"...возлюби ближнего..." - это кого?

[blueberry]

Все, наверное знают, что слова "возлюби ближнего" из заповеди, названной Христом главной. Но я хочу спросить ... А кого Христос здесь имел в виду?
Кого, кроме Бога, мне любить предписаное ещё?

Иисус имел в виду ближнего, как я думаю. Это слово говорит само за себя.

[timur123456789]

Все, наверное знают, что слова "возлюби ближнего" из заповеди, названной Христом главной. Но я хочу спросить ... А кого Христос здесь имел в виду?
Кого, кроме Бога, мне любить предписаное ещё?

Ближний этот тот кто творит Благо.

Кто творит больше блага тот больше ближний кто творит меньше благо тот менее ближний.

Самый главный ближний это сам Господь.

[lemnik]

Ближний этот тот кто творит Благо.
Кто творит больше блага тот больше ближний кто творит меньше благо тот менее ближний.
Самый главный ближний это сам Господь.

Ну, больше-меньше ещё не факт. Господь нам не разделил ближних так, и не стоит привносить своё понимание...
Но если вы называете благом, то, что я называю милостью, то только - Аминь! Совсем не тот, кому благо досталось...

[lemnik]

к Рим. 13
Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя.

Пришло, наверное, время и на это противоречие ответить.
Себя каждый любит более всего. Больше, чем для всех остальных, для себя он желает: здоровья, тепла, когда именно ему холодно, пить, когда его мучает жажда, есть, когда очень голоден.... Даже влюбляясь в другого, он более всего любит в нём себя! Тот образ, сложившийся у него в сознании, образ того, кто дополнил то, в чем недостаток у него. Психический (душевный) и ( или) физический. Влюбляется в то, чего не хватает ему самому.
Постепенно раскрываются глаза - оно вовсе ...не то...
Поэтому Бог и призвал - любить ближнего (того, кто однажды оказал вам милость) не меньше, чем себя, любимого. И любить - как положено, ни в чем не преступая запретов десятислова. Ведь они и для него ... тоже!
К пониманию того, кто есть ближний - это никак не относится. Это из разных "опер" и одно другому не противоречит, как и одно не дополняет другого.

[санек 969]

Все, наверное знают, что слова "возлюби ближнего" из заповеди, названной Христом главной. Но я хочу спросить ... А кого Христос здесь имел в виду?
Кого, кроме Бога, мне любить предписаное ещё?

Ближними являются люди, которые находятся с нами рядом, с кем мы общаемся или кто просто мимо проходит, все те с которыми мы можем поступать так как хотели бы, чтобы поступали с нами. В принципе, с кем мы можем поступить, как хотели бы, чтобы поступали с нами те и есть ближние.
Вот и люби тех, кому можешь сделать добро, не хочешь, а можешь.

[litvinoff]

Ближними являются люди, которые находятся с нами рядом, с кем мы общаемся или кто просто мимо проходит, все те с которыми мы можем поступать так как хотели бы, чтобы поступали с нами. В принципе, с кем мы можем поступить, как хотели бы, чтобы поступали с нами те и есть ближние.
Вот и люби тех, кому можешь сделать добро, не хочешь, а можешь.

.

Нет этой заповеди в учении иисуса Христа, ибо он даёт Новую Заповедь, а там нет ближних и дальних. Ближние и дальние были до исполнения обетования Божия , данного Аврааму,-...в семени твоём благословятся все народы.

А потому и говорить-то нечего о ближних. Если проводить связь по слову возлюби, то ближними человека, в Новозаветное время, должны быть ненавидящие его, гонящие и предающие.

[санек 969]

.

Нет этой заповеди в учении иисуса Христа, ибо он даёт Новую Заповедь, а там нет ближних и дальних. Ближние и дальние были до исполнения обетования Божия , данного Аврааму,-...в семени твоём благословятся все народы.

А потому и говорить-то нечего о ближних. Если проводить связь по слову возлюби, то ближними человека, в Новозаветное время, должны быть ненавидящие его, гонящие и предающие.

12. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
(Св. Евангелие от Матфея 7:12)

37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38. сия есть первая и наибольшая заповедь;
39. вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
40. на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
(Св. Евангелие от Матфея 22:37-40)

Комментировать есть необходимость?

[litvinoff]

12. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
(Св. Евангелие от Матфея 7:12)

37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим:
38. сия есть первая и наибольшая заповедь;
39. вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
40. на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
(Св. Евангелие от Матфея 22:37-40)

Комментировать есть необходимость?

Конечно есть!

Прежде всего кому это говорит Иисус?
Кгда говорит под Законом или под благодатью?
Какое мы имеем отношение к Ветхому Закону и его пророкам?
В законе, кроме этих двух "больших заповедей", существует ещё 613 и не испонивший одну - не испонил всего Закона. Вы обрезаны? Тогда, извините, какое Вы имеете отношение к Ветхому Завету и его постановлениям?

[чукча]

Ну и кого возлюблять? Папу с мамой? Жену с детьми? Попа в церкви? А соседей сверху не хочу - топают сильно.

[litvinoff]

Ну и кого возлюблять? Папу с мамой? Жену с детьми? Попа в церкви? А соседей сверху не хочу - топают сильно.

Вот, однако, как об этом говолрит иисус,-...Новую заповедь даю вам да любите друг друга, как Я возлюбил Вас.
И никаких самих себя и дальних с ближними.

Это не поднимаясь по ступеням совершенств Божьих, например, до любви к врагам и ненавидящим.

[Певчий]

Все, наверное знают, что слова "возлюби ближнего" из заповеди, названной Христом главной. Но я хочу спросить ... А кого Христос здесь имел в виду?
Кого, кроме Бога, мне любить предписаное ещё?

Всех людей должно любить.

[санек 969]

Конечно есть!

Прежде всего кому это говорит Иисус?
Кгда говорит под Законом или под благодатью?
Какое мы имеем отношение к Ветхому Закону и его пророкам?
В законе, кроме этих двух "больших заповедей", существует ещё 613 и не испонивший одну - не испонил всего Закона. Вы обрезаны? Тогда, извините, какое Вы имеете отношение к Ветхому Завету и его постановлениям?

Тем кто его слышит.
Мы (христиане) имеем отношение к учению Христа. Понятно закон Моисеев был дан евреям, да только этот закон из этих заповедей был им явлен. Эти заповеди вмещают в себя Моисеев закон, так как были прежде.
Эти две большие заповеди упоминаются в законе, но не относятся они к 613 заповедям закона, так как в этих 2х заповедях таится гораздо больше, чем 613 Моисеевых.
Буквально я не обрезан, не еврей. И ни какого отношения к Ветхому завету не имею, но имею отношение к учению Христа, которое явилось не из Ветхого завета, а от Бога, что есть весьма важно и отличительно.

[Вячеслав Цуркан]

Тем кто его слышит.
Мы (христиане) имеем отношение к учению Христа. Понятно закон Моисеев был дан евреям, да только этот закон из этих заповедей был им явлен. Эти заповеди вмещают в себя Моисеев закон, так как были прежде.
Эти две большие заповеди упоминаются в законе, но не относятся они к 613 заповедям закона, так как в этих 2х заповедях таится 8гораздо больше, чем 613 Моисеевых.
Буквально я не обрезан, не еврей. И ни какого отношения к Ветхому завету не имею, но имею отношение к учению Христа, которое явилось не из Ветхого завета, а от Бога, что есть весьма важно и отличительно.

А как по вашему Ветхий завет был от кого?

[санек 969]

А как по вашему Ветхий завет был от кого?

Ну, я думаю не только по моему, от Бога, через Моисея.

[litvinoff]

А как по вашему Ветхий завет был от кого?

Вехий завет был от греха, ибо законом плоти, ничего не доведшим до совершенства, познаётся грех, но познание греха очень далеко от освобождения от него.

Именно потому Иисус и отменил учением закон заповеди плотской. Именно потому и нет в Новом Завете абстрактной любви к невидимому Богу и к ближнему, как к самому себе, но есть БЕЗУСЛОВНАЯ любовь ко всем, включая и врагов.

Тут, в ныне, безусловная любовь к видимым людям равна любви к невидимому Богу.

Читайте Иоанна и Нагорную проповедь христа, о невидимом священстве безусловной любви.