Истинное значение числа 666

[aivi]

Он же Бог, Отец, Господь. А ведь мы даже отца земного не заставим трудиться в то время, когда сами бездельничаем. Стыдно будет. Да и развлекать его уверениями в своей бесконечной любви вместо действенной помощи - не станем, не так ли?

Я писал подробно немного выше. Подскажите, пожалуйста, где именно я туманно выразился? Буду признателен.
Скажите, опираясь на вашу трактовку смогу ли я пояснить число 666 так, чтобы претензии сделать то же самое по звериному были отчетливо ущербнее?

[Вовчик]

aivi
Он же Бог, Отец, Господь.

Это не Он же. Это три различные.

[aivi]

А что, это что-то меняет? Есть здесь желающие посмотреть, как Господь-Бог-Отец трудится в то время, когда мы отдыхаем?

[Владимир С]

А что, это что-то меняет? Есть здесь желающие посмотреть, как Господь-Бог-Отец трудится в то время, когда мы отдыхаем?

Я уже давал ссыки с инфоормацией о которой явсе время говорю. В настоящее время имеется мнение, что число зверя отражает срок земной жизни ленина и он составляет 666 лунных месяцев
Читать по теме: Ленин - антихрист из Апокалипсиса
http://www.missioner.ru/ Истоки зла (Тайна коммунизма)

[aivi]

Да, но что нам с этим делать?
Иоанн Богослов недвусмысленно говорит нам о том, что есть место, где пути человека и зверя пересекаются, сталкиваются их интересы. Кто из них оставит за собой право трактовать спорное число, тот и продемонстрирует свое превосходство. Со всеми вытекающими отсюда последствиями.
По Иоанну Богослову люди и зверь одинаково претендуют на одно и тоже. Уникальная ситуация. Это ристалище. Иоанн Богослов нашел возможность объявить поединок, от которого зверь с его звериным коварством и хитростью просто-напросто не в состоянии отказаться. Отказался - значит проиграл. А что же человек? Неужели сделает вид, что этого нет? Неужто попытается мирно сосуществовать на одной площадке со зверем? Ничего себе - толерантность. Только не христиане...
Невелика она, премудрость просто дать расшифровку 666. Таких примеров много и все они чем-то особенные. Но из всего этого обилия брать следует лишь то, что станет краеугольным камнем для новых возможностей осуществления вековой мечты людей - избавления от зверя, его осуждения и пленения.

[Vladilen]

"666" это число человеческое т.е. Адам, другими словами это все мы как человеки!!!

Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное НОВОЕ ИМЯ, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
(Откр.2:17)

это имя нашего Господа, Иисус! И живя этим именем, пребывая как ветвь на лозе в этой Личности, мы по настоящему имеем полную победу над числом "666" !

Аминь, друг,
истинно так!

[aivi]

Как понять тогда, кто живет этим именем, а кто притворяется или искренне заблуждается?

[Vladilen]

Как понять тогда, кто живет этим именем, а кто притворяется или искренне заблуждается?

"По плодам их узнаете их" говорит нам Иисус Христос.

Кто не имеет плодов Духа Святого, тот не живёт именем Христа, или притворяется, или искренне заблуждается.

[aivi]

Чем плод годный от непригодного отличается?

[Вовчик]

Чем плод годный от непригодного отличается?

Последствиями. Способствует жизни или разрушает её.

[aivi]

Так, конечно, последствиями. Негодный плод не дает продолжения. Добрый плод дает то, что и само плодоносит добрыми плодами. Все годное имеет продолжение, развитие.
Как поймем мы 666 от Иоанна Богослова? Как то, что осуждает тех кто был раньше нас, как то, что мы не такие как они? Добрый ли это плод? Какое ж от такого понимания развитие? Не гордыня ли оттого, что мы грешны не тем же, что и наши пращуры? И что, разве принесет что-то такая гордыня?
Может лучше поймем 666 так, чтобы плодом стала возможность не делить со зверем то, про что Иоанн сказал, что оно общее? Не мог же Иоанн желать людям общего со зверем. Так как же и мы можем не желать избавиться от зверя там, где его увидел Иоанн? Да и не только там - везде.
Что лучше - расшифровывать 666 и дальше для осуждения того, что было, есть или будет; или остановиться на таком понимании 666, плодом которого станет возможность изгнать зверя оттуда, где ему раньше место было?

[заИстину]

Как понять тогда, кто живет этим именем, а кто притворяется или искренне заблуждается?

Это вопрос откравения, поэтому и говорится что "никто не знает кроме того кто получает".

Думаю так, что если человек дествительно живет этим Именем, и это Имя становится для него как ежедневное переживание, то у такого человека времени не хватит и желания не будет думать о ком то, или о чем то, кроме самого Бога!

Для нас всех лучше познавать Бога, искать Его лица и воли Его, чем думать кто чем живет, кто заблуждается а кто нет, и т.д.

[aivi]

Да, возможно так для нас и лучше. Но для наших ближних этого мало. Малейшим наречется с Царствии Небесном тот, кто нарушая, учит тому и других. Великим в Царствии Небесном наречется тот, кто сотворяя заповедь тому же других научит. Для того нам и нужно знать, кто и чем заблуждается, кто и чем - нет. Чтоб и самим не быть с нарушителями, и других от этого предостерегать.
"Никто не знает, кроме того, кто получает" отделяет побеждающих от побежденных. Побеждающих будет много и все они будут знать то, что побежденные принять не смогли. И это знание объединит одних, а незнание не даст объединиться другим. Все, кто жаждет победы, ищут его. "Ищите и обрящете" нам сказано.

[заИстину]

Да, возможно так для нас и лучше. Но для наших ближних этого мало. Малейшим наречется с Царствии Небесном тот, кто нарушая, учит тому и других. Великим в Царствии Небесном наречется тот, кто сотворяя заповедь тому же других научит. Для того нам и нужно знать, кто и чем заблуждается, кто и чем - нет. Чтоб и самим не быть с нарушителями, и других от этого предостерегать.
"Никто не знает, кроме того, кто получает" отделяет побеждающих от побежденных. Побеждающих будет много и все они будут знать то, что побежденные принять не смогли. И это знание объединит одних, а незнание не даст объединиться другим. Все, кто жаждет победы, ищут его. "Ищите и обрящете" нам сказано.

"малейшим" или "великим", Иисус так говорил не потому что это в Ц.Н. дествительности так оно и есть, просто он говорил на их понятном языке, это например как притча о "богоче и Лазаре", ведь Он говорил с фарисеями просто на их понятном языке, ведь чем заканчивает он эту притчу:

"если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. "

Иисус говоря о законе в Матфея 5-19 имел виду то что исполняющий закон должен исполнить абсолютно весь закон, и не просто внешне но в первую очередь внутренне, что на самом деле человекам это не возможно!!!

Закон дан для того чтоб исполняя его мы пришли к понеманию того, что исполнить его мы не можем, да внешне у нас может и получится отвернуться от женщины тем более от красивой, но внутренне: " уже прелюбодействовал с нею в сердце своем", так говорит Господь, и не один человек не застрахован от этого!


. Рим.10:4 потому что конец закона
- Христос, к праведности всякого
верующего.

Единственный кто может исполнить закон и исполняет его это сам Господь Иисус, Который живет в нас!

А вся наша праведность как запачканная одежда и вся наша христьянская жизнь закончена на кресте!

Поэтому и говорится о побеждающих, что они победили его (образ зверя "666" ) кровью Агнца, и не возлюбили души (т.е. жизни) своей даже до смерти !

[aivi]

Не превзойти нам праведности книжников и фарисеев, если говоря "Иисус имел ввиду то, Иисус имел ввиду это", рассуждая по написанному слову, мы забудем прямые слова Христа о любви к Богу триединому и ближнему. Только в этом весь закон и пророки.
То, что человеку невозможно не означает, что оно человеку непригодно. Не исполни всего, исполни как можно больше большего. Только так человеку можно к Христу приблизиться, хоть и не достичь.
Кровь - это живое, подвижное в теле, меняющееся по потребности внешне, но никогда не теряющее своей сути животворной. Победить зверя только этим и можно, возвращая жизнь всему им порабощенному мертвому, потерявшему способность плодоносить. Этим побеждающие и станут победителями. Оттого и спрашиваю - что отличает плод годный от непригодного, что является сутью христианства, что неизменное Христос делал всегда каждым своим поступком. Как же мир омыт и возвращен к жизни будет, если Христа последователи этого не знают и знать не желают?