"...возлюби ближнего..." - это кого?

[дмитрий м]

Все, наверное знают, что слова "возлюби ближнего" из заповеди, названной Христом главной. Но я хочу спросить ... А кого Христос здесь имел в виду?

некоторого человека, т.е. всякого нуждающегося в помощи и оказавшегося с вами рядом.
Из притчи вроде как довольно понятно.
кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

[Viktor.o]

... Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

"Поступать так же", это так же милость оказывать, и этим быть любому (кому оказал милость) ближним, или оказавшего милость считать ближним?

[lemnik]

некоторого человека, т.е. всякого нуждающегося в помощи и оказавшегося с вами рядом.
Из притчи вроде как довольно понятно.
кто мой ближний?
На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Начав "за упокой - вы закончили "за здравие"!
Так кто, все таки ближний?
Вы говорите "некоторый человек", т.е. тот кто избитый, без сознания лежал. Даже не запомнил ничего.
Христос же этого не говорит, а говорит: " Он сказал: оказавший ему милость Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же".
Не "некорый" (еврей), а "оказавший ему милость", (самарянин!) стал ближним. В другую сторону это действие Христос не обернул ни единым словом..

[дмитрий м]

"Поступать так же", это так же милость оказывать, и этим быть любому (кому оказал милость) ближним, или оказавшего милость считать ближним?

Если посмотреть на происходившее последовательно в кратком изложении(выделяя лишь основное, в отношении возникшего вопроса), то второй вариант даже близко не подходит:

И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. [Иисус] сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

Т.е. вполне определённо на вопросы "что мне делать?" и "кто мой ближний?" последовал ответ: поступай также(т.е. помогай) ко всякому нуждающемуся.

[lemnik]

"Поступать так же", это так же милость оказывать, и этим быть любому (кому оказал милость) ближним, или оказавшего милость считать ближним?

Так это одинаково! Направление всё равно - только в одну сторону. Самарянин еврею стал ближним. А наоборот - еврей самарянину - нет! О таком Христос не говорит...
А дмитрий и не читал внимательно, но как много написал!.
Первый, второй... Одно и то же написано, но разными словами.
За умного ...держать дальше? А чё - и спросить нельзя?

[дмитрий м]

[/B]Начав "за упокой - вы закончили "за здравие"!
Так кто, все таки ближний?
Вы говорите "некоторый человек", т.е. тот кто избитый, без сознания лежал. Даже не запомнил ничего.
Христос же этого не говорит, а говорит: " Он сказал: оказавший ему милость Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же".
Не "некорый" (еврей), а "оказавший ему милость", (самарянин!) стал ближним. В другую сторону это действие Христос не обернул ни единым словом..

Т.е. нужно любить лишь того кто окажет мне милость? Он мой ближний?

[Viktor.o]

... Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний ...

Понятно теперь. Один из троих - ближний, который милость оказал.

Спасибо.

[lemnik]

Т.е. нужно любить лишь того кто окажет мне милость? Он мой ближний?

Ответ был!
А к "вопросам на вопрос" - я, живя в Бобруйске, давно привык.

[дмитрий м]

Ответ был!

Глупый ответ позволяет переспросить, может человек опечатался.
Похоже притчи не всем ..., ну чтож на то она и премудрость.

[Viktor.o]

Так это одинаково! Направление всё равно - только в одну сторону. Самарянин еврею стал ближним. А наоборот - еврей самарянину - нет! О таком Христос не говорит...
А дмитрий и не читал внимательно, но как много написал!.
Первый, второй... Одно и то же написано, но разными словами.
За умного ...держать дальше? А чё - и спросить нельзя?

Как раз самарянин был ближний еврею. Иисус же спросил "кто из этих троих ближний?".

[дмитрий м]

Как раз самарянин был ближний еврею. Иисус же спросил "кто из этих троих ближний?".

Врядли пострадавший был евреем, иначе первые двое пройдя мимо, стали бы нарушителями даже буквы Закона.
Но хорошо "зная" Закон, они прошли спокойно мимо, т.е. их совесть даже не шелохнулась, видимо гой был избит.

[Мишель21]

На мой взгляд, ближним для человека, является любой человек, нуждающийся в нашей любви, до тех пор, пока он не показал себя дальним.

[Viktor.o]

Врядли пострадавший был евреем, иначе первые двое пройдя мимо, стали бы нарушителями даже буквы Закона.
Но хорошо "зная" Закон, они прошли спокойно мимо, т.е. их совесть даже не шелохнулась, видимо гой был избит.

Ну, пусть не евреем был, а лежачим. Я имел ввиду что он к тем троим, про которых Иисус спросил, отношение не имел. Иисус же спросил кто из троих ближний ему. Значит, кто помогает людям, тот им и ближний.

[Sergey Raisky]

Т.е. нужно любить лишь того кто окажет мне милость? Он мой ближний?

Любить ближнего - это поступать также, как это сделал пострадавший от разбойников по отношению к оказавшему ему помощь - то есть, полностью принять волю человека, на которого направлена любовь.

[Viktor.o]

Любить ближнего - это поступать также, как это сделал пострадавший ...

Поступать так же, как это сделал оказавший помощь пострадавшему.