Об уважении

[grashin]

Что такое уважение? И как оно соотносится с христианством?
Вы не можете быть христинином, по крайней мере, истинным, реальным, если вы не уважаете ближнего, по крайней мере не стремитесь к этому и не учитесь этому. Потому что заповедь - люби ближнего - подразумевает само собой и уважение к нему.

Некоторые верующие не понимают этого и не знают, что такое уважение. Нередко они путают уважение с согласием или одобрением, считая, что уважать можно лишь того, кто достоин уважения. А в их понимании достоин как раз тот, с кем они согласны и поведение и слова которого они одобряют. Или того, кто заслужил это уважение.

Часто в человеческой среде уважают за высокий пост или толстый кошелек, физическую силу или красоту, достигнутый успех или хотя бы за единство позиций. Это уважение за заслуги. И стоит человеку, которого уважали за заслуги, оступится: богатому - обнищать, знаменитому - впасть в беззвестность, занимающему высокий пост - лишиться его, имеющему власть, силу, красоту - потерять их, как сразу и исчезает уважение к нему.

Но уважение - это иное понятие, нежели согласие с человеком или одобрение его действий. Согласие основывается на тождественности во взглядах и позициях, заслуги или авторитет основывается на тех или иных критериях ценности. Истинное уважение же основывается на любви к ближнему, на понимании непреходящей ценности человеческой жизни, на том, что в каждом человеке живет частичка Творца, Которому в равной мере дорог как и ты сам, так и твой ближний. То есть, уважать человека нужно только за то, что он человек. И это основание вполне достаточно и необходимо. Равно как уважать человека за заслуги еще не означает уважать его по настоящему.

Итак уважение к личности нужно различать от уважения к ее заслугам, дарам и почестям, так же как необходимо отличать саму личность человека от его позиции и его успехов или неудач.

[Пастор Шлаг]

Другой вопрос, должен ли я уважать чужое мнение если оно не верное и иррациональное по сути своей? И как уважать личность не уважая её мнение?

[grashin]

Другой вопрос, должен ли я уважать чужое мнение если оно не верное и иррациональное по сути своей? И как уважать личность не уважая её мнение?

Спасибо за вопрос. Он логичен и актуален.
Если вы христианин, то есть человек, добровольно взявший на себя бремя Божьих заповедей, то вы должны уважать как личность человека, так и любое его мнение. Мнение, позиция, убеждения - это продукт личности, поэтому не уважая мнение человека, вы не уважаете его личность. Другое дело, что вы не обязаны соглашаться с его мнением. Более того вы можете ему оппонировать вполоть до самых радикальных форм несогласия - протеста, обличения, разоблачения и пр. Однако это оппонирование должно исходить именно из любви к личности, а также понимания пути человека и связаного с этим его несовершенства.
Даже если опоонент проявляет к вам крайнюю нелюбовь и неуважение, вы способны понимать, что не должны платить ему тем же. Всякое заблуждение проистекает из несовершенства, которое рано или поздно искоренит себя.

[Пастор Шлаг]

Далее, как уважать мнение человека, если оно не его мнение, а приобретённое в социуме или полученное по наследству от родителей? Разговариваешь порою с молодым человеком и ловишь себя на мысли, у него ничего своего нет, всё что он мне говорит я уже слышал тысячи раз.

[grashin]

Далее, как уважать мнение человека, если оно не его мнение, а приобретённое в социуме или полученное по наследству от родителей? Разговариваешь порою с молодым человеком и ловишь себя на мысли, у него ничего своего нет, всё что он мне говорит я уже слышал тысячи раз.

Уважая его право на ошибку, как его и остальные права на свободу совести, вероисповедания, слова и пр. и снисходя к нему. Отсылаю вас к статье "Право на ошибку", где более подробно рассмотрен этот вопрос - РР*РђРР РќРђ РРЁР˜РРРЈ - РРѕРё СЃСР°ССРё - РР°Салог СЃСР°Сей - РРµСсоналСРЅСР№ сайС

[Andytime]

Вы не можете быть христинином, по крайней мере, истинным, реальным, если вы не уважаете ближнего, по крайней мере не стремитесь к этому и не учитесь этому. Потому что заповедь - люби ближнего - подразумевает само собой и уважение к нему.

не многие себя этим утруждают.


грашин спасибо вам за хорошую тему. Со всем согласна.
Уважение теперь вещь редкая.

[grashin]

не многие себя этим утруждают.


грашин спасибо вам за хорошую тему. Со всем согласна.
Уважение теперь вещь редкая.

Спасибо, Andytime, за добрые слова и согласие с моей позицией.
Что касается того, что немногие, как вы выразились, утруждают себя уважением к ближнему, то, по большому счету это ведь и не столь важно. Для человека по большому счету важен лишь его нравственный выбор. А то, как поступают другие, его в этом случае не должно смущать.

[Пастор Шлаг]

Уважая его право на ошибку, как его и остальные права на свободу совести, вероисповедания, слова и пр. и снисходя к нему.

Вы знаете как сложно постоянно снисходить? Когда подавляющее большинство в той общине где ты сейчас находишься мыслят категориями от которых тебя уже воротит. Когда ты молод и полон импульсивной энергии, ты думаешь, что изменишь мир. Но вот проходит год, второй, третий, ты работаешь с людьми, проповедуешь и они вроде бы соглашаются с тобой, но в очередной раз при обсуждении того или иного стиха или жизненной ситуации ты слышишь те же штампы, что и 3-4 года назад. И ты понимаешь, что бросал слова свои в пустоту, что нельзя ничему научить, того кто не может вместить, непредопределённый к развитию и закостенелый в категориях человек не измениться. И в один момент ты ловишь себя на мысли, что раз за разом снисходя до уровня мышления человека, ты сам начинаешь деградировать.

Ты просишь перевести тебя в другое место, надеешься что там будет другой контингент, но и там всё повторяется. Ты всё время один! У меня друг как-то раз производил исследования и высчитал, что усреднённый век служителя 8 - 12 лет. Столько в среднем нужно время для того, что бы расстаться со своим максимализмом, иррациональной идеей изменить церковь и спасти мир. Каждая община отнимает часть тебя, но кроме опыта, ничего не даёт взамен.

Приходит день когда ты задаёшь себе вопрос, а тебе это надо? И получаешь со временем осознанный ответ - нет, уже не надо. Ты вырос уже из сей рубашки, пусть снисходят и опустошают себя другие, те у кого ещё остался порох максимализма и оптимизма. Займёмся лучше спасением своей души и общением только с теми людьми, которые могут взаимно обогатить тебя духовно.

[grashin]

Вы знаете как сложно постоянно снисходить? Когда подавляющее большинство в той общине где ты сейчас находишься мыслят категориями от которых тебя уже воротит. Когда ты молод и полон импульсивной энергии, ты думаешь, что изменишь мир. Но вот проходит год, второй, третий, ты работаешь с людьми, проповедуешь и они вроде бы соглашаются с тобой, но в очередной раз при обсуждении того или иного стиха или жизненной ситуации ты слышишь те же штампы, что и 3-4 года назад. И ты понимаешь, что бросал слова свои в пустоту, что нельзя ничему научить, того кто не может вместить, непредопределённый к развитию и закостенелый в категориях человек не измениться. И в один момент ты ловишь себя на мысли, что раз за разом снисходя до уровня мышления человека, ты сам начинаешь деградировать.

Ты просишь перевести тебя в другое место, надеешься что там будет другой контингент, но и там всё повторяется. Ты всё время один! У меня друг как-то раз производил исследования и высчитал, что усреднённый век служителя 8 - 12 лет. Столько в среднем нужно время для того, что бы расстаться со своим максимализмом, иррациональной идеей изменить церковь и спасти мир. Каждая община отнимает часть тебя, но кроме опыта, ничего не даёт взамен.

Приходит день когда ты задаёшь себе вопрос, а тебе это надо? И получаешь со временем осознанный ответ - нет, уже не надо. Ты вырос уже из сей рубашки, пусть снисходят и опустошают себя другие, те у кого ещё остался порох максимализма и оптимизма. Займёмся лучше спасением своей души и общением только с теми людьми, которые могут взаимно обогатить тебя духовно.

С выводами вашими согласен, но ведь это не отменяет необходимостии уважения, не так ли? Более того, скажу вам, что снисходить может именно свободный человек, а вовсе не тот, кто зависим от людей, от своего положения учителя, от общины, от необходимости всегда учить и так далее.

Я, например, нахожусь в ситуации полностью противоположной вашей.
В свое время я ушел из общины, точнее, меня "ушли" и я открыл для себя ценности свободы и мне это дало толчок для духовного роста.
Но в какой-то момент ты понимаешь, что в тебе есть дар от Бога, который ты должен реализовать. Без этой реализации ты себя будешь чувствовать неполноценным, обделенным. И тогда у тебя меняется мотивация служения. Раньше ты хотел что-то изменить в людях и в церкви, а теперь ты заботишься лишь о том, чтобы быть в мире с Богом внутри себя.

[Sofi]

Спасибо за вопрос. Он логичен и актуален.
Если вы христианин, то есть человек, добровольно взявший на себя бремя Божьих заповедей, то вы должны уважать как личность человека, так и любое его мнение. Мнение, позиция, убеждения - это продукт личности, поэтому не уважая мнение человека, вы не уважаете его личность. Другое дело, что вы не обязаны соглашаться с его мнением. Более того вы можете ему оппонировать вполоть до самых радикальных форм несогласия - протеста, обличения, разоблачения и пр. Однако это оппонирование должно исходить именно из любви к личности, а также понимания пути человека и связаного с этим его несовершенства.
Даже если опоонент проявляет к вам крайнюю нелюбовь и неуважение, вы способны понимать, что не должны платить ему тем же. Всякое заблуждение проистекает из несовершенства, которое рано или поздно искоренит себя.

Я бы согласилась с уважением права человека на собственное мнение, но не с уважением мнения. Так можно договориться и до уважения чужого или своего греха А вот право на грех (на ошибку) - это, имхо, уже другая категория.

[Евлампия]

Я бы согласилась с уважением права человека на собственное мнение, но не с уважением мнения. Так можно договориться и до уважения чужого или своего греха А вот право на грех (на ошибку) - это, имхо, уже другая категория.

Софи! Ну Вы просто немного опередили меня. "Почитать ближнего выше себя" вовсе не означает соглашаться с его под час весьма ошибочным мнением... Однако, умалять его достоинство, тем более прилюдно, это и есть отсутствие к нему уважения.

[grashin]

Я бы согласилась с уважением права человека на собственное мнение, но не с уважением мнения. Так можно договориться и до уважения чужого или своего греха А вот право на грех (на ошибку) - это, имхо, уже другая категория.

А вы всегда способны различить грань между пшеницей и плевелом?
Не так ли поступали ученики Христа, отговаривая Его идти в Иерусалим? Или не слышали ли вы выражение, что достоинства человека суть продолжение его недостатков.
Итак, не судите, да не судимы будете.

[Евлампия]

Итак, не судите, да не судимы будете.

Она и не судит... Просто размышляет... Простите, что вмешалась. Но видится мне, что Вы уже гневаетесь. Я ошибаюсь, Александр?

[Andytime]

Спасибо, Andytime, за добрые слова и согласие с моей позицией.
Что касается того, что немногие, как вы выразились, утруждают себя уважением к ближнему, то, по большому счету это ведь и не столь важно. Для человека по большому счету важен лишь его нравственный выбор. А то, как поступают другие, его в этом случае не должно смущать.

да, вы правы, каждый за себя даст отчет

[grashin]

Она и не судит... Просто размышляет... Простите, что вмешалась. Но видится мне, что Вы уже гневаетесь. Я ошибаюсь, Александр?

А разве я обвиняю ее в том, что она судит? Вы не поняли.
Мы размышляем о ситуации, и, напоминая о заповеди не судить, я лишь хочу в данном случае сказать, что далеко не всегда возможно отделить человека от греха, ошибочное мнение - от его личности. И вот тогда возникает осуждение, то есть преступление заповеди. Ведь Софи утверждает, что она не станет уважать ошибочное мнение. Значит есть опасность, что она выявит неуважение и к человеку, выражающему с ее точки зрения ошибочное мнение. Разве не так?