Греческий текст ?

[Jewe]

Что же касается последствий, то всего лишь неверная коннотация любви, неизбежно приведет к таким проявлениям, как гомосексуальный брак, и.т.д, ведь под этим есть идеологическая база, они видите ли любят друг друга, с точки зрения греческой философии, да любят, а вот с точки зрения библейской мысли, нет, это не любовь.

Свят свят свят...ну вы хватили.

[Диез]

А все же интересно понять Писание.

Надо исходить из того, что евангелисты, хотя и общались с Иисусом на древнееврейском или арамейском языке, прекрасно владели и древнегреческим. Поэтому всякие там идиомы или разные значения слова "любвь" легко могли применять в их правильном понимании. Они писали свои тексты уже после смерти Иисуса Христа по-памяти, стало быть это не был прямой диктант с синхронным переводом, а были хорошо продуманные письмена. Но самое главное, это то, что эти записи они делали под влиянием святого духа, что вообще исключало какие-либо ошибки.

"Всё Писание богодухновенно..." (2 Тимофею 3:16).

[sergei130]

Свят свят свят...ну вы хватили.

Это реальность, и дело вовсе не только в одной содомии, все эти греческие " закладки" неизбежно сработают, для глобальных заблуждений нужна база, они просто так не появляются.

- - - Добавлено - - -

Надо исходить из того, что евангелисты, хотя и общались с Иисусом на древнееврейском или арамейском языке, прекрасно владели и древнегреческим. Поэтому всякие там идиомы или разные значения слова "любвь" легко могли применять в их правильном понимании. Они писали свои тексты уже после смерти Иисуса Христа по-памяти, стало быть это не был прямой диктант с синхронным переводом, а были хорошо продуманные письмена. Но самое главное, это то, что эти записи они делали под влиянием святого духа, что вообще исключало какие-либо ошибки.

"Всё Писание богодухновенно..." (2 Тимофею 3:16).

Наличие агапэ и филио, не может быть правильным, библейская мысль, любовь на виды не делит.

[Диез]

Наличие агапэ и филио, не может быть правильным, библейская мысль, любовь на виды не делит.

Надеюсь, Вы с эросом не перепутаете?

[sergei130]

Надеюсь, Вы с эросом не перепутаете?

А причем тут это ? Если даже невозможно правильно перевести, такое бывает, то пишут слово без перевода а значение поясняют, таких примеров в Писании хватает, а вот переводить библейскую любовь, греческой философией, это неверно.

[Диез]

А причем тут это ? Если даже невозможно правильно перевести, такое бывает, то пишут слово без перевода а значение поясняют, таких примеров в Писании хватает, а вот переводить библейскую любовь, греческой философией, это неверно.

В Христианских Греческих Писаниях в основном встречаются формы слов ага́пе и фили́а, а также два слова, происходящие от слова сторге́ (слово э́рос, означающее любовь между мужчиной и женщиной, не используется). Чаще всего в тексте появляется слово ага́пе.

[sergei130]

В Христианских Греческих Писаниях в основном встречаются формы слов ага́пе и фили́а, а также два слова, происходящие от слова сторге́ (слово э́рос, означающее любовь между мужчиной и женщиной, не используется). Чаще всего в тексте появляется слово ага́пе.

Да, я знаю, знаю так же, что если Иисус говорил на арамейском, пророки тоже не по гречески думали, то так перевести невозможно, это греки отсебятины написали.

[Диез]

Да, я знаю, знаю так же, что если Иисус говорил на арамейском, пророки тоже не по гречески думали, то так перевести невозможно, это греки отсебятины написали.

Дух Бога - пустой ветер?

[мигрант]

Вот в этом месте обычно упоминают греческую игру слов: и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; (Матф.16:18) А есть и такая на иврите: и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; (Матф.16:18) Поэтому остаёмся с неопределённостью.

Я не вижу в этих словах Иисуса Петра камнем, так как камнем-основанием является сам Иисус:

Камень, который отвергли строители, соделался главою угла: (Мф. 21, 42)

А то, как это поняли в более позднее время, является политикой - борьбой за власть. Это извращённое понимание "Пётр - камень" сохранилось в веках и вызвало много споров.

[sergei130]

Дух Бога - пустой ветер?

Конечно нет, Дух Бога, пустой ветер для тех, читая про логос, лезет за пониманием в греческую философию.

[ДмитрийВладимир]

Самаряне, говорили на арамейском, иудеи, в массе своей, греческого не знали, это хорошо видно из случая с Павлом, когда тысяченачальник услыхал что он говорит по гречески, то отказался верить в то что он еврей.
О не знании евреями греческого, свидетельствует и Флавий.
Конечно знать могла говорить и по гречески и на латыни, но не народ.
Поэтому мне непонятно, как Вы делаете вывод, что Иисус говорил на иностранном языке ?

Евангелие написано на греческом, персонажи книг говорят на разных языках.

[sergei130]

Евангелие написано на греческом, персонажи книг говорят на разных языках.

Оно переведено на греческий, возможно с устного предания, но тем не менее, греческий это перевод и притом очень кривой.

[ДмитрийВладимир]

Оно переведено на греческий, возможно с устного предания, но тем не менее, греческий это перевод и притом очень кривой.

Это не перевод это оригинальный рассказ на греческом, персонажи которого на разных языках говорят.

[sergei130]

Это не перевод это оригинальный рассказ на греческом, персонажи которого на разных языках говорят.

Во первых, нас не интересуют любые персонажи, речь только о Иисусе, а во вторых Он разговаривал на арамейском, поэтому пересказ на греческом, это перевод, это элементарные вещи.

[Jewe]

Вообще так вот если подумать...зачем вникать во все это тонкости? Если только для спортивного интереса. Просто нравится богословие если только... А так в принципе можно вообще без Библии обходиться. Чтобы соответствовать Божьей воли надо немного - просто не делать никому зла и стараться делать добро. Вот и всё. К этому всё сводится. Зачем эти все богословские споры. Трактаты о триединстве Бога и т.п. Суета это всё. И томление духа. Как сказал один веселый человек.


Написанное в Библии ценно само по себе. Ценны сами идеи. А кто эти идеи высказывал - греки ли, евреи ли...сами ли апостолы написали евангелия или монахи написали благочестивые уже спустя 100 лет после Иисуса - всё это по моему малозначимо. Важны сами идеи. Их нравственная ценность важна.