-
Пр.21:5 Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение. -
Пр.21:5 Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.Комментарий
-
Нет, Он умер, потом воскрес а потом сошел проповедывать в такой последовательности как раз свидетельствует Ап.Петр.
...быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал (1 Петра 3.18.19)
Я палагаю что именно об этом времени говорил Христос, когда говорил о трех днях и трех ночях.Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте.
Мы не сильны против истины, но сильны за истину.Комментарий
-
Нет! Вы не правильно выражаетесь! Это субботы праздничные в каторые нужно покоятся от дел своих, то есть не работать, их 7 суббот в году! А праздник опресноков подразумевает семь дней из каторых в первый и седьмой день запрещается работа! Например праздник пасха 14 числа но в этот день можно работать, или кущи этот праздник длится восемь дней из каторых первый и восьмой запрещено работать, а в остальные дни можно работать! Поэтому и 16 числа был праздник опресноков и в этот день приносили первый сноп и именно от этого дня начинали считать семь недель и на 50 день был праздник пятидесятницы! В пустыне отцы ели хлеб с неба, так и их потомки каторые приняли и уверовали едят хлеб с небес, но уже новый и живой, но до воскресения новый хлеб никто вкушать не мог до того как ожив духом и спустя 50 дней излил духа живого от жертвы каторая умерла и в третий день воскресла то есть стала живой! Иисус еще говорил когда ходил между учеников что если семя не умрет упав в землю то не принесет плода, а павел коринфяням говорил 37 И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;
38 но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. (1коринфянам 15;37,38) Первый сноп это символ первого воскресения на что он и указывал, а имено на воскресение Христа! 20 " Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших." (1корин 15,20) 18 И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, (Кол1,18) А знамение роду лукавому и прелюбодейному не дастся знамения кроме знамения ионы пророка! Какое знамение? Да та история когда нинивитяне услышали проповедь ионы пророка покаялись, а вот тут стоит больше ионы! И что? А то что не каются и поэтому ниниветяне востанут на суд с родом сим ибо они покаились когда пророк говорил меньший чем сейчас Иисус! В псалмах говорится что тайна Господня боящимся Его! Поэтому Иисус о тайне воскресении говорил не роду прелюбодейному и лукавому, а своим ученикам! И там он говорил что воскреснет не через три дня и ночи, а в третий день!Комментарий
-
- Разумеете, если вы хотите разобраться - это одно, но если вы хотите отрицать написанное, то это уже преступление пред Богом и нет мне тогда никакого смысла вам объяснять.
Павел сослался на закон про жен - как свидетельство назидания праведности отношений жены и мужа - как и закон велит - в том смысле, что и закон говорит так же - а не - потому что именно так велит закон. Разницу улавливаете? И тем более там Павел проводит аналогию по случаю поведения жены в церкви на собрании с выводом - дома спрашивать у мужей своих, а в церкви есть братья и сестры и муж назидает всех равно, если он научает других. Это надо вникать во все написанное вокруг.
Учение Христа назидает человека праведности и все примеры поведения в праведности и дублируются и в учении Нового Завета.
Вот посмотрите тоже самое - к Ефесянам: 6 / 1 -
1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость.
- Павел точно так же здесь говорит заповедь послушания и уважения родителей, но причину указывает - не потому, что это заповедь закона, а по справедливости, - по праведности.
А теперь приложите к этому, что написано, что закон заповедей упразднен учением - для христиан - к Ефесянам: 2 / 15 - 22 и то, что по пришествии веры мы уже не под руководством закона - к Галатам: 3 / 22 - 25 - и увидите, что одно не противоречит другому.
15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,
20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,
21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
а закон заповедей учением
22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою;
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
а закон заповедей учением - 25 по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
- Это конечно, если вы разумеете русский текст и у вас хватает ума разуметь написанное.
- Это заповедь учения Иисуса Христа Нового Завета - от Матфея: 7 / 12, 29 - и законники ей не покоряются, - потому что в ней нет закона, - нет субботы, нет и закона.
А есть заповедь учения Иисуса Христа Нового Завета - к Ефесянам: 2 / 15 - 22, - факт.Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
-
- А закон Моисеев Никто - Бог и не отменял, - вот Павел и подчеркивает, что те, кто хочет исполнять закон - должен исполнять весь закон - во всей полноте, - и если исполнит весь - вот и будет тогда жив законом.
Вот же написано, что закон Моисеев есть и осуждает весь мир - к Галатам: 3 / 22, к Римлянам: 3 / 19 -
22 но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.
19 Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
- Вы же пользуйтесь написанным текстом, а не фантазиями.
А Христовые умерли для закона телом Христовым и принадлежат тогда уже Христу и Его учению Нового Завета - в Новом Завете - к Римлянам: 7 / 1 - 6 -
Разве вы не знаете, братия (ибо говорю знающим закон ), что закон имеет власть над человеком, пока он жив?
2 Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.
3 Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.
4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
5 Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;
6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.
6 но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.
А закон - декалог - это Ветхий Завет, осуждающий весь мир - Второзаконие: 4 / 13 - 14
и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.
- Вот два Завета и есть - действуют сейчас одновременно - один Завет осуждает, а другой Завет - Новый - оправдывает и научает учением Отца чрез Христа. Факт - 2 - е Иоанна: 7 - 11 -
7 Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
8 Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
9 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.
10 Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11 Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
-
- Ну вы же читайте весь текст, чтобы разуметь - законники обвиняли Христа за субботу, на что он им ответил, что вот Бог усмотрел - и те были невиновны в субботу - по примеру, и Иисус провозгласил, что не человек для субботы - подчинен субботе, а суббота для человека - подчинена человеку - ибо Сын Человеческий - Христос и есть Господин и для субботы - Сам дал, Сам и упроздняет - учение Христа.
Вспомните, как Он им говорил о Себе - вот здесь Тот, Кто больше храма - Сам Бог и есть.
Вот прочтите раз десять - Деяния: 15 / 24 - 29 - там же говорится конкретно о всем законе, и подумайте хотя бы - после прочтения - хоть на одно мнгновение, зажмурив глаза свои, - что Иисус и Дух Святой суть - Одно.Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
-
- Ну вы же читайте весь текст, чтобы разуметь - законники обвиняли Христа за субботу, на что он им ответил, что вот Бог усмотрел - и те были невиновны в субботу - по примеру, и Иисус провозгласил, что не человек для субботы - подчинен субботе, а суббота для человека - подчинена человеку - ибо Сын Человеческий - Христос и есть Господин и для субботы - Сам дал, Сам и упраздняет - учение Христа.
Вспомните, как Он им говорил о Себе - вот здесь Тот, Кто больше храма - Сам Бог и есть.
Вот прочтите раз десять - Деяния: 15 / 24 - 29 - там же говорится конкретно о всем законе, и подумайте хотя бы - после прочтения - хоть на одно мнгновение, зажмурив глаза свои, - что Иисус и Дух Святой суть - Одно.Ранами Иисуса Христа мы исцелились, - 1 - е Петра: 2 / 24.Комментарий
Твитнуть
так и я об этом...НИ где не написано что 
Комментарий