Когда грех в радость

[Тимофей-64]

То есть - прояви сочувствие человеческим страданиям даже врага. Но не идет речь об одобрении или умолчании его зла. Дай напиться и дай поесть, одеться и скажи о Христе и что будет, если он не оставит зло.

Да и поменьше можно попросить, не то что, дай поесть...Хоть кипятком не писайся от взгляда на его страдания, - и то бы уже хоть что-то...

[Алексей1984]

Это одно из главных в вере.

В смысле - воины? .

В смысле солдаты.

[Евлампия]

А эта притча совсем о другом. О подлости.

То есть - не рой яму другому - сам в нее попадешь.

А еще о зависти, ненависти, ревности. Вместе со злорадством. Все это родные сестры. И если этих сестричек каленым железом в себе не выжигать - результат как раз и получится как в этой пословице.

[Евлампия]

Я совершенно не понимаю по какой причине радость переворачивают в злорадство, натура у людей такая или ещё что?

Вот именно. Натура. А она, как известно, - дура. Но с Божьей помощью с ней можно бороться. Если, конечно, очень этого захотеть!

[Алексей1984]

Вот именно. Натура. А она, как известно, - дура. Но с Божьей помощью с ней можно бороться. Если, конечно, очень этого захотеть!

Согласен. Однако некоторым хотелось бы пожелать не надорваться в пути достижения безгрешия и вместо духовного зрения не обрести косоглазие...

[Евлампия]

Согласен. Однако некоторым хотелось бы пожелать не надорваться в пути достижения безгрешия и вместо духовного зрения не обрести косоглазие...

Так в том-то и дело, что своими силами лишь мало чего можно добиться. Плоть немощна. Зато дух силен! Поэтому Иисус нас и увещевает, чтоб мы бодрствовали над собой и молились. Чтоб не впадать в различные искушения (Мтф.26:41).

[Алексей1984]

Так в том-то и дело, что своими силами лишь мало чего можно добиться. Плоть немощна. Зато дух силен! Поэтому Иисус нас и увещевает, чтоб мы бодрствовали над собой и молились. Чтоб не впадать в различные искушения (Мтф.26:41).

Ну Вы же знаете что это невозможно, невозможно не впадать в различные искушения, потому что они везде, во внутрь, во вне, устоишь против одного, нагрешишь семью иными... ))

[Евлампия]

Ну Вы же знаете что это невозможно, невозможно не впадать в различные искушения, потому что они везде, во внутрь, во вне, устоишь против одного, нагрешишь семью иными... ))

У апостола Иакова есть замечательные слова: "Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть (Иак.1:12-15).

У христианина есть возможность пересечь реку и не утонуть, пройти мимо огня и не обжечься, быть искушаемым и не впасть в искушение, т.е. не совершить ничего богопротивного. Как это сделать?

Необходимо бодрствовать. Библия во многих местах призывает к бодрствованию. Например: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1 Петр. 5:8). Необходимо также убегать от греха. Писание говорит: "Юношеских похотей убегай" (2 Тим.2:22). Человеку Божьему рекомендовано также убегать от сребролюбия (1 Тим. 6:11). Некоторые начинают заигрывать с грехом. Они думают, что настолько сильны, что грех их не поборет. Сегодня есть целая армия алкоголиков, которые начинали с мизерной доли спиртного и не видели для себя в нем никакой опасности. Есть также множество извращенцев, блудников, прелюбодеев, которые считали, что просмотр порнографических журналов или фильмов им не повредит. А надо было убегать от алкоголя и грязных источников информации. Необходимо "хранить себя не оскверненным от мира" (Иак.1:27). Но как этого достичь? В Библии есть ответ и на этот вопрос. Все дела, в том числе и грешные, начинаются в мыслях человека. Апостол Павел ясно об этом говорит: "Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир" (Рим. 8:6). Когда человек бодрствует, т.е. владеет ситуацией, не опьянен, а трезво смотрит на мир, он замечает, что какая-то грешная мысль пришла ему в голову. И вот именно здесь этой лукавой и грешной мысли надо дать бой. Необходимо ее "умертвить", "выбросить" за борт своей жизни и своего сердца: "Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете" (Рим. 8:13).

Невозможно по поводу борьбы с различными искушениями дать какие-то рекомендации людям, не принявшим Иисуса Христа в свое сердце. Но те, в ком живет Дух Божий, могут умертвить дела плотские еще в зародыше. К сожалению, некоторые обольщаются, думая, что никто не видит их грешной мысли, и она никому не приносит вреда, а им приносит удовольствие. Это уже и есть обольщение. Эти мысли проведут разрушительную работу и, в конце концов, вырвутся из внутреннего сердечного замка. Единственный выход умертвить их в самом начале. Поэтому необходимо молиться. Христос сказал ученикам в Гефсимании: "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна" (Мф. 26:41). Искушения сильнее человека, и он нуждается в Божьей защите и покровительстве во время искушений. Потому-то даже в молитве "Отче наш" мы просим: "И не введи нас во искушение". В Гефсимании ученики не вняли голосу Иисуса Христа, поэтому и впали в искушение. Петр выхватил меч, отрубил ухо человеку, затем ученики разбежались, наконец, Петр отрекся от Христа, хотя несколько часов тому назад клялся и божился, что он этого никогда не сделает. Поэтому молиться необходимо. Это наше самое сильное оружие против греха. Ну и конечно же всегда нужно помнить, что "Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него" (Луки 16:16).

[Алексей1984]

У апостола Иакова есть замечательные слова: "Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

Ну что я могу сказать, призывы хорошие, кто ж спорит, но вот чем призывы и лозунги отличаются от реальности.
грехи апостолов

«ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове,тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело».(Иак.3:2)

13 Вместе с ним(ап. Петром)лицемерили и прочиеИудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. (Гал.2:13)

[Евлампия]

Ну что я могу сказать, призывы хорошие, кто ж спорит, но вот чем призывы и лозунги отличаются от реальности.
грехи апостолов

«ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове,тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело».(Иак.3:2)

13 Вместе с ним(ап. Петром)лицемерили и прочиеИудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием. (Гал.2:13)

Нет в мире человека, который бы не согрешал в чем-нибудь. При этом Иаков употребляет глагол со значением поскользнуться. "Жизнь, сказал некто, усеяна картофельными очистками". Ведь люди часто грешат не преднамеренно, а потому что поскользнулись в жизни, забыв об осторожности. Эта мысль о всеобщем характере греха проходит красной нитью через всю Библию. "Нет праведного ни одного", цитирует Павел. "Потому что все согрешили и лишены славы Божией" (Рим. 3,10.23). "Если говорим, что не имеем греха, говорит Иоанн, обманываем самих себя, и истины нет в нас" (1 Иоан. 1,8). "Нет человека праведного на земле, который бы делал добро и не грешил бы" (Екк. 7,20). "Поистине, нет никого из рожденных, гласит древнеиудейская мудрость, кто не поступил бы нечестиво, и из исповедующих Тебя нет никого, кто не согрешил бы" (3 Ездр. 8,35). Человеку нечем гордиться, потому что нет на земле такого, на котором не было бы пятна, которого он должен стыдиться. И древние языческие авторы были тоже убеждены в греховности человека. "Человеку свойственно грешить как в частной, так и общественной жизни", сказал Фукидид. "Мы грешим все, сказал Сенека, одни тяжелее, другие легче". Проще всего согрешить языком. Такой грех может иметь самые серьезные последствия. И эта мысль получила широкое отражение в иудейском мировоззрении. Иисус предупреждал людей, что они должны будут дать отчет за каждое произнесенное ими слово. "От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься" (Мат. 12,36.37). "Кроткий ответ отвращает гнев; а оскорбительное слово возбуждает ярость... Кроткий язык древо жизни, но необузданный сокрушение духа" (Прит. 15,1-4).

[Алексей1984]

Нет в мире человека, который бы не согрешал в чем-нибудь.

Вот и это главное что должен осознать верующий, что как бы он не стремился к безгрешию, что само по себе похвально, безгрешия достичь невозможно в полной греха и смерти сущности и такой же среде обитания, иначе не была бы необходимость в Жертве Христа. Поэтому делая о чём либо выводы, надо учитывать эту погрешность, о которой говорит Иаков, что даже они апостолы много согрешали в слове при необузданности своих греховных тел. А от себя добавлю "Не страшно ошибиться, страшно не поправиться".

[Тимофей-64]

И если вернуться к началу, то радость по поводу радость по поводу гибели любого злодея или злодейского сообщества - это в любом случае не есть хорошо.
Можно вздохнуть с облегчением по поводу ОКОНЧАНИЯ войны или тиранства или под.
Всякий день победы - это прежде всего, скорбь и молитва за погибших, а потом уж немножко радости по поводу НАСТУПЛЕНИЯ МИРА, и что массовое убийство все-таки кончилось.
Но это совсем не есть радость о погибели грешников.

Всем известный Тертуллиан, тогда еще христианин, расписал на пару страниц БЛАЖЕНСТВО праведников, вечное их блаженство, от того, что они БУДУТ СОЗЕРЦАТЬ МУЧЕНИЯ ГРЕШНИКОВ.
И будут просто ТАЩИТЬСЯ от ВОСТОРГА!
Ну и кончил этот Тертуллиан полным разрывом с церковью и в чине основателя своей секты.

Вот пример.
Дальше сами соображайте, стоит ли подражать.

[Алексей1984]

И если вернуться к началу, то радость по поводу радость по поводу гибели любого злодея или злодейского сообщества - это в любом случае не есть хорошо.

Пусть будет для Вас нехорошо, а для меня в радость. Договорились?

[Тимофей-64]

Пусть будет для Вас нехорошо, а для меня в радость. Договорились?

Договорились!
Вас ждет Тертуллиан!

[Алексей1984]

Вас ждет Тертуллиан!

................Это кто?