Истинное значение числа 666

[aivi]

Да, но зачем тогда Иоанн Богослов говорит "Здесь мудрость...", если речь идет о перечислении, как на счетах? Да и потом: человек, олицетворяющий зверя - этого недостаточно. Потому, что прийдется признать, что враг есть у одного поколения христиан, а не у всех и всегда. Прийдется признать, что слова Иоанна Богослова адресованы только современникам такого "зверя". А это не так.
Зверь - это явление, претендующее на власть над людьми со времен грехопадения Адама и Евы. Неустраненное, невыявленное и по сегодняшний день для большинства людей.

[SVA]

Таким содержанием и является - образ мышления. А образ этот, после того, как человек принял Христа, несет в себе признак сути Сына Божьего. И этот признак - Триединство.

Простите, что не по теме, но вы явно заблуждаетесь, не надо уклоняться от простоты во Христе, мирской человек помышляет в основном о мирском, а человек обретя мир с Богом помышляет в основном о Горнем.

[makspizba]

Опять пошли споры за 1 букву и за подмену понятий. Узнаю
--------------
большая пицца на дом

[aivi]

И все же, вопреки вашим утверждениям о моем заблуждении, я таки получаю полные ответы на сложные вопросы. У вас же этого я не нахожу, к сожалению. Поэтому лучше уж как я "заблуждаться", принося плод годный, чем говорить о чужих заблуждениях, имея пока негодные плоды.
От простоты во Христе я не уклонялся. Я всего лишь пояснил, откуда она берется.
Христианин всегда помнит о Боге Триедином и ближнем своем. Это основа христианства. Таким образом, Господь, каждый христианин и его ближний составляют еще одно звено триединства, коим наполнен весь мир, в свою очередь. Зачем же хриcтианину помышлять о чем-то другом? Ведь к Горнему ему не добраться, если эти помыслы уводят его от ближнего и Бога, с которыми он и сам становится триедин, то есть, подобен Богу. Так создание наследует своего Создателя.

[SVA]

Так создание наследует своего Создателя.

Прочтите, пожалуйста, эти слова внимательно и честно скажите какой человек наследует Царство Божье, триединый или тот который в единстве с Богом?

Цитата из Библии:

1Кор.15:50
Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
1Кор.6:13
Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.
Иоан.3:3-6
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. 4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? 5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

[aivi]

Если внимательно и честно, то вот о чем эти слова:
1Кор.15:50
Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
Кровь и плоть не могут наследовать Царства Божия оттого, что пока человек жив, его тело, душа и Господь - составляют Триединство. После завершения пути земного прах отходит к праху. Триединство же - сохранятеся. Теперь в виде душа-Господь-Царство Божие.
Но что бы было, если бы Триединства - не было? Умер человек - душа его отошла непосредственно к Господу? Это что же, каждый тогда, кто слушал Христа - Иисус Христос по окончании земного пути? Все к Отцу, составить с Ним Одно?? Однако...
1Кор.6:13
Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.
"Пища для чрева, чрево для пищи" - помните, мы говорили о двухмерном? Так вот, его, двухмерное, Господь и уничтожит. Потому, что само по себе - оно не имеет права на существование. Да и возможности существовать в таком виде не за чей-то счет - не имеет. Оттого и противно оно Господу.
Тело не для блуда, но для Господа. Блуд - все двухмерное. Господь - Триедин. Не принимать Триединство - значит блудить.
Иоан.3:3-6
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. 4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? 5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. 6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Вот и говорится вам прямо и без утайки - родитесь свыше, приймите Триединство, без которого не видать вам Царства Божьего. Как же без Триединства вы сможете составить Одно с уже всегда Триединым Господом в Царстве Божьем?
Будучи стар, молод, здоров, болен, умен и не очень, достоин и недостоин - прийми Триединство. Иначе не видать тебе Царствия Божия. Рожденное от плоти - плоть, которая не ведает Триединства. Но приняв Духа, составив Триединство плоть-Дух-мир, человек одухотворяется и наследует жизнь вечную.
Отчего рождение от воды и Духа? Потому, что вода более всего другого показывает всеобщность Триединства. Вода везде и между всего, там где она - жизнь. Рождение от воды и Духа - признание того, что без Триединства мир невозможен.

[Vladilen]

Да, но зачем тогда Иоанн Богослов говорит "Здесь мудрость...", если речь идет о перечислении, как на счетах?

Друг,
здесь мудрость в том, что это сделать весьма непросто.

Да и потом: человек, олицетворяющий зверя - этого недостаточно. Потому, что прийдется признать, что враг есть у одного поколения христиан, а не у всех и всегда. Прийдется признать, что слова Иоанна Богослова адресованы только современникам такого "зверя". А это не так.

Ну, почему же?
Иоанн адресовал свою книгу всем поколениям христиан: от первого пришествия Иисуса Христа до второго.
Поэтому такой сложный многоплановый образ "зверя" (в оригинале, "дикое животное"). Здесь и человек-лжепророк (зверь, выходящий из земли) и дух - дьявол (большой красный дракон) и небесное тело (зверь, выходящий из моря, зверь багряный).

Зверь - это явление, претендующее на власть над людьми со времен грехопадения Адама и Евы. Неустраненное, невыявленное и по сегодняшний день для большинства людей.

Согласен.
Это противник Бога (сатана), олицетворением которого является зверь Иоанна.

[SVA]

Вот и говорится вам прямо и без утайки - родитесь свыше, приймите Триединство, без которого не видать вам Царства Божьего. Как же без Триединства вы сможете составить Одно с уже всегда Триединым Господом в Царстве Божьем?

Прошу вас привести те места из Библии, в которых говорится, что для того чтобы обрести спасение нужно верить в триединство Бога, что эта вера угодна Богу, подтвердите ваши слова Божьими Словами.

[aivi]

Vladilen, здесь мудрость в том, что делать этого - не нужно. Если вы находите зверя своими подсчетами, то, следовательно, считаете по-звериному, чем показываете свою близость к зверю. Мудрость же Иоанна Богослова как раз и состоит в том, что указывая на зверя он не имеет с ним ничего общего. Кто же сможет теперь сказать, что Иоанн Богослов познал зверя и послужил ему, рассказывая о нем? А о человеке, вычисляющем зверя любым счетом - такое сказать вполне возможно. Даже если этот человек желал прямо противоположного.
Лжец, отец лжи - он извращает все, чего достанет. А вот Иоанна Богослова - ему не достать. Ручонки коротковаты, чтобы настоящего христианина извратить.
Христианская многоплановость, как вы говорите, это оружие против зла. Видят христиане, что зверь стремится извратить все: и земное, и небесное, и духовное. Видят и знают. А предупрежден - значит вооружен. И чем яснее предупреждение - тем мощнее оружие. Идет, значит время, когда оно будет пущено ход по назначению. Ведь зная о том, что зверь - это парадокс, христианам несложно будет от него избавиться, объявив о том, что они парадоксов - не приемлют. Скажут "отойди от меня" по адресу - и нет его...

[aivi]

от Матфея 28:19
Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа
Слова Иисуса Христа, дающего поручение своим ученикам перед вознесением. Речь здесь идет о крещении во имя Триединства Бога, что, безусловно, Триединому Богу угодно. Иначе к чему Христу говорить об этом?
А вообще, в Библии сказано о Триединстве, о жалкой судьбе существующего без Него человека, о негодных плодах такого существования - предостаточно. Весь Ветхий Завет показывает, что из многого обещаного люди без Триединства получают на самом деле. Полную противоположность обещаному. Оттого, что без Него есть место парадоксу, врагу, изматывающему человека во имя только своего существования. Так что за примерами пагубности отказа от Триединства далеко ходить не надо. Лучше прочесть Библию с мыслями о том, что Бог - Триедин, и все само собой станет на свои места. Ну а без этого - читай-не читай, ответов не будет. Одни лишь вопросы бесконечные. Враг будет мешать. Оттого, что вопрос в ответ на вопрос - это тоже парадокс, который множится только в подходящем для этого пространстве. Вот что христианам делать надо - устранять подходящие для размножения парадокса возможности. И многого для этого - не требуется. Лишь смотреть на мир только так, чтобы его наполняло Триединство, а не парадоксы.

[Сапсан]

от Матфея 28:19
Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа
Слова Иисуса Христа, дающего поручение своим ученикам перед вознесением. Речь здесь идет о крещении во имя Триединства Бога, что, безусловно, Триединому Богу угодно. Иначе к чему Христу говорить об этом?

А Вы никогда не допускали мысли, что некоторые люди, могли некоторые тексты дописать по своему усмотрению, как например: "Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино."?
Скажите а в "триединстве" все равны, или там есть кто больше, кто меньше?

[aivi]

Я не допускаю другой мысли. О том, что некоторые люди вообще действуют по своему усмотрению. Как по мне, вообще все люди разделены тем, что одни из них действуют в согласии с Триединством, а другие - парадоксалят. Кто из них кто и в какой момент времени - узнать можно по плодам, которые они приносят.
В Триединстве все равны перед Триединством, но не перед друг другом.

[SVA]

от Матфея 28:19
Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа
Слова Иисуса Христа, дающего поручение своим ученикам перед вознесением. Речь здесь идет о крещении во имя Триединства Бога, что, безусловно, Триединому Богу угодно. Иначе к чему Христу говорить об этом?

То, что вы написали, не является ответом реальным на мой вопрос, потому, что это место не может подтвердить триединство Бога, оно только говорит, что есть Бог, есть Сын Божий и есть Святой Дух. Даже если не обращать внимание на то, что возможно это место могло быть добавлено людьми, или изменено, о чём свидетельствует то, что, как мне известно, на это место нет ссылок до четвёртого века и то, что во всех остальных местах говорится о крещении во имя Иисуса Христа.
Попрошу всё же ответить на мой вопрос вас или того, кто может это сделать.

[aivi]

Ну тогда ведь для вас вообще не существует ответов ни на какие вопросы, не так ли? Оттого, что вы несете парадокс. С одной стороны - вы настолько разумны, что даете оценку способности Библии подтверждать или нет Триединство. С другой - демонстрируете свою неспособность понять сказанное о Боге, Сыне Божьем и Святом духе как об Одном, как сказанное о Триединстве. Демонстрация разума судить Библию рядом с неспособностью понять ее же слова - это парадокс, где одно исключает другое. Избавьтесь от него, и тогда мы сможем говорить далее. Если избавиться не желаете - сомневаюсь, что кто-то с ответами на ваши вопросы пожелает разговором с вами тратить силы на обеспечение существования такого нелепого явления, как этот парадокс. Разве только кто-то без таких вот ответов. Чтоб новый парадокс создать. Обсуждение Библии без понимания ее слов. Однако в этом случае подумайте, а что окружает вас на самом-то деле, если затраты ваших сил не приносят желаемого. Я бы поостерегся...

[Сапсан]

Как по мне, вообще все люди разделены тем, что одни из них действуют в согласии с Триединством, а другие - парадоксалят. .

Это изречение вообще ни в какие ворота. Кто такой Триединство? Нет такого. Ни Христос, ни Апостолы никогда не учили ничему подобному. Триединство - это лишь название, при чём не библейского происхождения. Наоборот, можете по симфонии посмотреть, сколько раз встречается понятие Единство.

Кто из них кто и в какой момент времени - узнать можно по плодам, которые они приносят.

А при чём здесь триединство?

В Триединстве все равны перед Триединством, но не перед друг другом.

Так у Вас бог - Триединство? Так это очередной идол, которого Вы себе придумали. Что то не видно в Ваших тезисах исповедания Иисуса Христа, пришедшего во плоти и как Он учил через Него верить в Пославшего Его Отца.
1Кор.11: а Христу глава - Бог.
Иоан.5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.