по своим хотелкам, а по тому, как и где Бог хотел, чтобы Ему служили левиты!
Поэтому самодеятельность Давида в этом вопросе тоже исключается как класс! Ну в принципе!
Понимаете?

[boozila]

Искал ответ на свой вопрос в интернете. Читал библейских комментаторов, искал какие-то статьи. Но ничего не нашел интересного, ни подтверждающего мою мысль, ни убедительно опровергающее. От безысходности написал Андрею Десницкому (благо он отвечает на сообщения). И он, не вдаваясь в подробности, подтвердил мою мысль. Ну ладно, буду искать дальше. Спасибо всем.