унижающий себя возвысится.

[Двора]

А что, надо чтобы посторонние унижали? Тогда они возвышаться над ним будут. Написано что себя, а не других:

12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

Тудноесостояние, когда сам себе противоречит

Если кто-то назвал сам себя псом и назначил для себя место под столом, но если с другими разговаривает, как с баранами, то не получилось у него унизить себя. Зря только тужился.

[Viktor.o]

Тудноесостояние, когда сам себе противоречит

В чём конкретно противоречие увидели?

[Goodvin]

А где его взять, чистый мотив ? Как раздобыть, где обрести ?

думаю что такой мотив сознанием не утверждается, потому что мыслить в таком направлении искренне не получится как не крути.

[Мама Эля]

думаю что такой мотив сознанием не утверждается, потому что мыслить в таком направлении искренне не получится как не крути.

Естественно, унижать себя в подлинном смысле этого слова- это не хорошо, а плохо. Значит надо понимать эти слова Господа в переносном смысле, то есть не надо быть надменным, кичливым,высокомерным и чтобы,если надо мог послужить и другим людям.

[Goodvin]

вот например человек умный, назвав себя дураком унизил себя? нет он себя не унизил а обозвал, а вот дурак назови себя умным, думаете возвысил?? возможно и так но по сути он солгал, так что здесь как не крути унижение и возвышение не от слов.
и если унижение себя это смирение, то возвышение это гордыня, так думается.

[Мама Эля]

вот например человек умный, назвав себя дураком унизил себя? нет он себя не унизил а обозвал, а вот дурак назови себя умным, думаете возвысил?? возможно и так но по сути он солгал, так что здесь как не крути унижение и возвышение не от слов.
и если унижение себя это смирение, то возвышение это гордыня, так думается.

Гордыня- это, как раз и есть, надменность,кичливость, высокомерие. Противоположное ей- смирение.

[Schumer]

"Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя" (К Галатам 5:14).

""Пес" говорите"?

[Мама Эля]

"Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя" (К Галатам 5:14).

""Пес" говорите"?

А если себя не любишь,не уважаешь,то будешь любить и уважать другого?

[Schumer]

"За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь" (Притчи 22:4).

Смирение - это начало мудрости!

"Начало мудрости - страх Господень, и познание Святаго - разум" (Притчи 9:10).
"И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим" (Исаия 33:6).
"Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его" (От Луки 6:45).
"Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам" (2-е Коринфянам 4:7).

"Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих" (От Матфея 25:4).

- - - Добавлено - - -

А если себя не любишь,не уважаешь,то будешь любить и уважать другого?

Если? а Вы любите себя? уважаете себя? в полноте, или по мере?


Умиротворенный человек, должен сочувствовать - "волнующимся", ибо если человек ведет себя, в отношение ближних, как "баклан", то это означает, что нет в его сердце - "умиротворения"(хладнокровия); но, что-то волнует его....

Смиренным быть, не означает в "холуях" ходить.

"О, человек! сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим" (Михей 6:8).....это и есть смирение.

"А не "каждому" на поворотах заносить; чтоб показать себя, якобы смиренным".

"Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение" (К Колоссянам 3:12).

[Goodvin]

ну все, Шумер пришел.

[Schumer]

1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;
10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.
12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.
13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

"Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона" (К Римлянам 13:10).

"И если ты не прелюбодей, но вор, то все равно, как прелюбодей, ибо нарушив одно, виновен против всего; и уже нечист пред Престолом".

"Однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах" (От Луки 10:20).

Казалось бы, какая неправда в том, что духи повинуются, а ты о сим радуешься? "и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня!" (От Марка 5:7). Какая же правда в мучениях, даже навечно проклятых - злых духов?

Но представь, как "ТЫ" виновен, если радуешься мучениям людей? "от баклан, чи клан-ба, чи бакланов клан".
"Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне" (От Матфея 25:45).
"Сделали - не сделали"; что сделали? что не сделали? "Не обижайте один другого; бойся Бога твоего, ибо Я Господь, Бог ваш" (Левит 25:17).

[Schumer]

и если унижение себя это смирение, то возвышение это гордыня, так думается.

11	Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12	пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю.
13	Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
14	Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.

Унижать себя - это смирение? хорошо, тогда, коли так: "то выйди на публичную площадь, и беги, руцями маши, и кричи: я петух, я лечу, я на танцы хочу"....

Подумают ли что смиренный?

Когда сказали Христу, бес в Тебе, то что, Он сказал, ДА?

"Унижение себя, должно быть возвышающим, а не до плинтуса - унижающим"....ПОНЯЛЫ СУТЬ?

[Schumer]

вот например человек умный, назвав себя дураком унизил себя? нет он себя не унизил а обозвал, а вот дурак назови себя умным, думаете возвысил?? возможно и так но по сути он солгал, так что здесь как не крути унижение и возвышение не от слов.
и если унижение себя это смирение, то возвышение это гордыня, так думается.

Если человек исследовал себя и испытал себя, и по справедливости, и без лицеприятия, увидел себя - умным, то с чего ему себя называть - дураком? А зачем дурак, называет себя - умным? да и кто определит грань, между "умным и дураком"?

А можно человек, вместо слова - дурак, будет говорить на себя: от я лох, ну самый настоящий лоховитый-лох-лохооо(семейство облепиховых)?
От чего именно - дураком, а не лохом?

"Лохом назовешься - лохом поплывешь"; не притягивай к себе негатив(дурака), а то негативным(дураком) станешь"......лучше всего золотая середина.

"Есть два вида хвастовства, одно - явное, а другое - скрытое.....если умный, называет себя дураком, то это скрытое хвастовство.....но если дурак, называет себя дураком, то это явное хвастовство"....понялы суть?

- - - Добавлено - - -

Гордыня- это, как раз и есть, надменность,кичливость, высокомерие. Противоположное ей- смирение.

"Любящий, слабого - взращивает, а не любящий, слабого - затаптывает".

"И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите" (3-я Царств 3:26).

Сказала бы она рубите, против сильного - царя Соломона? а дитя слабо? и неважно, что слабы умом, ибо все равно - "дети"...любящий, не будет презирать, даже самого дураковитого дурака.

Презирать дурака, - гордыня! "спасибо Боже, что я не таков(дурак), как....тот дурак"; кто тебе сказал, что ты не то чтобы не таков дурак, но не в сто раз хуже, всякого дурака?".

[Schumer]

"В невзначай учись от детей и стариков, и никогда не лицеприятствуй, ибо и дитя, мудрость говорит, да и старик - глупость".

"Гения, узрит - гений, да и мудрого, видит - мудрый".

"Смотри на дитя и старика - равно; ибо и у дитя бывает - мудрость, а у старика, бывает немало - глупости"

[Сергей Сур]

Приветствую в теме друзья, и так, с чего все началось:
11. ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится. (Св. Евангелие от Луки 14:11)

О том, что Небеса принадлежат тем людям, которые совершают добро без ожидания за него выгоды и награды как их цели, Господь учит в Евангелии от Луки:

"Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится. Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных." (Лук. 14:11-14).

Здесь, под "воздаянием в воскресение праведных" подразумевается внутреннее счастье, которое передается при совершении добрых дел от Господа человеку, не думающему о каком-либо воздаянии за них. Совершающие добрые дела с целью выгоды и награды, часто говорят, что наименьший из всех уже есть на Небесах, так как знают это из Священного Писания, но говоря так, они всё равно думают, что станут там бОльшими по сравнению с другими, и поэтому внутренне пребывают с этой целью. Те же, кто совершает добрые дела не ради выгоды и награды, не думают о своём будущем превосходстве и своих выгодах, но только о своём служении.